剪纸十二生肖高清图
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方法/步骤 * 首先我们要准备好一张纸，一把剪刀，一支笔备用。
太极拳教程什么是“三拳合一”论
“三拳合一”是孙氏太极拳创始人孙禄堂开创的理论，对中华武术理论研究有重大意义，那么你知道什么是“三拳合一”么?不清楚就赶紧来看看吧!“三拳合一”理论一、从“无 “三拳合一”是孙氏太极拳创始人孙禄堂开创的理论，对中华武术理论研究有重大意义，那么你知道什么是“三拳合一”么?不清楚就赶紧来看看吧! “三拳合一”理论 一、从“无极论”、“太极论”看“三拳合一” “无极论”、“太极论”是孙氏三拳(形意、人卦、太极)的基本理论。先看“无极论”。 《形意拳学》云：“无极者，当人未练之先，无思无意;无形无象，无我无他，胸中混混沌沌，一气浑沦，无所向意者也。......无极而能一气者是也。”《八卦拳学》云：“无极形式者，当人未学之先，心中混混饨饨沌沌，一气浑沦，举动之间，但由天然之性也。......此之谓无极而生太极之式也。”《太极拳学》云：“无极者，当人未练拳术之初，心无所思，意无所动，目无所视，手足无舞蹈，身体无动作;阴阳未判，清浊未分，混混噩噩，一气浑然者也。......无极而能生太极者是也。” 从以上三拳的无极论可以清楚看出，无极论是各拳的理论出发点。虽然在叙述上有文字多寡的差异，但三者所表达的思想是完全一致的。由是观之，三拳合一之理，已见端倪。 再看“太极论”。《形意拳学》云：“太极者，属土也。在人五脏属脾，在形意拳中之横拳......是故心意诚于中而万物形于外，内外总是一气之流行也。”《八卦拳学》云：“太极形式者，无极而生，阴阳之母也。左旋之而为阳，右转之而为阴，旋转乃一气之流行。太极即一气，一气即太极也。以体言为太极，以用言为一气。”《太极拳学》云：“太极者，在于无极之中，先求一至中和、至虚灵之极点，其气之隐于内也，则为德;其气之现于外也;则为道。内外一气之流行，可以位天地，孕阴阳......故名之曰太极。” 从三拳之太极论来看，文字彼此间存在较大差异，但其实质仍是一致的--即太极乃“一气之流行”是也。所论互异之处，正可互补，构成孙氏拳学完整的太极论。“太极即一气;一气即太极”是对太极论最简明的诠释。三拳合一之理，于此可知。 二、从“无极式”、“太极式”看“三拳合一” 在孙式拳学体系中，所有拳械套路起点时都要站成“无极式”：面向正方，身子直立，两手自然下垂，两足开立呈九十度。其要领也完全一致;手足没有动作;心内空空洞洞，一无所有;其气混混饨饨沌沌，清
太极拳教程什么是“三拳合一”论
“三拳合一”是孙氏太极拳创始人孙禄堂开创的理论，对中华武术理论研究有重大意义，那么你知道什么是“三拳合一”么?不清楚就赶紧来看看吧!“三拳合一”理论一、从“无 “三拳合一”是孙氏太极拳创始人孙禄堂开创的理论，对中华武术理论研究有重大意义，那么你知道什么是“三拳合一”么?不清楚就赶紧来看看吧! “三拳合一”理论 一、从“无极论”、“太极论”看“三拳合一” “无极论”、“太极论”是孙氏三拳(形意、人卦、太极)的基本理论。先看“无极论”。 《形意拳学》云：“无极者，当人未练之先，无思无意;无形无象，无我无他，胸中混混沌沌，一气浑沦，无所向意者也。......无极而能一气者是也。”《八卦拳学》云：“无极形式者，当人未学之先，心中混混饨饨沌沌，一气浑沦，举动之间，但由天然之性也。......此之谓无极而生太极之式也。”《太极拳学》云：“无极者，当人未练拳术之初，心无所思，意无所动，目无所视，手足无舞蹈，身体无动作;阴阳未判，清浊未分，混混噩噩，一气浑然者也。......无极而能生太极者是也。” 从以上三拳的无极论可以清楚看出，无极论是各拳的理论出发点。虽然在叙述上有文字多寡的差异，但三者所表达的思想是完全一致的。由是观之，三拳合一之理，已见端倪。 