有认神仙为干妈的说法吗?
从前农村的人怕孩子长不大,有过契给神仙以求庇荫的。 例如男孩子过契给观音菩萨的,就改名叫"观求"。
认干妈有什么习俗？
拜干亲 “拜干亲”就是认义父、义母，是流行全国的一种保育习俗。在北方叫“认干爹，干妈”；在南方则称为“认寄父、寄母”，俗称“拜过房爷、过房娘”。 婴儿时期拜认的干亲可能是永久性的，终身保有这种关系，也有可能是临时性的，多则三五年，少则匆匆一晤，从此各不相干。“拜干亲”的对象有的是人，也有的是物。其目的一是怕孩子娇贵，不好生养，或是以前生子夭折，怕自己命中无子，借“拜干亲”消灾免祸，保住孩子；二是孩子命相不好，克父克母，借“拜干亲”来转移命相，以求上下和睦，家道昌盛。为了让孩子好养，“拜干亲”一般都喜欢认儿女较多或贫寒的人家做义父、义母，因为儿女多的人家，孩子就像成群的小动物一样，容易长大；另外，贫寒的人家，小孩一般较多，又不娇贵，反而容易养活、长大。当然，也有两家为了增进彼此之间的感情，愿认对方儿女作义子、义女的事情。至于那些富翁显贵认坤伶、舞女做干女儿，那是别有用心，已不在我们讨论之列。 “拜干亲”的习惯，因地域、民族和文化背景的不同，在礼节习俗方面也存在着较大的差异。 在北京，人们一般认为认干爹，干妈会对于爹、干妈自己亲生的子女不利，所以不是至亲好友，人们一般是不敢求其作为自己孩子的干爹、于妈的；而且拜干亲，双方要互送礼物，并摆酒席，以后每年三节两寿，干儿子、干女儿家都要给干爹、干妈送礼，做干爹、干妈的也要回赠礼物，所以，不是富厚之家也是难以应酬的。 既然要“拜干亲”，那么就得择一个吉日举行仪式。届时，做父母的除了要准备丰盛的酒席外，还要替自己的孩子预备孝敬干爹、干妈的礼物。这份礼物中，最重要的是送给干爹的帽子和送给干妈的鞋子，另外，还要配上衣料之类的物品。当然，干爹、干妈并不是只进不出。干爹、干妈送给干儿子、干女儿的东西一定要有饭碗，筷子和一把长命锁，另外，还要有一套小衣服，鞋袜、帽子、围嘴和兜肚等。过去，为了这些礼物，有钱的人家都是到首饰店去订做银碗银筷，或者到护国寺、白塔寺喇嘛那里去买木碗，以免小孩因失手而打碎。如果万一打碎碗的话，就被认为是很不吉利的事情。 在河南、陕西的一些地方，“拜干亲”是通过“碰”来完成的。在河南郑州、开封一带，婴儿出生的头一天早上，婴儿的父亲便要出门“碰”姓。“碰”到的第一个人，不管是男是女，是老是幼，婴儿的父亲都要跪下磕头，然后向其说明家中生了孩子，并请对方为小孩起名。过去，农村早起的多为拾粪老头，有的毫无思想准备，但碍于习俗，不便推却，只好信口胡诌一个。于是，“粪筐”、“箩头”、“狗娃”、“猫娃”等名字就出来了。这些名字虽然有点不雅，但好在只是小名，是人们对小孩的爱称，只是小时候叫，也就没多大关系。有的地方，被“碰”到的人除了给婴儿取名外，还要送给婴儿一件礼物，并被认成干亲。在陕西一些地方“认干亲”一般是在孩子“满月”的那天，由其祖母或祖父抱出去，出门后碰见的第一个成年人即拜为干妈或干爹。当然，这种“碰”除了有一定的随机性外，大多数场合往往都是事先安排好的，“碰”见的第一人，或是与他家关系要好，或是有地位有身份之人。 在杭州，小孩“拜干亲”却有另一套风俗。他们所拜的干亲不是活生生的人，而是鲁迅先生文章中经常提到的“无常鬼”。在那里，“父母恐其子不寿，又惧拜干爹娘用费大，便不寄于人，而寄于无常鬼”，俗称“拜胡干爷”。据当地传说，无常鬼是阎罗王专门派来拘摄死者之魂的鬼，将子女寄于无常鬼，是希望它不要拘摄寄子之魂，以保长寿之意。