取决于你发什么内容了。如果仅仅是生日快乐之类的。那他不会觉得你喜欢他,只会觉得你记得他的生日挺意外。天蝎男有一些高冷的潜质的。
王生他年今日生, 焕发精神欢喜庆。 龙腾虎跃寓意好, 生来便是欢喜事。
双方生肖:牛:龙 男牛+女龙:婚姻带有很大的不稳定性,他生性爱炫耀自己,你自然不能完全认同。 女牛+男龙:不太适合在一起。双方为了争权而置感情于不顾,久了他会感到很烦厌。 男龙+女牛:你不会感到她的爱情温馨,而偷偷的向外发展去。 女龙+男牛:会有不少的冲突,因你爱炫耀自己,而他对一切虚浮的事都表示怀疑。
双方生肖:牛:龙 男牛+女龙:婚姻带有很大的不稳定性,他生性爱炫耀自己,你自然不能完全认同。 女牛+男龙:不太适合在一起。双方为了争权而置感情于不顾,久了他会感到很烦厌。 男龙+女牛:你不会感到她的爱情温馨,而偷偷的向外发展去。 女龙+男牛:会有不少的冲突,因你爱炫耀自己,而他对一切虚浮的事都表示怀疑。
1.《贺圣朝》 作者:赵鼎-南宋 花光烛影春容媚。香生和气。纷纷儿女拜翁前,劝犀尊金醴。家酿名,出真诰。 凌烟图画,王侯富贵,非翁雅意,愿翁早早乞身归,对青山沈醉。 2.《西江月》 作者:哀长吉-清 百和香凝宝络,长生酒满金尊 葱葱佳气蔼庭萱,同把椿龄祝愿。 玉树已生谢砌,孙枝复长于门。 贮看百了共千孙,此去公侯衮衮。 3.长寿乐·南昌生日 宋代:李清照 微寒应候。望日边六叶,阶蓂初秀。爱景欲挂扶桑,漏残银箭,杓回摇斗。庆高闳此际,掌上一颗明珠剖。有令容淑质,归逢佳偶。到如今,昼锦满堂贵胄。 荣耀,文步紫禁,一一金章绿绶。更值棠棣连阴,虎符熊轼,夹河分守。况青云咫尺,朝暮重入承明后。看彩衣争献,兰羞玉酎。祝千龄,借指松椿比寿。 4.《贺新凉》 作者:方岳-宋 一笑君知否。笑当年、山阴道士,行歌樵叟。五十到头公老矣,只可鹭朋鸥友。便富贵、何如杯酒。好在归来苍崖底,想月明、不负携锄手。谁共酌,翦霜韭。 乾坤许大山河旧。几多人、剑倚西风,笔惊南斗。俯仰之间成陈迹,亡是子虚乌有。渺烟草、不堪回首。隔坞筑亭开野迳,尽一筇、两屦山前后。春且为,催花柳。 5.《醉落魄》 作者:韩元吉-南宋 相看半百。劳生等是乾坤客。 功成一笑惊头白。惟有榴花,相对似颜色。 蓬莱水浅何曾隔。也应待得蟠桃摘。 我歌欲和君须拍。风月年年,常恨酒杯窄。
大年初一
送花是门学问,开业,探望病人等场合适合送不同的鲜花。 新春佳节 可选送大丽花、牡丹花、水仙花、桃花、吉庆果、金桔、状元红、吉祥果等表示吉祥。 祝贺开业 可选红月季、牡丹。 看望父母 可选剑兰花、康乃馨、百合花、菊花满天星、后插成花蓝或花束、祝父母百年好和,幸福美满。 探望病人 可选素静淡雅的马蹄莲、素色苍兰、剑兰、康乃馨表示问候,并祝愿早日康复。 送别朋友 赠一束芍药花,表示依依惜别之情。 迎接亲友 可选紫藤、月季、马蹄莲组成花束表示热情好客。 夫妻之间 可互赠合欢花,合欢花的叶子两两相对合抱,是夫妻好合的象征。 热恋的情人 可互送玫瑰花、蔷薇花或桂花,这些花以其美丽、雅洁芬芳而成为爱情的信物和象征。 祝贺新婚 可送花色艳丽、花香浓郁的鲜花,如百合、玫瑰、牡丹、月季等表示富贵吉祥,幸福美满。 