再看“太极论”。《形意拳学》云：“太极者，属土也。在人五脏属脾，在形意拳中之横拳......是故心意诚于中而万物形于外，内外总是一气之流行也。”《八卦拳学》云：“太极形式者，无极而生，阴阳之母也。左旋之而为阳，右转之而为阴，旋转乃一气之流行。太极即一气，一气即太极也。以体言为太极，以用言为一气。”《太极拳学》云：“太极者，在于无极之中，先求一至中和、至虚灵之极点，其气之隐于内也，则为德;其气之现于外也;则为道。内外一气之流行，可以位天地，孕阴阳......故名之曰太极。” 从三拳之太极论来看，文字彼此间存在较大差异，但其实质仍是一致的--即太极乃“一气之流行”是也。所论互异之处，正可互补，构成孙氏拳学完整的太极论。“太极即一气;一气即太极”是对太极论最简明的诠释。三拳合一之理，于此可知。 二、从“无极式”、“太极式”看“三拳合一” 在孙式拳学体系中，所有拳械套路起点时都要站成“无极式”：面向正方，身子直立，两手自然下垂，两足开立呈九十度。其要领也完全一致;手足没有动作;心内空空洞洞，一无所有;其气混混饨饨沌沌，清
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关于剪纸猫娶老鼠的作文
《十二生肖的来历》称，玉皇派猫通知牛虎等禽兽上天排行次第。老鼠偷听到猫的传话后，捷足先登，糊涂的玉皇封之为十二生肖之首。猫反被挤出生肖之列，从此与鼠结下深仇。老鼠欲同猫化解怨恨，便请黄鼠狼做媒，将自己最漂亮的女儿许配给猫。猫满口应允。于是老鼠择定吉期，又偷了一只小孩的虎头鞋充花轿，把女儿送至猫窝。结果老鼠嫁女，嫁到猫公的肚子里。 《老鼠嫁姑娘》称：鼠王选定腊月二十四嫁姑娘。办喜事的那天，正值人间忙着办年货，人们推磨舂碓，闹个不停。鼠王大怒：“人闹我一天，我闹人一年!”人们吃了大亏，遂每逢鼠婚日不准推磨舂碓…… 在江南一带的民间传说中，说老鼠是害人的，不吉利，故有旧历年三十夜要把老鼠“遣嫁出门，以求吉利”之俗。 台湾居民认为初三为小年，传说初三晚上是老鼠结婚日，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。 山西平遥县初十日将面饼置墙根，名曰“贺老鼠嫁女”。 在青海的一些地区有“蒸瞎老鼠”的风俗。每年农历正月十四日，家家用面捏成十二只老鼠，不捏眼睛，然后用蒸笼蒸熟，待元宵节时摆上供桌，并点上灯烧香，乞求老鼠只食草根，勿伤庄稼，以保本年丰收。 上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六，这天晚上，家家户户炒芝麻糖，就是为老鼠成亲准备的喜糖。上海一带也有避老鼠落空的习俗。老鼠外出觅食，失足落地，称为“老鼠落空”，据说见者多为不吉利，非病即死，必须禳解。其方法是沿街乞讨白米，谓百家米，回家用以煮饭，食后便可化解。 孝感当地民间还传说正月十五晚上，是老鼠嫁女的日子，人们不能在家里喧闹。妇女要在床下点一盏麻油灯，边拜边说：“请红娘子看灯。”据说这样，一年就没有臭虫骚扰了。人们还用竹篮从屋上抛过去占棉花丰歉。仰则主丰收，仆则歉收。 有些地方还用老鼠嫁女日的风俗行事作为祝子巫术。如陕西千阳民间以正月十五为老鼠嫁女日，是日家家都做老鼠馍。俗信当年过门的新媳妇吃了老鼠馍的鼠尾巴，便可怀孕；隔窗把老鼠馍扔进新媳妇房中，“老鼠”仰面朝天为生男之兆，反之为生女之兆。河南民间传说，正月初七、十七、二十七是老鼠嫁女之日，俗语有“初七娶，十七嫁，二十七添娃娃”，故上述三天要吃饺子。 在北方，老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上。在这天夜里，家家户户不点灯，全家人坐在炕头上，一声不响，只是摸黑吃着用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆。