帮我组织一段语言，大概情节是占卜，我开个头:老夫看你印堂发黑，定有血光之灾啊，以对话的形式接下去
！
日月有二个夫,有嫩夫都不嫁,嫁老夫.两腿哎开禽上去.老夫做出嫩功夫`猜两个字。正经答案
这个太难了吧....
孕妇梦见刚发芽的田地里浇水,突然都开花了?
要生个漂亮的女孩子
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向为姓,后字为幽,取名中间加一个什么字好
女孩就叫 向玖jiu幽男孩的话 向竹幽
烟暖雨初收，落尽繁花小院幽
1.作者：纳兰性德 词名： 四首都是为亡妇题照。怀念他的妻子。作者有注释。 2.原文： 上边有 3.释义： 雨刚刚晴，远处升起暖暖雾气。幽静的小园里繁花落尽。 伸手轻轻摘下一双红豆（典故），低下头，想起了我们生死相隔，不由泪流满面。 人离开了就像这过去的春天容颜不再，繁华易失。拿着酒临溪伤神。 就算是有人面桃花（典故），一叶扁舟，也是一种（烟波指愁）相思两处闲愁。 4.我也很喜欢纳兰，可惜呀！家家争唱饮水词，纳兰心事几人知！
良辰美景冷幽月打一生肖
应该是兔子吧，冷幽月是指在月亮上。
九幽，八荒，七杀，六离，五止，四帝。有人听过没？，是什么意思？
中国古代神话传说在阴曹地府的幽冥背阴山后有九幽十八狱（吊筋狱、幽枉畅、火坑狱、酆都狱、拔舌狱、剥皮狱、磨捱狱、椎捣狱、车崩狱、寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱、油锅狱、黑暗狱、刀山狱、血池狱、阿鼻狱、秤杆狱）。八荒也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。 四面八方遥远的地方，犹称“天下”。《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。” 1.中国上古神话中，地球有六界，并有六种上古神兽守护，其中五行八荒界乃属青龙守护。 一、五行八荒界 （人间） 二、芥子六合界 （次序） 三、九曲黄泉界 （九地） 四、直符灵动界 （九天） 五、宇宙混沌界 （太阳） 六、坤元中宫界 （太阴） 七杀 中国古代法律规定的七种杀人罪的合称 即，谋杀、劫杀、故杀、斗杀、误杀、戏杀、过失杀。 秦律有杀人罪四种，汉律有杀人罪五种，晋律有杀人罪六种。 “七杀”之名始于唐律，宋、明、清律沿用。四帝 1. 苍帝、黄帝、白帝、黑帝； 2. 指掌四方的东方苍龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀； 3. 北宋时指宋太祖、宋太宗、宋真宗之后的第四个皇帝宋仁宗。 四御(四帝) 四御是道教所崇奉的地位仅次于三清的四位天帝的合称。 第一位是玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，被视为总执天道的神灵。 第二位是中央紫微北级太皇大帝，被视为协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰，统御诸星和四时气候的神灵。 第三位是勾陈上宫天皇大帝，被视为辅助玉皇大帝掌管南北级和天地人三才，并主宰人世间兵革的神灵。 第四位是后土皇地祗，被视为掌管阴阳生育、万物之美和大地河山之秀的女神。 对于四御，还有说是四极大帝的。 即：总领万星的北极紫微大帝，总领万灵的南极长生大帝，总领万神的西方太极天皇大帝，总领万类的东极青华大帝。[五止只知道是佛教的，如《华严》比如五止第一个是「照法清虚离缘止」，实在是没有什么研究= =