过去，世人不知道无常鬼的名义，而将它讹为胡姓，于是便有“胡干爷”的称谓。寄拜胡干爷的方法是：小孩的父母先要做一件崭新的白衣衫，然后将它带至庙中，用它去换取胡干爷偶像身上的旧衣，并以烧酒、烧饼、香烛、银锭供而焚之。最后，由庙中和尚为出寄之子取名。以后，每年七月，小孩的父母都要抱其前往寺庙拜贺胡干爷的生日，直到小孩年满16岁为止。 除汉族以外，我国一些少数民族也有“拜干亲”的习俗，如土家族就非常有代表性。土家族的小孩除了寄拜给别姓之人作为“干儿子”、“干女儿”之外，有些人家还将小孩寄拜给树木、岩石、水井以及猪、狗、鸡等物，并以寄拜之物为小孩命名。如果是男孩，一般谓之为“岩保”、“水保”、“猪保”、“鸡保”等；如果是女孩，则一般取名为“岩妹”、“水妹”、“狗妹”、“鸡妹”等。因为在土家人看来，只有将小孩寄拜给他人或事物，才能消除灾星，让小孩顺利成长。 不过，普通“认干亲”的仪式，只要孩子正式向干爹、干妈磕上三个头，并改口称呼干爹、干妈即算完成。若孩子幼小和特别娇贵，认干亲时，干妈要穿一条特别肥大的红裤子，坐在炕头上，由旁人抱着孩子从裤裆里钻出来，以表示孩子是自己亲生的。然后干妈给他（她）戴上长命锁，起个乳名，以后用于爹、干妈所赠送的碗筷吃饭。这寓意着小孩从此成为他们的孩子，吃他们家的饭，和亲生父母不相干了。从此，小孩也就可以借干爹、干妈的福气，顺利成长，健康长寿。 “拜干亲”这种保育习俗，尽管在不同的地区、不同的民族有着不同的表现形式，但我们仍能从中找到一些共同之处，那就是：（1）目的相同，都是为了让小孩好养和顺利成长；（2）起因相似，都带有较为浓厚的迷信色彩；（3）情感一致，都富有极为浓烈的人情味道。 认干亲 认干亲，是旧时山西乡间比较流行的一种民间礼俗。认干亲之后的交往，大都比较频繁，而且都仿照亲情的交往方式，形成比较固定的亲戚关系。 认干亲，在乡间虽然没有固定的程式，大致都是认干爹、干妈、干哥、干姐之类的干亲。形成认干亲的原因，大致是这样，两家是朋友，交往甚好，为把这种交往相对固定，就采用让下一辈认干亲的办法使交往加深。诸如认义父、义母之类。有些是因为一方对另一方家中有大恩大德，一方图报对方的恩情，就以认干亲、当义子的办法，以相对固定的程式形成长期交往关系，以达到知恩图报的目的。还有的，是由于孩子娇贵，怕中途夭亡，便采用认干亲的办法，让干爹、干哥、干姐保住孩子，使其能避免不幸，长大成人。也有些人家，是为了攀高结贵，让孩子认有钱人为干爹，或能将来从中得到好处。也有的，孩子从小送到奶妈家喂奶，从而使孩子与奶妈形成了一种新的关系，乡间称之为奶妈、奶爸、奶哥，实际上，这也是一种干亲的关系。认干亲原因种种，但是，这种干亲的出现，使两家的关系自然地进入一种亲戚交往的序列之中。 认干亲在山西各地都有，以雁北、忻州、晋中、晋南更为普遍。 乡间习俗，一旦认干亲，凡事都须按乡间交往的一般程序进行，凡认干爹干妈之后的孩子，过年、过节、寿诞、生日、都要按乡间礼俗程序去做。做干儿子的，平时要照料上了年岁的干爹、干妈，尽一定做干儿子的义务，从经济上也要给予一定的支持；而干爹干妈，对于儿子的娶妻、生子、盖房等重大活动都要过问，而且给予必要的支持与资助。 山西乡间的认干亲，随着社会的发展，已经越来越少，但仍在乡间存在着，这是一种社会上存在着的特殊亲戚关系，成为社会关系网络中的一个侧面。 