祝长辈华诞 可选送长寿花、大丽花、迎春花、兰花等寓意“福如东海,寿比南山”。 祝同辈生日 可选石榴花、象牙花、红月季等,含有青春永驻前程似锦的祝愿。 送工商界朋友 可送杜鹃花、大丽花、常春藤等祝福其前程似锦,事业成功。 送离退休同志 可选兰花、梅花、红枫、君子兰、敬祝正气长存,保持君子的风度与胸怀。 送花是一门学问,送花也是一门艺术,用花来表达的语言实在太丰富了,收花人的您可曾领会其中的深意?要送花的你,又是否有点困绕?知道红、白玫瑰组成的花束的意义吗?知道探病时送百合要先作些处理吗?等等,要很好的表达和领悟送花的意义,才能更好的表达这种艺术。 要把握花艺的真谛,首先要了解花语花意,才能使花卉展明月之精华,汇天地之灵逸,有自在自得之美。经过长期演化,人们赋与各种花卉一定的寓意,用以传递感情,抒发胸臆 。如考试及第誉为“折桂”,送别或赠别则称为“折柳”,奉献桃子祝老人长寿,赠石榴是愿新婚夫妇多子,至于“松、柏、竹、菊、莲”等,皆依其个性而各有明确固定的含义。 千姿百态的花朵述说着千言万语,要了解花的寓意,那就从送花常识开始入门吧。 由于民族风俗不同,送花亦有忌讳,不可生搬硬套。每一种花都具有某种含义,蕴藏着无声的语言,因此,送花时应根据对方的情况选择不同的花种。给老人祝寿,宜送长寿花或万年青,长寿花象征着“健康长寿”,万年青象征着“永葆青春”。 §热恋中的男女,一般送玫瑰花、百合花或桂花。这些花美丽、雅洁、芳香,是爱情的信物和象征。 §给友人祝贺生日宜送月季和石榴,这两种花象征着“火红年华,前程似锦”。 §祝贺新婚,宜用玫瑰、百合、郁金香、香雪兰、非洲菊等。至于新娘捧花,适当加入几枝满天星,将会更加华丽脱俗。 §节日期间看望亲朋,宜送吉祥草,象征“幸福吉祥”。 §夫妻之间可互赠合欢花。合欢花的叶长,两两相对,晚上合抱在一起,象征着“夫妻永远恩爱”。 §朋友远行,宜送芍药,因为芍药不仅花朵鲜艳,且含有难舍难分之意。 §对爱情受挫折的人宜送秋海棠,因为秋海棠又名相思红,寓意苦恋,以示安慰。 §给病人送花有很多禁忌,探望病人时不要送整盆的花,以免病人误会为久病成根。香味很浓的花对手术病人不利,易引起咳嗽;颜色太浓艳的花,会刺激病人的神经,激发烦躁情绪;山茶花容易落蕾,被认为不吉利。看望病人宜送兰花、水仙、马蹄莲等,或选用病人平时喜欢的品种,有利病人怡情养性,早日康复。 §拜访德高望重的老者,宜送兰花,因为兰花品质高洁,又有“花中君子”之美称。 §新店开张,公司开业,宜送月季、紫薇等,这类花花期长,花朵繁茂,寓意“兴旺发达,财源茂盛”。...余下全文>>
有!!! 在《营口市志》第一卷中记述:“1934年8月8日午后,辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨,长约10米,头部左右各有一角,长约1米余,脊骨共29节。伪营口第六警署将其运至西海关码头附近空地陈列数日,前去参观的人络绎不绝。 一些上了年纪的老人回忆说,这个怪物曾经出现过两次,第一次出现在距离入海口20公里处。 肖素芹老人:当年9岁,她爸爸是给地主赶马车的,当时很多人都说在田庄台上游发现一条“活龙”,于是赶到那里。爸爸就把她放在马背上,扶着她看。