混身是胆赵子龙是什么生肖
赵子龙属龙， 被刘备誉为一身是胆。
皮肉都是宝猜什么生肖
我感觉是羊 皮毛能卖钱 肉能吃 粪便是肥料 主要是专吃青草。 十二生肖中，羊排第8位。在中国民间传说中，羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物，普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台，羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义。
混黑道，走偏门，的八字是什么样的八字，身旺七杀重吗？我的八字可以吗？
身旺官杀混杂
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花灯戏身五然到，软玉温馨一彩虹猜一生肖。
龙→龙灯→花灯，龙排十二生肖第五位→五然到
骑牛觅牛成佳话，骑虎难下福临身。猜生肖或数字 20分
出处：宋·释道原《景德传灯录·福州大安禅师》：“师即造于百丈,礼而问.,还到处去找。)原比喻一面占着一个位置,一面去另找更称心的工作.现多比喻东西就在自己这里五 (有个成语叫“五福临门”.. 这个动物应该就是人吧.同“骑驴觅驴”?骑牛觅牛成佳话
高梁地里放鸟枪---打发兔子起了身。猜一生肖
杀鸡禁猴~猴
浪迹天涯浪子身打一生肖
猴 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。又如《周书·列传第三》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”此即可证明。 南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史．吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原人同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合，形成12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族，在呼韩邪单于时代传入齐地。[2] 讲生肖的渊源，不是必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述，生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
龙蛇混鸡是什么生肖
龙蛇
偶做佛身犹门战猜一生肖
偶做佛身犹门战猜一生肖——猴——齐天大圣。 齐天大圣 qí tiān dà shèng 【解释】指神通广大的人 【出处】明·冯梦龙《喻世明言》第20卷：“一个是通天大圣，一个是弥天大圣，一个是齐天大圣。” 【结构】偏正式 【用法】作宾语、定语；指神通广大的人 【例句】沈从文《摘橘子》：“当年齐天大圣也受不了，你受得了？”