独臂老夫，六路挡关，猜一生肖
蛇么？不太确定
怎样选阴地
即谓往生之人所居住之墓地，阴宅的风水与阳宅并没有两样，所不同的是阴宅的气场小，阳宅的气场大，但阴宅处理起来却比阳宅伤脑筋，因阳宅是明的，可以随意隔间，甚至不合可以搬走，阴宅是暗的，在土里看不见，只能凭经验以及理数来推算，一旦葬下去，起码是十年八年，数十年，故于处理上不得不加以审慎。 中国风水学说，源自于先天八卦，后天八卦，阴宅尤甚，故研究这门学问，必须从八卦开始，了解先天后天八卦，也就是河图与洛书的变化及其互动关系（其互动关系就是变卦），否则当难以精至，甚至无从下手，若不研熟八卦的变化就妄谈格局，必有本末导置之疪。 对于格局，绝不能依样画葫芦，因山川龙脉的变化多端，而且时代背景不同，故灵活运用，以及活学是最主要的关键。 概括而言，阴宅风水有如下的基本要点： 一、察源头之始，观落之终 察源头之始，也就是看来龙起至何方，属何五行卦位所出，以定其性而判其喜忌。 二、视格局以取穴，审情势而分合 格局者，落穴之处，前后左右的环境也。前面开朗，后山稳当，左扶右卫，或者右扶左卫，前后左右，均能相称，青山法水，翠绿澄清，相信睡在或坐在阴宅里的人，一定感到舒畅开心。 分合者，也就是格局的焦点，要乘龙脉之「地气」收当局之「天气」，把天地二气集中于一点，尸骨置于这一点而受之，故阴宅以定分合为最难，如果只能乘龙脉之地气，而又能收聚当局的天气则地气无以纾发，当难荫后代，若是只收当局的天气，而不能乘龙脉的地气，则与弃尸无异，不但无一点好处，而且有捐尸骨，故古人最注重点穴及葬法，其原因即在于此。 因此，取分合必须察龙脉当局的山情水意，取其众矢之点。如此，葬在阴宅里的尸骨才能收受天与地的灵气，天地人合一而相应始能发挥荫庇之力矣。 三、天地人须合一，分合配命用神 定分合主要的关键是要女与阴宅主人的八字相配合，也就是该穴适不适合仙命。因一个人的八字以用神为主，故必须以其八字的用神来配合才正确，若能结合其运程的喜忌，当更完美。 例如：一个人的八字用神是以木，选择木的分合作木穴，则能比和相助，选择水的分合作水穴，水能生木，必然生气焕然，如果是葬在金穴而用金穴的分合，木为金克，用神被伤，自己都顾不了，还能荫庇后人吗？可想而知了。 以一个人的八字用神与坐穴，分合相配合，是最为完美的，但必须精通命理，否则捉错用神，亦会带来不吉的后果，不可不注意之也。 四、日辰须配元命，分合不可冲克 安葬的日子，是绝对不可忽略的，天地人之能否配合融洽相应，会直接的影响吉凶祸福，能融洽相应者吉，不能融洽者凶。 事实上，择日者，与其它数术是没有两样，同样是以五克制化，合需要者为吉，不会要需者为凶。 以经验所得，该日子健旺，制化先克得宜，无冲无破者，对其人其事扶仰辅助得当者为吉，不得当者为凶。 例如：主人的八字用神是火，该日子是木神当旺，木能生火，这对主人来说，为一吉旺之日，如果阴宅方位是在东方，或东南方，与分合又是能相辅相成的，那么这日子就是上吉，因木生火，而火归东旺也。 出殡安葬的日子，除要与山向、仙命配合相融之外，亦不能与家人相冲克，尤其是子孙。大抵而言，选择安葬造墓的日子必须: 1、日子本身健旺有气 2、该日子必须适合动土 3、要能与下葬之山向分合相乘相应 4、与仙命相生相克而情等融洽 5、五家人（主丧者）不相冲克 我们可以清楚的发现，一个好的阴宅可以令子孙多子多孙，大富大贵，但一个不合的阴宅呢？往生者都不舒服了，那有时间去庇荫子孙，轻者子孙无福无财无位，一生平平庸庸，事业不顺，家中不和睦，感情不顺心，一切事事不如意，整天在那怨天尤人，只希望上天给他一个机会，但自己却不去......余下全文>>