拉干爹 “拉干爹”，是保山地区许多地方民间流行的一种原始的交谊结友方式，从民俗学的角度看，这种风俗的形成，与社会生产落后以及人们在遇到困难之时渴望能够得到亲情以外的帮助这种“求助心理”有关，故在地广人稀、缺医少药、民风古朴的山乡最为多见。 在保山市的瓦窑、瓦马、瓦房等山乡，“干爹”通常有两种“拉”法，一种是认准目标，协商结亲。即山里娃娃能大跑大走之时，父母便向自家看中的邻村别寨的相识之人表明心愿，若对方同意，便择一吉日，杀鸡煮肉，邀亲唤友，磕头、取名，完成一应“寄名”手续。据说，娃娃“过继”给干爹后，一改姓换名，便不是自家儿子了，即便“命”里带点小灾小难什么的，也就化解开了。 有趣的是另外一种“拉”法——“听天由命，强拉硬逼”。采用这种法子结亲，只能在大年初二至元宵节这段时间进行。想“拉干爹”的人家往往选个双日子，由男人带上公鸡、腊肉等食物，天不亮就到村外小桥狭道这样的行人必经之处横拉一根细细的白线，然后在其附近埋伏起来：不论是谁，只要经过此地并绊断了白线，即被认定为是亲家了，埋伏者便飞奔而出，拱手作揖，叫一声“亲家”。“天意”难违，通常情况下，来者只能应允，否则是要背骂名的。于是埋锅造饭，就地野炊。吃饱喝足之后再进村“认门”并举行拜寄仪式。来者倘是妇女，那她当然是“干妈”；若是未婚男女，那就是“干哥”、“干姐”、“干弟”、“干妹”；倘不巧碰上的是牛呀马呀羊呀狗呀什么的家畜，那也“拉”——由其主人代替，履行一切手续和义务，只是取名时必须按绊线动物的称谓来定，如马儿、狗儿什么的。 无论是人有意选择还是“天命”所定，干亲一旦形成，双方便亲如一家，互相照应，年头节下，亦应时造访，以手足之情互待，相处好的，甚至情连几代，传为佳话。 更为奇妙的是，在腾冲县的一些山乡，还有一种“拉”大树当“干爹”的习俗，并有许多人自小便拜了某株奇树古木为“干爹”的，因为他们的父母相信，古树参天，根深叶茂，福荫极广，一旦拜作“干爹”，就能保佑娃娃无病无灾，长命百岁。特别虔诚者还要请神职人员帮算一算大树“愿不愿”收，若“愿”，则选一黄道吉日上供焚香，三拜九叩地行过大礼，才算结上了“人树干亲”。末了，还得给孩子取个有枝有叶的名字。由于此俗相沿甚久，故腾冲境内不少知名的古树——如小西的雷打树、打苴的大橡树、和顺的“双杉”、马站的鹅毛树、界头的“银杏王”等，无不“膝下”攘攘，拥有许许多多在世的或早已离世的“干儿子”、“干女儿”，而他们当中不少人就叫树茂、树荣、树寿、树生以及树美、树秀、树芳、树英这类“万古常青”的名字。
求助认干爹干妈的仪式和注意事项
“洗三”是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三”，也叫做“三朝洗儿”。“洗三”的用意，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。 给小儿“洗三”自然是正常不过了，给大干儿子安禄山“洗三”，杨贵妃也做得无微不至。 唐玄宗宠幸杨贵妃到了无以复加的地步，最有趣的是杨玉环宠爱干儿子安禄山。“安史之乱”也许大家并不陌生，它使泱泱大唐帝国由盛而衰并逐渐走向灭亡。这次事件的发动者安禄山之所以有实力发动这场大的叛乱，关键是拜他“干妈”所赐。 安禄山起初只是范阳节度使手下的一员捉生将，一次偶然的机会，赢得了玄宗的重视。不久，官升平卢节度使兼范阳节度使。在做官的过程中，安禄山逐渐明白了皇帝是拥有至高无上权力的。只要赢得了皇帝的好感，便会平步青云，富贵双全。于是，他千方百计，从各方面讨玄宗欢心，常以诙谐的口气使玄宗高兴异常。