不点灯、不出声的意思是为老鼠嫁女提供方便，生怕惊扰了娶亲喜事。吃“老鼠爪爪”表示人们期望老鼠的爪子发痒，好早些起来行动；吃“蝎子尾巴”即是为了老鼠嫁女出洞时不会受到蝎子伤害。吃炒大豆发出嘎嘣的脆响，似乎是给老鼠娶亲放鞭炮。 湖南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”这一日忌开启箱柜，怕惊动老鼠。前一天晚上，儿童将糖果、花生等放置阴暗处，并将锅盖簸箕等大物大敲大打，为老鼠催妆，第二天早晨，将鼠穴闭塞，认为从此以后属可以永远绝迹。 在老鼠嫁女夜晚，湖南资兴一带则在屋角、过道遍插蜡烛，意思是将老鼠娶亲途经之路照得通亮。 还有的地区于老鼠娶妇日忌做针线，怕扎烂鼠窝，晚上忌点灯，怕惊动鼠女的花轿，很早就上床睡觉，也不为惊扰老鼠，俗谓你扰它一天，它扰你一年。 此外，除汉族外，正月十五彝民山寨里称为“老鼠嫁女节”。传说，远古时代，洪水泛滥，仅有伏羲姐妹因进戎芦而幸免于难。可是，当洪水退却后，他们却出不来了。是老鼠啃破戎芦，才将她们放出，人类因此才得以繁衍生息。古老的彝族山歌中至今还保留着“子鼠啃破红香木，露出王母绣花鞋”，“盘古出来开天地、伏羲姐妹闹人烟”之类的唱词。这大概就是由老鼠救人祖先这一传说演化而来的。至今，还有彝民认为老鼠与人分享粮食是应该的，因为是它们使人类获得了新生。一些地区的彝民甚至以为盖房，起屋后，如果没有老鼠作伴是件憾事。在他们看来，只有老鼠愿来之地才是吉地佳处，人住了才会粮丰财茂，吃穿有余，无灾无难。更值行玩味的是，彝语中老鼠叫“黑”或“阿黑”，而日子叫“黑妮”，意即“老鼠的日子“。于是不难发现，在彝民敬鼠的背后，隐藏着一个重要的原始观念：人类（至少是彝族）的社会生活是从老鼠啃破戎芦放出伏羲姐妹时开始的。 农历正月第一个子日，朝鲜族亦在这一天要进行熏鼠火民俗活动。农家的孩子们在田埂上撒下稻草并点燃，以达到烧除杂草并驱赶田鼠的目的。这一项民俗活动，有利于灭鼠、灭虫，草木灰还可以肥田。另外，子日属鼠，在这一天燃一把熏鼠火，其象征性使人们得到了心理上的满足。 形形色色的老鼠嫁女民俗事象，到底是怎样发生与形成的，又包孕着怎样的文化涵义呢? 一般认为，老鼠嫁女日的行事与禁忌实质上是一种祀鼠活动，而各种鼠婚故事、歌谣以及年画剪纸等民间工艺品，是对祀鼠活动所作的解释。老鼠何以成为人们奉祀或崇拜的对象呢?大约有如下两种原因：一、图腾崇拜，如有人认为古代的偃姓以鼠为图腾。二、关于鼠的感生神话，如汉族《十二属的传说》称，鼠有打开天地、化生万物的神通。彝族神话《葫芦里出来的人》称，人类起源于葫芦，而葫芦原是密封的，是鼠在葫芦上咬开一个洞，人类得以出世。瑶族神话《谷子的传说》、畲族神话《稻穗为何像老鼠尾巴》称，是鼠帮助人类取来了稻种。这些传说均反映出鼠在古人的动物神崇拜中的特殊地位。至于老鼠嫁女与鼠崇拜之间的关系，仲富兰认为这是古人对老鼠表示尊敬或友好的习俗的遗留(《十二生肖趣谈》，百家出版社，1992)。 有人认为，作为民俗文化事象的老鼠嫁女，表达了民众根绝鼠患的愿望；之所以采用“遣嫁”方式，是因对鼠患充满畏惧，于是以提供食物、熄灯禁光等迎合鼠类习性喜好的献媚行为来掩饰真实目的，这是一种在矛盾心态中的趋利避害的选择。如王树村认为，古代没有统一的“灭鼠日”，立春之后为老鼠繁殖期，为免遭鼠害，人们绘制“老鼠娶亲”图，实际行动则是夜晚熄灯灭火，骗稚儿早睡，以诱老鼠出洞捕杀之(《老鼠娶亲》，《中国文物报》1996年2月18日)。马昌仪认为，嫁灾观念，由来已久。《方言一》：“嫁，往也。自家而出谓之嫁，由女而出为嫁也。”所谓嫁灾、嫁非、嫁鼠，包含有把灾祸、是非、鼠虫逐出家门的意思。民间俗信中为鼠择日婚嫁的日期大多在腊月二十三到正月二十五，此时正是鼠类繁殖的高峰季节，送鼠出嫁，意味着送鼠“自家而出”，从人们的心理来看，便可达到杜绝鼠患的目的；另一方面，老鼠嫁女又是岁时文化中对子鼠母神信仰的产物。