大学生无同居不青春打一生肖，是什么意思？猜十二生肖
鼠在十二生肖属于首位，与十二地支中配属，“子”，故一天十二时辰中之“子时”－－晚上十一至凌晨一点，又称“鼠时”。 生肖鼠的由来据说，在很早很早以前，生肖这件事归四大天王掌管，当年执事的天王姓什么，那年出生的人就属什么。后来，四大天王回归天宫镇守南天门后，玉皇大帝就决定挑十二动物代表人间生肖，并赐封为神，为体现公平原则，玉帝下令，在规定的日子，人间的动物都可以到天宫应选，并且以动物们赶到天宫的先后作为排名次的顺序，只取最先赶到的前十二名。
欲钱买大学生是什么生肖
马，马到成功
大学生乐器协会起名
- 天音社—— （不能称“乐器”协会，这是经营乐器的。 要叫“器乐”协会，才是音乐的） -
大学生乐器协会起名
- 天音社—— （不能称“乐器”协会，这是经营乐器的。 要叫“器乐”协会，才是音乐的） -
有大学生微信群吗
我也想加入
大学生贱如白菜价，高考还能改变命运吗
请不要以偏概全。 我身边因为高考改而变命运的人有一大堆。 有能力的人从来不缺offer和橄榄枝。
大学生填档案血型填错了后果严重吗
没事儿，那不重要。
大学生如何去关心国家命运与前途 论文
时代呼唤英才，希望在于青年。全面建设小康社会和实现社会主义现代化需要大学生的参与。中华民族的伟大复兴需要大学生去奋斗，青春只有为祖国和人民的真诚奉献中才能更加绚丽多彩，人生只有融入国家和民族的伟大事业才能闪闪发光。新世纪的大学生，要进一步认清自己的历史使命，明确成才的目标，确立为国家、为民族奋斗的志向，努力成长为对党和国家、对人民有所贡献的人。 一、认识当代大学生的历史使命 所谓使命，古指使者奉命出行，后引申为肩负重大的任务和责任。人们在社会中生活，不仅要走完自己的人生历程，还要完成各种各样的人生任务。其中，人们担负的重大的历史人物和重大的历史责任就是人的历史使命。 历史使命不能超越具体的社会历史条件，而是在一定社会历史条件下产生，又随着社会历史条件的变化而变化。马克思曾说过：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。这个任务是由于你的需要及其与现存世界的联系而产生的。”〔③〕不同时代的青年面对不同的历史课题，承担着不同的历史使命。当代大学生承担的是建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的历史使命。 在新的起点上继往开来。20世纪的中国历史告诉人们，只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。中国特色社会主义道路，是中国共产党带领全国各族人民在长期实践中经过艰辛探索开辟的，是实现国家繁荣富强和人民幸福安康的成功之路。只有坚持走中国特色社会主义道路，才能实现中华民族的伟大复兴。中国特色社会主义事业是亿万人民的共同事业，需要一代又一代中华儿女不懈奋斗。当代大学生，是我国社会主义事业的建设者和接班人，要继承前辈开创的伟大事业，推进中国特色社会主义的航船继续破浪前进。 当代大学生成长成才和创业的时期，正是国家发展的重要战略机遇期，时代位同学们提供施展才华的大好机遇和广阔空间。同学们要珍惜历史机遇，自觉把人生追求同国家和民族的前途命运联系起来，在为国家发展和民族振兴的不懈奋斗中，创造无愧于人生的业绩。 在现实的基础上迎接挑战。当前，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的巨大成就，社会主义在中国显示出蓬勃生机和活力。同时，也要看到，我国的发展还面临一系列的挑战。这些挑战，既是对中国特色社会主义事业的挑战，也是对当代大学生的挑战。 一是面临着世界技术文化发展的挑战。当今时代，科学技术发展突飞猛进，给
大学生村官怎样处理农村矛盾纠纷
【来自大学生村官网 赵强峰】农村问题繁琐复杂，我们在工作中会遇到很多的矛盾事件，有的是田地房产纠葛问题，有的是邻里关系问题，有的是家庭问题，有的是鸡毛蒜皮的小问题，有的是必须拼个你死我活的大问题。那么我们村委会做为基层的领导组织，我们就必须尽全力地处理好这些矛盾问题，尽可能的把矛盾问题化解在萌芽之初。 解决农村社会出现的矛盾采用哪种方法，要审视度势，具体问题具体分析，要在分析矛盾、认识矛盾的基础上，处理矛盾、调解矛盾、缓解矛盾、化解矛盾，有的只要一种方法就可以解决了，有的要几种方法并用。矛盾发生后，村委干部要主动介入，了解情况，协调各方，采取恰当的措施给予解决。 首先，我们领导工作人员要正确认识好农村矛盾。在农村人民群众中常常有磕磕碰碰的大事小事，这都是很正常的事，我们绝对不能因为多，因为小而反感，对之不闻不问，这都是极其错误的做法，发生矛盾了，不管其多么小，多么多，我们都要把它当成自己的事，必须尽心尽力的去化解。农村群众相对不像城市里面的人有那么高的素质，在处理前我们都要对此有足够的认识。 其次，我们在处理矛盾中要有公正公平之心。村委会在工作中，给群众一个靠得住，办得了事的组织，这点是非常重要和必要的，在处理矛盾中我们一定要摆正自己的姿态，放正自己的位置，一定要有公正公平之心，做好人民群众的一杆称。绝对不能有私心，要站在人民群众的立场来看问题，想问题，把矛盾尽量圆满的化解掉。 再次，我们要充分的运用好广大农村基层党员的作用。农村居住状况不像城市，都是分散居住，了解情况不太方便，管理起来比较困难，而农村广大党员就是我们不可缺少的得力助手，因此我们要充分用好他们，要强化党员队伍，提高党员素质。