安禄山是个非常肥胖的人，他腹垂过膝，曾自称腹重三百斤。有一次，玄宗手指其腹问道，你这胡人的肚子中是什么东西，如此之大！虽然这是一种戏弄的语气，但安禄山还是很幽默地回答道，陛下，我的腹中除了对陛下的忠诚外，没有其他东西。玄宗听了，自然高兴异常。安禄山千方百计地讨唐玄宗欢心，有一个人他自然不会放过，这人便是他后来认做干妈的杨贵妃。杨贵妃生得娇艳美丽，很受玄宗宠爱。 本来，玄宗为了表示他既宠爱杨贵妃，又信任安禄山，就命杨贵妃及其姐妹韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人与安禄山以兄弟姊妹相称。但安禄山为了讨好玄宗与杨贵妃，也为了出入禁中方便，加上贵妃那千娇百媚的气质极大地触动了他的心灵深处，让他有一种原始的灵性的回归，那是一种圣母的召唤，让安禄山特别渴望面前那个天仙美人杨贵妃就是自己的亲妈妈，故而大胆请求做杨贵妃的干儿子，杨贵妃故意笑而不答，唐玄宗却鼓励贵妃收下这个“好孩儿”。 这时，杨贵妃29岁，安禄山45岁。干儿年龄大于养母在当时也是较盛行的事情，即使现在也有很多干妈年龄比干儿子或干女儿年龄小很多的。深入剖析安禄山当时的内心世界，再结合玄宗沉醉于太平盛世的外部环境，也就不言而喻了。每当玄宗与杨贵妃共坐，安禄山进行拜见的时候，他总是先拜杨贵妃，后拜玄宗。玄宗问其何故如此，他总是说：“我是胡人，按照胡人的规矩，要先拜母亲后拜父亲。”玄宗听后非常受用。玄宗的高兴，说明他在醉生梦死之中根本看不到安禄山假象背后准备叛乱的真实意图；安禄山的奴颜婢膝换取了玄宗的信赖，说明他的阴谋诡计已经如愿以偿。双方的满意，促使社会危机日益加深。自从杨贵妃做了安禄山的干妈，善良的贵妃便对安禄山这个胡儿动了一个女人作为母亲对儿子的真感情，在这个大儿子面前焕发出万千母性，虽然自己比儿子还要小二十来岁，但是重要的是在心里的那份母子感觉让她异常兴奋；《通鉴纪事本末·安史之乱》记载，天宝十载（751年）正月一日，是安禄山的生日 ，禄山正式拜贵妃为亲妈，杨贵妃为胡儿安禄山做了正式的“洗礼”（一种汉唐风俗，模拟女人真实生孩子的环境和过程）。“洗礼”一刻，一名宫女手拿绢巾一旁伺立，另一名宫女准备了一个大陶盆静候。杨贵妃褪去霓裳裸坐在床榻上，大儿子安禄山也全身精光匍匐跪侯于贵妃丰腴的胯间，吉时来到，贵妃大喊三声“哎呦、哎呦、哎呦”便奋力张开双腿，儿子禄山张口覆吻住贵妃妈妈的“生命之门”，贵妃妈妈一股腥臊而又夹杂着甘甜的“圣水”便直泻进禄山儿子的口中，禄山大口吞咽着.....经过“洗礼”，从此这个儿子安禄山身体里流淌的血液中便有了杨贵妃妈妈留给的印记。宫女不失时机地仿接生婆的样子用绢巾为禄山擦净带着贵妃体液的脸和身体，同时一边向贵妃道贺生了个儿子，一边轻轻扶起贵妃去沐浴。过罢生日“洗礼”的第三天，杨贵妃特召安禄山进见，替这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”，嬉戏取乐，安禄山也故做娇儿状“妈妈、妈妈”叫个不停。少时等众人散去，贵妃便命宫女扯起帷幔，红罗帐内让儿子禄山躺在她的大腿上，贵妃轻轻解开衣襟把凝脂般的乳头塞进儿子禄山的口中。至此，安禄山便俨然成了贵妃的亲儿子，无比荣耀。安禄山凭借和干妈杨贵妃的关系，在朝中的特殊地位愈来愈突出了。天宝七载（748年）六月，玄宗赐其铁券（皇帝赐功臣享受特权的证件）。天宝九载（750年）五月，玄宗又封安禄山为东平郡王。唐朝将帅封王者前所未有，安禄山开创了先例。八月，安禄山又奉命兼河北道采访处置使。天宝十载（751年）正月，安禄山要求兼任河东节度使。有求必应，玄宗于二月就以河东节度使韩休珉为左羽林将军，以安禄山取代其职务。这时，安禄山就是平卢（今辽宁朝阳）、范阳（今北京）、河东（今山西太原）三镇的节度使了。
