看图和文字，打一个生肖
我猜是狗，狗撵鸭子呱呱。
有谁知到12生肖文字的演变
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清•赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究•释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经•小雅•吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡•物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书•五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝•陈•诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
躲在文字里想你猜一生肖
字下面是:子。子代表鼠
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性本温文又尔雅，打一文字
【解释】：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。【出自】：清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”【示例】：～，正是学者的态度。 ◎叶圣陶《演讲》【近义词】：温良恭俭、温柔敦厚【反义词】：凶神恶煞【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义
梦见天上有黑色的图形
遇有危机时让你化险为夷的贵人不是别人，就是你母亲。记住了。
文字和风水的
皆死在沙滩屋背山虎刑形坐丁向癸公祀山聚山川形势乃天一生五地水地六新癸所成六局坐丁向癸平针取用登就经阴天蒂破岁天土鬼腹凸结穴数至五节云间料出一武士军功出身位龙衣二品候爵就是料应在甲辰命吉也，其子卑贱宽然天罡星降世辅国良臣也道光甲午年仁厚孙登监授笔间书读见出阵统天马而及云翅度然可降也。
巨蟹座唯美图片带文字
这张很可耐 这张自认为还凑乎 这张有神秘感 这张清新简约 这张也很好 这个是手绘版 不是很唯美，抱歉啦，我已经尽力额，愿还有人能符合您的要求，谢谢！
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依晴名字用文字怎么解释
用字分析 依：靠，仗赖：依靠。依恋。依偎。 晴：天空中无云或云很少：晴天。晴朗。 成语释名 依山傍水 百依百顺 小鸟依人 依依不舍 雨过天晴 唐诗宋词 连娟眉绕山，依约腰如杵。 －温庭筠《江南曲》 草木虽无情，因依尚可生。 －李白《树中草》 钱塘岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。 －温庭筠《堂堂》 宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。 －温庭筠《常林欢》