在道德宣传，事件举报，矛盾调解中能起到很大的作用，有的时候我们村委会村小组的领导可能不便，或是已经处理过了，效果没有达到，这个时候我们的党员就是一个很好的人选。他们以“非官方”的身份使矛盾双方更易接受。 最后，我们要充分运用好政策法律。农村问题中不免会出现一些确实难以解决的，或是触犯了法律的，这个时候我们就需要运用一些政策法律。移交到司法部门来解决，我们不能回避掩盖矛盾，不能碍于情面。很多问题中这是一个很有效的办法，但是我们不太提倡这种做法，只要是不触犯法律的，或是即将要触犯法律的，我们都要尽力调解，争取能大事化小，小事化了，把矛盾尽可能的解决在农村基层。 总之，我们要教育、调解、道德，法律、制度综合利用，要以理服人。事实上，农村的许多矛盾问题都是一争就激化了，一让就化解了。只要把道理讲通了，矛盾双方就能正确地对事对人，误会和隔阂自然就会消除，双方就能以平和的心态握手言欢。要以“早，小，了”为原则，要预防为主，矛盾出现后要尽早解决，尽快消除在萌芽状态，不伤感情，不伤和气，不结仇怨。我们要预防，治理，善后并重。 矛盾发生前。农村的很多矛盾纠纷发展方向和最终结果是可以预料到的，矛盾纠纷发生后，我们要有强烈的预见意识，分析矛盾纠纷发生的根本原因，预见矛盾纠纷如何演变，及时确定防控措施，预见是否有效，对于一些苗头性，倾向性的问题，要提前介入，紧盯与苗头性，倾向性问题紧密相关的重点人员，用情，理，法予以教育，引导，使他们看清自己行为将造成的不同后果，对此要承担的责任。促使他们遵纪守法，在法律道德范围内重新考虑问题，纠正错误行为，减少和避免矛盾纠纷的发生。 发生矛盾时。矛盾如果发生了，那么治理调解就是最关键的环节了。一旦出现矛盾纠纷，要及时受理，，及时调解，综合利用各种行之有效的办法解决好，防止矛盾激化。对于矛盾的处理要全面，彻底，到位，许多问题从表面上看，短时间内看是解决了，但是因为矛盾只是解决了一部分，或是没有彻底解决掉，其中隐藏的别的矛盾，深层次的矛盾，就很有可能再次发展，到明天甚至就变成主要矛盾，这样处理的矛盾是必然会死灰复燃的。 矛盾解决后。矛盾解决后，我们的事情并不是就此完成了，我们还要做好善后工作。农村群众的思想是复杂多变的，问题当面解决了，但是他们心中还有些阴影和想法，有的可能还不服气，或是过后想想又不服气，又想不通，这些情况都是时有发生的。因此我们要投入时间，精力去看望，慰问，及时了解双方当事人的事后想法，如果有问题的我们要及时沟通，开导思想。
训示语 北大、清华等学校的校训
北大校训:有人说，以前，蔡元培先生曾以“思想自由、兼容并包”八个字作为北大校训。我想，其含义大家都能理解，我就不多说了。但因为种种原因，“思想自由”被“遗弃”，只剩下“兼容并包”被广为流传。但毕竟只有四个字，比起清华的“自强不息，厚德载物”和北师大的“学为人师，行为世范”稍显逊色。 又有一说，“思想自由、兼容并包”虽然有名，但从来没有被正式作为北大校训使用。 改革开放以后，不知从哪年开始，北大大饭厅的东墙上刷上八个大字“勤奋、严谨、求实、创新”。曾有人认为这就是新的北大校训。但大饭厅100周年纪念时就拆除了，没地方再见这八个俗不可耐的汉字了。 故北大在校训这个问题上一直处于十分尴尬的境况．清华校训:天行健，君子以自强不息 地势坤，君子以厚德载物主要参考一下诠释三 《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。 周易原文 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 …… 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰：地势坤，君子以厚德载物。 …… 文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！ 承天而时行。积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 诠释一： 《易经》中认为： 乾为马，坤为牛。 用马来象征天。 故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。 有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。 诠释二： 《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？ 据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起： 天，行矣，干（键）。干，健也。 据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起: 地，执也，坤（川）。坤，顺也。 “地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”，坤之义大矣哉。 人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？ 天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。 地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。 诠释三： “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
