关于武术的基本知识
中国武术是谈不上那一派最厉害的，武术厉害与否是看习练武术的人。 在中国众多武术流派中，以“掌”为最的当说八卦门。 “八卦”最早见于《周易》：“两仪生四象，四象生八卦”。八卦掌是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。不仅有强身健体之功用，而且能够锻炼攻防搏击的技能，享誉武林。 八卦掌的功理很多，主要讲究。 （一）、八要： 1．三形三势：三形即“行走如龙，动转若猴，换势似鹰”。 三势即“步如蹚泥，臂如拧绳，转如磨磨。 2．三空三合：三空即：“手心涵空，脚心涵空，胸心涵空。” 三合即：“意与气合，气上力合，力与意合。” 3．三圆三顶：三圆即“脊背要圆，两膀抱圆，虎口张圆。” 三顶即“舌顶腭，头顶天，掌顶前” 4．三裹三敏：三裹即“气要裹，肩要裹，两肘要裹。”三敏即“心要敏，眼要敏，掌要敏。” （二）八卦掌的技法主要讲究： 1．掌型掌法：掌型有仰掌、俯掌、竖掌、抱掌、穿掌、劈掌、 撩掌、挑掌、塌掌、撞掌、掖掌等。 掌法主要有：推托带领，搬扣劈进。穿闪截拦，沾连粘随。 削砸劈挎，缠挑刁钻。撩塌掖撞，片探切翻。 2．步型步法： 步型：掰步、扣步、仆步、半马步等。 步法：起落摆扣，进退跟撤，开掰插闪等等。 3．腿型腿法： 两腿形似剪，行步如蹚泥。腿法：摆扣踢曲，兜崩翻踹，劈蹬截切。八卦掌有明腿、暗腿之用，但以腿掌齐至，暗腿为主。 4．身型身法： 八卦掌身形似游龙，腰如轴立，身法讲究拧裹钻翻，圆活不滞，身随步动，掌随身变，步随掌转，上下协调，周身一动无有不动，拧旋走转似流水，上下翻动如娇龙。 （三）八卦掌的技击原则： 以掌为法，以走为用，溶踢打摔拿为一体，循循相生无有穷尽。避正就斜，顺势顺劲，虚实莫测，脱身化影。柔则棉里藏针，沾粘随化；刚则冷弹崩炸，迅如闪电惊雷。 八卦练功者从行步入手，内功为基，正形、通气、懂劲、熟技、明变。以八大掌为母掌，演化出不同风格的实用掌法和套路。 八卦掌的器械种类很多，尤以八卦刀最为著名。
武术的定义
武术的定义：以踢，打，拿，摔，击，刺等攻防格斗动作为素才，按照攻防变化规律编成的徒手和器械的单个动作，组合动作及其串成的各种套路。
朝的生肖有哪些
白天生肖兔龙蛇马羊猴鸡
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武术术语的天龙八部
佛教名词。佛经说拥护佛教的有诸天及龙神等八部，经常参与听佛说法。《法华经·提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛。”（非人，即形貌似人而实际不是人的众生。）天龙八部即“非人”，包括八种神道怪物，因以“天”及“龙”为首，故名。八部者，一天，指天神；二龙，指龙神；三夜叉，食鬼之神；四乾闼婆，只食香气的乐神；五阿修罗，执拗而善妒之神；六迦楼罗，食龙之大鸟；七紧那罗，头上生角的乐神；八摩睺罗迦，大蟒神。这八种神道精怪，各有奇特的个性和神通。金庸将“天龙八部”作为他一部小说的名字，小说写的是北宋时武林中的故事，其中并无神道精怪，借用此名是象征书中那些性情各异的尘世人物。夫妻脸一对夫妻生活久了，两个人的相貌会变得相似，名之“夫妻脸”。与之相类似，又有“朋友脸”。妙手李天回见到大风堂的赵简和上官刃时，大感惊讶，认为是极难见到的“朋友脸”，于是以高超的手术将二人面貌互换，赵简的身份成了上官刃，上官刃成了赵简。后来，变成上官刃的赵简利用易容后形象，打入四川唐门老巢唐家堡，甚至连自己的儿子赵无忌都认不出来而险些酿弑父悲剧（见古龙《白玉雕龙》）。现代科学已经注意到所谓“夫妻脸”的现象。