她所看见的“龙”方头方脑,眼睛很大,还一眨一眨的,而身体为灰白色,弯曲着蜷伏在地上,尾巴卷起来,腹部处有两个爪子伸着,而让她印象最深的就是感觉这条“龙”有气无力,眼半睁半闭,再加上眼睛有些发红,很多人都说是天气太热的缘故,于是在龙的上面搭了个棚子为它避暑,还有人抬水往它身上浇,让它得以“解暑”。后来,下了很长时间的大雨,这条“龙”就不见了。 当时,老百姓认为天降巨龙是吉祥之物,人们有的用苇席给怪兽塔凉棚,有的挑水往怪兽身上浇,为的是避免怪物身体发干。据说,人们都非常积极,即便是平日里比较懒惰的人也都纷纷去挑水、浇水。而在寺庙里许多百姓、僧侣每天都要为其作法、超度,此举一直持续到又一次的数日暴雨过后,这只怪物神秘地消失了为止。 然而,连续二十多天大雨后,这个怪物第二次又奇异地出现了,这次出现是在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中,此时它已不是活物,而是一具奇臭难闻的尸骸: 据杨义顺老人回忆:在发现“龙”骨之前,曾听大人们说芦苇荡里总有噼里啪啦的响声,而且还有“呜……”像牛一样的叫唤声,听起来很沉闷,还能听到挣扎的声响,后来就没有动静了。当时,营口地区已经连续下了40多天的大雨,街路上全都是水,一些房屋因进水太多而倒塌。雨停后,随着北风吹过,空腥臊味很大,看管苇塘的一名卢姓工人顺着怪味寻找,发现大片大片芦苇倒伏,拨开后进去一看,吓了一大跳:里面赫然躺着一个已经死去的庞大动物!该工人吓得转身就跑,回到家里大病了一场。百姓们听说之后,结伴前去观看,并且报告给了当时的政府。当时西海关附近的一家防疫医院人员穿着白大褂,给已经生蛆的动物尸体喷射了消毒水。“龙”骨被抬出来后,有人用4个船锚系上绳子将骸骨围成一圈,供大家参观。 孙正仁:光骨头不是原来的龙型,画的那个、描得那个不是那个型,就是挺长的,挺大的头,两个大角一米多长,不止一米三、四尺,长两根。趴在地上,身上弯弯曲曲的,能有十几米这么长。 原营口市著名正骨医生马子臣(曾亲眼见过“龙”骨)的儿子马国祥记得父亲曾对他说过,骸骨被发现时,肉还没有完全腐烂,看上去特别像“龙”。 记者翻阅1934年8月12日《盛京时报》时惊奇地发现,此“龙”竟然有“爪”,而且还用“爪”挖了一个近17米长,6米多宽的土坑,说明“龙”后曾经挣扎过。 相关记载:“……该龙体气参天,头部左右各生三支甲,脊骨宽三寸余,附于脊骨两侧为肋骨,每根约五六寸长,尾部为立板形白骨尾,全体共二十八段,每段约尺余,全体共三丈余,原龙处,有被爪挖之宽二丈长五丈之土坑一,坑沿爪印清晰存在,至该龙骨尚存有筋条,至皮肉已不可见矣。” 这些特征也进一步验证了龙的看法。 据几位老人讲,当年有关方面曾邀遍老渔民辨认,但没一个人认识怪物尸体。人们议论纷纷,普遍认为是“龙”。 营口伪第六警察分署组织人力,将其尸骨分解后运到南岸,在西海关前空场上按原状摆放,任人参观。 当时的《盛京时报》派人采访,也称之为“龙”、“天降龙”、“营川坠龙”、“巨龙”等,同时还配以照片,图文并茂。营口市民争相观看,附近城市专程来参观者也络绎不绝,购买往返营口的火车票因此紧张起来。后又有报道说,营口水产高级中学校渔捞科张老师判定“确系蛟类”。 