鼠属子，为十二支之首，“子为阴极，幽潜隐晦，以鼠配之”。子鼠为极阴的象征，而腊月至正月，正是新旧岁时交替时刻，故选择这一时段嫁鼠，还具有除旧布新、送阴迎阳、祛灾纳吉的象征意义(《中国鼠婚故事类型研究》，《民俗研究》1997年第3期)。 还有人认为老鼠嫁女的民俗事象中，隐藏着人们对鼠类旺盛繁殖能力的羡慕和崇拜，无论“嫁女”日的媚鼠、祀鼠行为，还是“嫁女”题材的年画剪纸等的艺术创造，均有原始巫术的意味，目的是通过某种感应促成农作物的丰收和子孙繁衍。如流行于有些地区的“填仓节”以鼠为“仓神”，可为一证；又旧时民间逢嫁女娶妇等喜庆日子，喜用“老鼠嫁女”图案渲染气氛，也是这种民俗心理的展示。 上述各说均论之有据，为本来就是幻想中的“老鼠嫁女”增添了更为神秘的氤氲。 老鼠嫁女在民俗文化中的表现 民间文学方面，有关鼠婚故事、歌谣遍布全国，广为流传的有： 大红喜字墙上挂，老鼠女儿要出嫁。女儿不知嫁给谁，只得去问爸和妈。爸妈都是老糊涂，争来争去才定下：谁最神气嫁给谁，女儿自己去挑吧！鼠女听罢仔细想，最神气的是太阳，太阳高高挂天上，光芒万丈照四方。鼠女求嫁找太阳，太阳急忙对她讲：乌云能把我遮挡，嫁给乌云比我强。鼠女又去找乌云。乌云说：大风能把我吹散，大风来了我胆颤。鼠女又去找大风。大风说：围墙能挡我的路，我见围墙心打怵。鼠女又去找围墙。围墙说：老鼠打洞我就垮，见了老鼠我害怕。鼠女听罢猛想起，老鼠的天敌是猫咪，看来猫咪最神气，我要与他定婚期。婚期定在初七夜，鼠女出嫁忙不迭，大红花轿抬新娘，群鼠送亲喜洋洋。新娘刚到猫咪家，猫咪一口就吞下。猫说新娘怕人欺，为保平安藏肚里。 老鼠嫁女，嫁倒哪里，嫁倒猫崽肚里，今天吃一个，明天吃一双，吃起老鼠零打光。 陕西神木的木刻版画《老鼠嫁女》的题词是：“老鼠娶亲倒了运，遇见猫儿一口吞”；陕西凤翔的年画上写着：“佳期百日庆回门，胆大老鼠来迎婚；三遇狸猫山后立，一口吞去命归阴。 内蒙古剪纸艺人郑蝴蝶作品。根据年画创作，以剪纸的形式表现老鼠嫁女的场面，前面是鸣罗开道的仪仗队，后面是轿夫，装饰纹样葡萄、石榴蕴含着婚后多子的寓意，轿下的铜钱、元宝预祝婚后生活富富裕裕。 纳吉避凶传统观念的心态构成，是中国民俗之树的躯干。丰富多彩的吉祥剪纸纹样，是它枝头上的缤纷奇葩。纳吉避凶习俗始于周代，战国和秦汉最为盛行。流传于今的各种传统图案，称为一份丰厚的民俗文化遗产。它以弘扬向往国泰民安、生活幸福、婚姻美满、健康长寿等积极主题保留下来，称为用来表达求吉驱恶的观念产物。可以是自身祈愿的，也可以是相互祝颂的。
怎样剪纸剪出龙把步骤画出来
中国剪纸起源于汉代至南北朝时期已相当繁荣，但真正掌握在清代中叶以后。老剪纸多在乡间，以剪刀铰链主要乐趣浑朴自然，一切从农妇之手;后纸剪成的城市，不仅公众利益和生活的理想应该是结合的艺术，而数以千计的家庭挤在一起，第一阶段郊区成习惯，就需要相当庞大;剪纸艺人为了节省劳力，便改为多刀的切肉刀主要转向成熟的风格，艺术家也超越女性。然而，改变生活的时代和审美转化，传统民间艺术的变化逐渐不能满足实际需要，因此现代的新兴艺术孕育。民间艺术剪纸是一种独特的艺术风格，它采用手工雕刻，然后用鲜艳的颜色变得更亮染。劳动人民把它作为新年的装饰，贴在纸窗，它也被称为“窗花”。传统的窗花内容的表现，主要是戏曲人物，羽毛花卉花卉，水果，蔬菜鱼兽，以及一些吉他谐波详细的图像，充满了欢快，健康和情绪的爱情生活，深受群众喜爱。 故里中国剪纸 - 靖边剪纸中国剪纸之乡 - 漳浦农村民间剪纸中国剪纸 - 中国河北蔚县剪纸之乡 - 和林格尔
中国结与双鱼剪纸的寓意
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关于传统文化的手抄报有()、()、还有十二生肖剪纸图
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剪纸图案的名字
鱼跃龙门，喜鹊登枝，双龙过海，财猪拱门