求助认干爹干妈的仪式和注意事项
“洗三”是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三”，也叫做“三朝洗儿”。“洗三”的用意，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。 给小儿“洗三”自然是正常不过了，给大干儿子安禄山“洗三”，杨贵妃也做得无微不至。 唐玄宗宠幸杨贵妃到了无以复加的地步，最有趣的是杨玉环宠爱干儿子安禄山。“安史之乱”也许大家并不陌生，它使泱泱大唐帝国由盛而衰并逐渐走向灭亡。这次事件的发动者安禄山之所以有实力发动这场大的叛乱，关键是拜他“干妈”所赐。 安禄山起初只是范阳节度使手下的一员捉生将，一次偶然的机会，赢得了玄宗的重视。不久，官升平卢节度使兼范阳节度使。在做官的过程中，安禄山逐渐明白了皇帝是拥有至高无上权力的。只要赢得了皇帝的好感，便会平步青云，富贵双全。于是，他千方百计，从各方面讨玄宗欢心，常以诙谐的口气使玄宗高兴异常。安禄山是个非常肥胖的人，他腹垂过膝，曾自称腹重三百斤。有一次，玄宗手指其腹问道，你这胡人的肚子中是什么东西，如此之大！虽然这是一种戏弄的语气，但安禄山还是很幽默地回答道，陛下，我的腹中除了对陛下的忠诚外，没有其他东西。玄宗听了，自然高兴异常。安禄山千方百计地讨唐玄宗欢心，有一个人他自然不会放过，这人便是他后来认做干妈的杨贵妃。杨贵妃生得娇艳美丽，很受玄宗宠爱。 本来，玄宗为了表示他既宠爱杨贵妃，又信任安禄山，就命杨贵妃及其姐妹韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人与安禄山以兄弟姊妹相称。但安禄山为了讨好玄宗与杨贵妃，也为了出入禁中方便，加上贵妃那千娇百媚的气质极大地触动了他的心灵深处，让他有一种原始的灵性的回归，那是一种圣母的召唤，让安禄山特别渴望面前那个天仙美人杨贵妃就是自己的亲妈妈，故而大胆请求做杨贵妃的干儿子，杨贵妃故意笑而不答，唐玄宗却鼓励贵妃收下这个“好孩儿”。 这时，杨贵妃29岁，安禄山45岁。干儿年龄大于养母在当时也是较盛行的事情，即使现在也有很多干妈年龄比干儿子或干女儿年龄小很多的。深入剖析安禄山当时的内心世界，再结合玄宗沉醉于太平盛世的外部环境，也就不言而喻了。每当玄宗与杨贵妃共坐，安禄山进行拜见的时候，他总是先拜杨贵妃，后拜玄宗。玄宗问其何故如此，他总是说：“我是胡人，按照胡人的规矩，要先拜母亲后拜父亲。”玄宗听后非常受用。玄宗的高兴，说明他在醉生梦死之中根本看不到安禄山假象背后准备叛乱的真实意图；安禄山的奴颜婢膝换取了玄宗的信赖，说明他的阴谋诡计已经如愿以偿。双方的满意，促使社会危机日益加深。自从杨贵妃做了安禄山的干妈，善良的贵妃便对安禄山这个胡儿动了一个女人作为母亲对儿子的真感情，在这个大儿子面前焕发出万千母性，虽然自己比儿子还要小二十来岁，但是重要的是在心里的那份母子感觉让她异常兴奋；《通鉴纪事本末·安史之乱》记载，天宝十载（751年）正月一日，是安禄山的生日 ，禄山正式拜贵妃为亲妈，杨贵妃为胡儿安禄山做了正式的“洗礼”（一种汉唐风俗，模拟女人真实生孩子的环境和过程）。