当时的营口美大照相馆和英明照相馆洗印了大量“龙”骨展览的照片,在二本町胡同附近沿街贩卖,一些从外地来营口参观“龙”骨的人,争先恐后购买“龙”骨照片带回去给家人欣赏。 李滨生:记得那一年我十岁,在70年前,在西海关露天展览围的一圈是锚,舢板下固定船的锚用那个间断着围起一个圈,用绳子拦着,地下洒着白灰,因为人很多也挤不进去。随着人流的移动才能到前边看,人都有一个好奇心理去看,只是传说中有龙,实际生活中没有见过的机会,都很好奇,去看。重点都看头,它很长,有两三丈长,十米左右,立着。脊梁骨朝上不像鱼。奇怪的是头上有角,任何水族没有角。 翻阅相关资料,记者看到了1934年8月14日《盛京时报》刊登的“龙”骨照片复印件,虽然年代久远,加上受当时摄影技术以及种种因素制约,只能依稀看出头戴草帽观看“龙”骨展览人群的模糊身影,然而画面中一具长长的动物骸骨及其头上生出的两只长角依然清晰可见。 遗憾的是,由于当时社会秩序混乱,水产高级中学也几经搬迁,偌大的骸骨就这样遗失了。 1939年,16岁的孙正仁来到大连给人做管家,女主人的丈夫是营口商会会长的弟弟。孙正仁深得主人的赏识,1941年离开大连时,女主人把一段“龙”骨当作奖赏给他。据介绍,女主人手中的龙骨大约有三斤多重,呈白色条状,骨头底端约有碗口大小,慢慢向上延伸越来越细,直至最尖端。骨头表面的白色釉面很亮,大家说是‘龙’牙。女主人告诉他,这是曾经在营口展览的龙骨。 6月16日上午,孙正仁老人把自己保存了整整六十三年的五块“龙”骨捐献给了市史志办公室,他希望有关部门能够鉴定一下他手中的骸骨。 南方晨报2004-12-3 报道 9月9日早6时,《走进科学》栏目编导奚洋、摄像赵发仲和营口史志办一行人,带着当年《盛京时报》发表的“龙骨”照片和孙正仁老人捐献的“龙骨”,让自然博物馆的研究员鉴定。一致认为这几块“龙骨”为史前第四纪,距今约一万多年的野马化石,并非“龙骨”。 而对于《盛京时报》上的“龙骨”照片的认定,两位专家产生分歧:赵永波副研究员认为有可能是当年一条搁浅的须鲸;而刘金远高级工程师认为,因为照片不是特别清晰,但根据形状看有可能是恐龙。 当史志办的工作人员回到营口后,他们立即把各种标本照片与营口“龙骨”照片进行了认真细致的分析和比较,给出了两种说法:一种认为营口“龙骨”照片上的海洋生物有可能是须鲸。另一种则认为营口“龙骨”照片上的海洋生物有可能是一种还未被人类认知的动物。 摄制组拍摄了一组各种恐龙和各种类别鲸的标本照片。最终揭谜底为鲸类。 对于此次拍摄,奚洋认为,中央电视台《走进科学》栏目就是想把自然之谜用科普的形式,从科学的角度揭示出来,以给观众一个满意的说法。 可见,节目主编目的就是要给个“科学解释”,不管是否圆满,最终选择了鲸鱼的说法。央视最后在专题片和新闻稿中总结道:经过科学论证,它不过是一个流传了70年的神话。当水退潮去,迷失方向的巨鲸,搁浅在辽河边的芦苇丛中,成就了这个七十年的神话。 ----- 央视的《破解七十年谜团》播出的当晚,营口一位80多岁的老人柴寿康对“须鲸说”提出质疑。随后,营口的黄振福、张顺喜两位老人也提出质疑。当年这3位老人都亲眼在营口看到过“龙”。 