五行属金木的字
属金字如下 天(tiān)4金：意为高大。可起名为：天宇、天和、天德、天意、天群、天星、天怡。刑克父母，克偶伤子，双妻之字，出外吉样，晚年吉样。 化4金：意为变化、改变、造化、大自然的功能，教化。可起店名为：化正荣、化益来。技术能成功，有才无运，多劳少得，中年吉祥，晚年劳神。 5画(huà)：申(shēn) 示(shì) 白(bái) 示(shì)5金：表明、指点。聪颖理智、一生清雅荣贵，二子吉祥。 申(shēn)5金：一生清雅荣贵，多才巧智，中年成功昌隆。 白(bái)5金：指清楚、洁净、白色。清秀伶俐，智勇双全，中年成功，有爱情厄，晚年吉祥之字。白玉 白雪、白霜、白露、白杨、白云、月白、白月、白林、白彬。 6画(huà)：西(xī) 列(liè) 百(bǎi) 次(cì) 全(quán) 全(quán)6金：意为完整、全部、完善。可起名为：健全、双全。多才巧智，清雅荣贵，中年劳累，晚年成功昌隆，智勇双全，名利双收。 百(bǎi)6金：比喻很多。理智聪颖，食禄齐美一生，多才巧智，成功隆昌。百川、百涛、百益、百顺、百宁、百静、百晗、百云。 7画(huà)：兑(duì) 伸(shēn) 辛(xīn) 酉(yǒu) 初(chū) 别(bié) 贝(bèi) 判(pàn) 忍(rěn)7金：意为忍耐、忍受。忧心劳神，中年吉祥，晚年有灾厄。 初(chū)7金：意为刚开始，第一次。初衷，初强，初诚。一生清雅荣贵，婚迟吉，中年奔波劳苦，晚年昌隆。 贝7金：指珍品。出外吉祥，多才巧智，中年昌隆，晚年劳神过度。珍贝、雅贝、琼贝、吉贝、贝姬、贝琦、贝妮、贝茜。 8画(huà)：金(jīn) 刷(shuā) 帛(bó) 庚(gēng) 庚(gēng)8金：意为年龄。文庚，光庚。一生安稳，天生聪明，多才巧智，中年成功昌隆，环境良好。 帛(bó)8金：意为丝织物。锦帛、玉帛、润帛、柔帛、欣帛、俊帛、彩帛。 9画(huà)：哉(zāi) 叙(xù)叙 咨(zī) 姿(zī) 玫(méi) 前(qián) 秋(qiū) 皆(jiē) 拍(pāi) 首(shǒu) 玥(yuè) 玩 玟 则(zé)9金：表示标准、规章。 俞9金：表示同意。一生清闲，理智聪颖，中年吉祥，晚年昌隆。 首(shǒu)9金：意为领先、领导者。忧心劳神，事劳无功，中年有灾厄，晚年吉样。 秋(qiū)9金：意为秋季。可起名为：艳秋。多才巧智，清雅荣贵，中年成功昌隆，女人虚荣，有爱情烦恼，晚年吉样。 前(qián)9金：意为向前、未来。出外逢贵成功，中年有灾厄，晚年成功昌隆。 玫(méi)9金：意为美丽、美好、美姿、艺美、美凤。多才多智，天生聪明，中年成功昌隆，清雅荣贵，出国之字。 10画(huà)： 神(shén) 珀(pò) 配(pèi) 玲(líng) 玳(dài) 珍(zhēn) 钊 刚(gāng)刚 酌(zhuó) 珂(kē) 珈(jiā) 班(bān) 财(cái)财 贡(gòng)贡 釜(fǔ) 珊 珀(pò)：学识丰富，温和贤能，英俊才人，成功隆昌，忌车怕水，女人有爱情厄。 珍(zhēn)10金：意为宝贵的东西、贵重的、珍惜、珍爱。可起名为：珍重、珍存、珍凌、珍厚、珍敬、珍恭、珍瑜。口快多才，兄弟无靠，中年成功昌隆，女人孤独。 钊(zhāo)10金：意为勉强。可起名为：严钊(zhāo)、励钊(zhāo)、钊(zhāo)瑞。 珊10金：意为像珊瑚一样好看。珊珊、梦珊、珊达、珊妮、珊然、珊尔。多才伶俐，秀气巧智，......余下全文>>
琳五行属金还是木
(繁体简体 笔画繁体 笔画姓名学 笔 画五行偏旁 部首拼音琳琳12憨213木王lín
五行属木喜神金选择什么颜色车
白色五行属金，当然选择白色了。
五行属木喜神金选择什么颜色车
白色五行属金，当然选择白色了。
先天五行属金木者可安然。如果属金和火，日主是属火，姓是属金，可安然么？
起来就不顺。
楚的五行属性到底属金还是属木
属木，本身就是指一种灌木
‘妮’字在五行（金、木、水、火、土）之中属什么？
妮： 五行属火。清雅伶俐，多才秀气，中年成功隆昌，环境良好，出国之格。用于女名。
此命五行金旺缺木;日主天干为金,生于秋季;必须有水助,但忌木太多，起名到底用五行属木还是属水属火的？
我觉得这个八字是曰元辛金得令，支见禄旺，是身旺的八字，虽然水火齐透，我认为用神应该是火。因为亥中有甲木，辰中木有余气，木火虽弱但有气，用水克火伤其贵气不好，滴天髓书上讲的“伤之有功，泄之有害”，就是这个理。并且女命，今后大运走火木之地，定然有所作为，建议取名宜用带木火之字，、帮助命局用神好，，，仅供参考
女属金,五行木少宜做什么生意
木材批发，家具批发，纸张文具，太多了！
杨灏晨 杨：五行属木、灏：五行属水、晨：五行属金、还缺什么
五行缺火 蔡墨早在春秋时期便提出了元素论五行相胜（克）相生的思想，以木、火、金、水为序，是循环数了且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。
