戊辰己巳大林木。 遇庚午辛未路旁土相生,若再得壁屋二土(即戊寅已卯城头土和丙戌丁亥屋上土)相助,则为最吉。 遇甲戌乙亥山头火相克。甲辰乙巳覆灯火、戊子已丑霹雳火遇之虽吉,但须有土作为根基相助,否则恐伤自身。 如遇丙午丁未天河水,即使无土相助,亦是吉兆。甲寅乙卯大溪水、壬戌癸亥大海水,二者见之皆吉。 材料如下: 戊辰己巳大林木:大林木者枝干撼风,柯条撑月,耸壑昂霄之德,凌云蔽日之功。此木生居东南春夏之交,长养成林,全假艮土为源癸丑为山,三命无破陷最为福厚浮贵。戊辰为上己巳次之,土遇路傍为负载,戊辰见辛未为贵,己巳见庚午为禄主福,壁屋二土再得剑金,则大林之木取为栋梁,成格最吉。无此乃山间茂林之木,无论死活皆欲见土,如己人见甲虽云化土,然不如辰戍丑未土局纯全为妙。若此木以死,在山之下见甲戍乙亥烧之主凶夭。灯火就位相生乙巳不如甲辰更吉,霹雳太阳二火皆能长育,运中遇之亦吉。然二火嫌并见,持胜须有土为根基方可。水见天河,戊辰见丁未为带贵虽无土与山亦主有衣食即灵槎入天河格也,生秋冬死绝方是。溪海二水重见主贫夭,有山稍得。妙选有苍龙驾海格,是戊辰见癸亥为贵。
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我教您一个简单的方法就能记住。 你在纸上跟着画,木生火,火生土,土生金,金生水,水生土,这样就是一个圈。五行正好是圈的五个定点。 当你用画五角星的方法连起来,就是它们的五行相克关系。 木克土,土克水,水克火,火克金,金克木
金生水 水生木 木生火火生土 土生金 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金
相爱先杀???
不是非要离婚才能解决问题。火能克金,但是,金旺得火方成器皿。水能克火,但是,火旺得水方成相济。五行之间相生相克有其内在规律。相克也有必要的时候,就像前面所说:金旺得火方成器皿,没有火的克制,金就难以成为有用之物!如果在金与火之间进行调配,加进一个五行属木的孩子就会形成木能生火,火能克金,金能克木这样一个循环;或者加进一个五行属水的孩子也会形成,金能生水,水能生木,金能克木这样一个循环。建议在当地找行家里手仔细咨询策划。肯定能找到解决办法,不会棒打鸳鸯,拆散恩爱夫妻的。
五行相生相克理论认为:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。中医的脏象学说和辨证施治原则都是对这一“放之四海而皆准”真理的扩展应用和延伸,然而,查阅文献以及教科书对此相生相克原理的渊源和解释始终是雾里看花,似是而非,令人有“知其然不知其所以然”之嫌。隋代萧吉《五行大义•论相生》解释了五行相生关系,而对相克关系未作阐述:“木性温暖,火伏其中,钻灼而生,故木生火;火热焚木,木焚而成灰,灰即土也,故火生土;金居石依山,聚土成山,津润而生,山必长石,故土生金;销金亦为水,所以山石而从润,故金生水;水润木能出,故水生木。”此种解释有的令人信服,如木生火是显而易见的;有的费解(如土生金,金生水)值得商榷:对于水生木,若用“水能浮木载舟”解释应该比“水润木能出”更为合理。对于火生土的解释是:“木焚而成灰,灰即土也,故火生土”,若理解为:木燃烧后的灰烬即草木灰可增加土壤肥力是否也恰当?对于“土生金”,最令人想到的是“沙里淘金”一词。至于五行相克,笔者的理解为:植树能放风固沙,防止水土流失(木克土);以土筑堤围水或防洪是土克水原理在生活中的应用;火克金可理解为高温能熔金,并锻造出各种形状;金克木的解释是:刀剑斩木,或砂石之地多为不毛之地;教材和教学中将金生水解释为“销金亦为水”,即金属溶化为液体,似乎牵强,但查找国内文献未见更合理解释。
现代人对五行相克的理解 金克木,因为金属铸造的割切工具可锯毁树木; (有矿的土地不长草) 木克土,因为树根吸收土中的营养,以补己用,树木强壮了,土壤如果得不到补充,自然削弱; 土克水,因为土能防水; (兵来将挡水来土掩) 水克火,因为火遇水便熄灭。 火克金,因为烈火能溶解金属; 五行相克,指的是事物的相互克制、制约或抑制的关系,如木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。五行在中医理论中是指构成天地万物的五种基本物质,用以说明世界万物的起源和世界是物质多样性的统一体。五行中每一“ 行”都有“克我”、“我克”的关系。 五行相克含义:是因天地之性,众胜寡,故水胜火;精胜坚,故火胜金;刚胜柔,故金胜木;专胜散,故木胜土;实胜虚,故土胜水。