中央电视台关于龙的悬案 三位老人分别是:蔡寿康、黄振福、张顺喜。蔡寿康老人告诉记者,七十年前,他9岁,当年他住在营口市河北中小街,也就是当年人们在苇塘中发现“龙”的地方附近。但他当年看到的“龙”,比苇塘中的更“活龙活现”。 七十年前的一个夏季,一天下午大约5时左右,蔡寿康和黄振福、张顺喜以及曹玉文(78岁)等几个孩子一起在外面玩儿,蔡寿康突然发现在营口市造纸厂方向的天空有一条“龙”,他立刻告诉黄振福、张顺喜和曹玉文,小伙伴们同时抬头往天上看,同时看到了“龙”。 “是否是当时一种幻觉,或者是云彩像龙?”记者昨日再三提出疑问。蔡寿康老人说:绝对不是,我们当时看得非常清楚。对看到的“真龙”,三位老人做了这样的描述:也就是15秒左右的时间,当时是阴天,那条“龙”是灰色,在云中动弹,动作和蛇一样,和现在画上画的一样,头如牛头,头上两只角,是直的,嘴上有胡须,两个长须,大眼睛凸出,身长大约10多米,身上有鳞,四只爪,和现在的鳄鱼爪一样,尾巴像鲤鱼尾巴。 蔡寿康老人昨日告诉记者,2002年,他曾经给北京动物馆写过信,今年三四月份,他给中央电视台10频道也写过信,全都反映当年他和小伙伴们看到“真龙”的经过,但北京动物馆和中央电视台都没有给他回信。 老人们的质疑 三位老人昨日表示,中央电视台10频道播出的“破解七十年谜团”之后,我们感到很遗憾,因为把当年营口出现过的“龙”,说成是鲸鱼太草率,轻易下结论太早,中央电视台没有任何根据说明世界上没有“龙”,因为我们不是一个人亲眼看到过“龙”。再说,当年给“龙”盖席子的还有那么多人,当年曾亲眼见过“龙”的肖素琴老人也健在,中央电视台也采访她了,片子里也有,如果当年出现在营口辽河北岸的“龙”是鲸鱼的话,肖素琴老人不用站在马背上看,因为鲸鱼的高度和马差不多,实际上“龙”并没什么奇怪的,就是一种稀少罕见的动物。 一个大胆的假设 蔡寿康老人昨日大胆提出:十二属相里为什么有“龙”?为什么其他属相都存在,而“龙”没有了?难道我们的祖先在十二属相里惟独瞎编一个不存在的“龙”吗?以科学的角度看待事物是对的,中央电视台不是说现在世界上有许多自然之谜是不解之谜吗?但不能说我们看见过“龙”就是不科学,就是封建迷信,我们这么大岁数了,没有必要撒谎,也不可能有这么多人撒谎。 龙是靠什么飞起来的——终极解答 认为龙不存在的请证明,我不能证明,所以我喜欢讨论一下“如果真的有龙……………………”,也就是说我是以龙是真实存在过,但是如同恐龙一样,因为生存环境的变化所以灭绝或者进化为完全不同的生物了.如果你不喜欢这个前提就不要看这贴子了。。。 —————————— 我看朋友们讨论过许多关于龙怎么飞的贴子,但总是不能满意, 比如说 反重力说,这首先没有现实的东西可以证明这种飞行方法实现的可行性,也就是基本上是基于理论甚至科幻的,这就让我不满意了,更何况如果龙可以做到反重力,那么他的活动范围应该更多的是在外太空,因为离地面越近重力越大,进入海里更是费力的很。如果反重力是可以开关的,那么龙掉到地面倒是可能了,只是长期适应无重力状态的龙身体结构应该趋于肌肉委缩,所以我们看到传说中的龙一旦掉到陆地上往往是举步维艰,古人曰“龙游浅滩遭虾戏”就是此理了,那在水里却又怎么能行动自如威力无比呢?