“洗礼”一刻，一名宫女手拿绢巾一旁伺立，另一名宫女准备了一个大陶盆静候。杨贵妃褪去霓裳裸坐在床榻上，大儿子安禄山也全身精光匍匐跪侯于贵妃丰腴的胯间，吉时来到，贵妃大喊三声“哎呦、哎呦、哎呦”便奋力张开双腿，儿子禄山张口覆吻住贵妃妈妈的“生命之门”，贵妃妈妈一股腥臊而又夹杂着甘甜的“圣水”便直泻进禄山儿子的口中，禄山大口吞咽着.....经过“洗礼”，从此这个儿子安禄山身体里流淌的血液中便有了杨贵妃妈妈留给的印记。宫女不失时机地仿接生婆的样子用绢巾为禄山擦净带着贵妃体液的脸和身体，同时一边向贵妃道贺生了个儿子，一边轻轻扶起贵妃去沐浴。过罢生日“洗礼”的第三天，杨贵妃特召安禄山进见，替这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”，嬉戏取乐，安禄山也故做娇儿状“妈妈、妈妈”叫个不停。少时等众人散去，贵妃便命宫女扯起帷幔，红罗帐内让儿子禄山躺在她的大腿上，贵妃轻轻解开衣襟把凝脂般的乳头塞进儿子禄山的口中。至此，安禄山便俨然成了贵妃的亲儿子，无比荣耀。安禄山凭借和干妈杨贵妃的关系，在朝中的特殊地位愈来愈突出了。天宝七载（748年）六月，玄宗赐其铁券（皇帝赐功臣享受特权的证件）。天宝九载（750年）五月，玄宗又封安禄山为东平郡王。唐朝将帅封王者前所未有，安禄山开创了先例。八月，安禄山又奉命兼河北道采访处置使。天宝十载（751年）正月，安禄山要求兼任河东节度使。有求必应，玄宗于二月就以河东节度使韩休珉为左羽林将军，以安禄山取代其职务。这时，安禄山就是平卢（今辽宁朝阳）、范阳（今北京）、河东（今山西太原）三镇的节度使了。
父母身体比较弱，被认干爹干妈在风水学里 有啥忌讳
你再认的干爹干妈绝不会影响你自己的父母身体！从风水命理学角度来说：有影响是你与干爹干妈互相影响。有无忌讳要看你与干爹干妈的生辰八字是否有冲克而定。
与牛相冲的生肖是什么？有哪些？
属相牛与属相龙相破、与马相害、与羊相冲、与狗相刑
儿子属龙,干妈属虎,认干亲好吗?
龙虎斗，不太好的。
家人生肖相冲如何化解？
古代就有属相相冲的这一套学说，同在一个家庭中，属相相冲不免会影响家庭和谐，整个家庭的运势也会受到严峻的影响。那么，什么属相的相冲该怎么化解呢？接下来就让我们跟着风水常识大全一起来了解下吧！ 1、家庭中有鼠、猪、蛇、马的成员 这几个生肖相冲原因是属马人眼光宽广，看不过鼠人的畏缩不前；而蛇人机敏遇上反应慢的猪猪必定没有这份耐性；最糟的仍是马人的火爆脾气令猪人不能接受。因而上述人士住在一起时当然会争持多，为了缓冲这种严重联系，主张在家中的东方、东南方摆放四枝富贵竹，而鼠、猪、蛇、马生肖的人，最宜身上佩戴兔型的饰物。 2、家庭中有虎、兔、猴和鸡的成员 虎的称王称霸当然令花果山美猴王不满，两个自负的生肖住在一起只要鸡犬不宁。与此一起，鸡人的滔滔不绝更令六根清静的兔人讨厌，几位相冲生肖同住一屋不免起怨怼。主张大家在屋的北面放一杯水，一起杯内放六个铜钱来进行化解。 3、家庭中有牛、羊、狗和龙的成员 牛和羊都是有角，在十二生肖只要牛、羊的角才是真实存在（传说中龙也有角），很古怪牛跟羊二者都有角，但不厮杀，原因是??潜砻嫔虾芙睬橐猓?档乩锞透阈《?鳌Ｊ袅?娜俗愿海??艄返娜瞬宦袅掣?ü螅??人在一起不免有争持。为了令家庭和穆，主张在家中西方摆放一个鱼尾铜钟，每小时报时一次，一天不断跳动，在暗地里化煞。
慧眼千里认是什么意思和生肖
慧眼千里的动物
生肖鼠和什么生肖相冲
鼠与马相冲