所以由此可知龙的行动与水有很大关系,而且身体强壮并无任何萎缩,在陆地上不能施展只是因为没有水而已,那在完全无水的太空更是不可能生存。也就是说,完全适应于重力状态的龙平白无故进化出一套反重力的系统的可能性极小。 喷气说,这对于生物来说困难很大,但是进化的极限谁也不知道,所以我并不能证明龙靠喷气飞行是不可能的,但我想从另一个角度来讨论,就是传说中的龙并不总是在高速运动中的,而且龙喜欢在云雨中出现,如果龙是靠喷气飞行,气流对云的扰动应该是很明显的,但是并没有任何传说中提到这一点,恰恰相反的是龙的飞行往往被形容的是优雅的,自如的,并且在云中时隐时现,如同跟云彩在玩耍一样的,这对于喷气飞行是基本不可能的。 最后我认为完全有可能的就是龙是靠浮力飞行的,如同鱼有鳔一样,龙也有一个“鳔”,但是这个鳔却完全不同于鳔,因为鱼鳔是一整个,龙鳔却是无数个小空腔;鱼鳔里是气体,龙鳔里却是真空!!这完全要靠龙强壮的身体才得以抵抗住巨大的大气压。我设想的龙鳔里面有许多杠杆一样的骨头支撑并控制鳔的张缩,而真空鳔的效能当然要远远大于充满气体的鱼鳔,所以只要龙的身体够强壮,龙鳔内的支撑结构够巧妙,完全可能飞腾在空中,而这肯定要有强壮的身体,所以传说中在天上飞的龙都是壮年的,没有龙的幼儿在天上飞的,就象爬上陆地的都是青蛙而没有蝌蚪一个道理.而且龙是一种“三栖动物”,两栖的青蛙虽然能在陆地上活动却离不开水,龙也一样,虽然能在天上飞也离不开水,喜欢在水汽充足的雨云中玩耍也就好解释了。 总之浮在空中的龙就如同浮在水中的鱼一样,他们的行动也很象,没事时总是悠闲自在的慢慢游动,一旦有惊扰就会极其迅速的游走,而空气中的游动要有更强壮的身体,龙的强壮也就好解释了。龙落到陆地上就难以行动的原因当然与离开水的鱼或青蛙一样,他需要水分湿润皮肤或者其他呼吸器官才能得到氧气的供应,气都喘不过来的话当然就没有力气撑起真空龙鳔,也当然飞不起来了。 我觉得这样的假设几乎可以解释所有关于龙的问题,并且几乎不超出我们现有已知的知识,只有“真空鳔”这个前提很难找到自然界的依据,但是却不同于“反重力说”,因为实现起来并不难,人类也完全可以制造出许多真空的东西并且很简单,比如灯泡制造中就有一个真空的过程,而比玻璃结实的东西有很多吧?如果用更坚韧的皮膜代替玻璃,中间再加上一些疏松却结实的骨架支撑,制造一个浮起来的”灯泡”应该不困难吧?只是体积可能很大,但是想想传说中的龙有多么巨大啊,那是飞在云之上都让人觉得巨大的生物啊,几乎有成千上万个热气球一样大吧,如果体内有极大比例的空腔完全可能飞上天. 另外当龙要进入水中时这些大量的空腔几乎要完全消失,龙的身体也因此缩小了几千倍,但是因为龙与人的距离比在天上时也近了几千倍,所以人们看到的龙的体积仍然与天上一样巨大,而且龙在水面出现时也要比在水中时大许多倍了吧.这也解释了人们为什么没有在水中发现传说中龙那么巨大体积的生物遗骨的原因,缩小几千倍的龙骨最大也就跟鲸鱼的差不多了吧?更何况为了浮于空气中,龙骨一定是极其疏松的,这样是很难保存下来的,想找到龙骨的希望也极其渺茫了
相遇便是缘,愿你天天好心情,生日快乐
应该就是礼貌,而且他会因为你的祝福而改变他对你的讨厌,至少不像以前那样讨厌