五行中国传统哲学的范畴之一，包括金、木、水、火、土五个构成万物的元素。这五个元素的性质相生与相克，因而可以说明事物间相互依存和相互制约的规律。“相生”意味着相互资生、助长，如，木生火、之生土、土生金、金生水。“相克”意味着相互制约、阻抑，即：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。“五行说”在古代运用广泛，统治者视为治理山川国家的法则，兵家以五行述胜负因素的相互关系，医家用来观察人病理变化，辩证施治，拳家以五行结合拳式和人体，用以解说拳理和锻炼法则。如以五行的形态、性能、方位为基准，将某些基本拳式配组为五行系统，作为构成拳式、拳招等的基本动作。五行中“木”可以弯曲、伸直，那么形意拳中直线出来的崩拳就属木；劈拳如斧头下劈，而金属属“金”，那么形意拳中的劈拳便属金。此外，五行各自的分布方向是南方火、北方水、东方木、金方金、中央土，所以太极拳中将步法中“进步、退步、左顾、右盼、中定”作为五行。以五行相生相克的道理来解释拳理，攻防依此而设计，便产生了五行拳。形意拳谱说：“劈拳之形似斧，性属金；钻拳之形似电，性属水；崩拳之形似箭，性属木；炮拳之形似炮，性属火；横拳之形似弹，性属土。”这样，按照五行相生的原理，“劈拳能生钻拳”，也就是能由劈拳动作转接为钻拳动作，依此类推。这种理论，使五行拳的动作规范化、程式化，如果用于实战，则将大大拘泥了。此外，在武侠小说中还多处出现以五行原理而设置的各种花木阵、土石阵或者刀剑阵等。根据相生相克的关系，组织起程序化的阵式是可能的，但如果说一踏入所谓阵中，顿时令人心智迷失，树木土石皆“活”了起来，则属无稽之谈。丹田人体部位之一。丹田共有三处：两眉之间的印堂穴为上丹田，两乳之间的膻中穴为中丹田，脐下一寸三分处为下丹田。丹田是元阳之本，真气生发之处，人体生命动力之源泉。能鼓舞脏腑经络气血的新陈代谢，使之流转循环自动不息，生活因此得以保持，生命亦赖以相继。故丹田有“性命之祖”之称，也称之“十二经之根”、“五脏六腑之本”。又因为丹田是“呼吸之门”，又是任、督、冲三脉所起之处，全身气血汇集之所，故此又称为气海。古代医家十分重视丹田的作用，“阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此，无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润。此中一线不绝，则生气一线未亡。武术家认为：“练成丹田混元气，走遍天下无人敌。”丹田之气由精产生，气又生神，神又统摄精与气。精是本源，气是动力，神是主宰。丹田内气的强弱，是决定人的盛衰存亡的关键。一旦内功练成，内气可收可发，收时内气坚凝于腹脐之间，发则气随意转，力从气均无所不至。用之于技击之中，随意运行发放至身体所需要的部位，其威力甚大。在武侠小说中，形容武功大成者每每气海（即丹田）涌动，力量忽如排山倒海般而出，系夸张之语。内家1刚隐于内的武术风格，或以内功为主的武术家，或“以静制动”的拳术。一般将武术两大流派之一的武当拳称为内家。从明代起武术界始有内外家之说，而以清初黄宗羲所撰《王征南墓志铭》中始记载内外家之分。他说：“少林以拳勇名天下；然主于搏人，人亦得以乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家。”至清时，有人将太极、形意、八卦划为内家，少林等多种拳术划为外家。《国技论略》载：“南派——其中以太极为主，又有八卦、形意两门，与太极拳为一派。北派门类甚多，其尤著者为弹腿、查拳、八番、长拳、迷踪、二郎短打、地趟、八极、批卦等。”内家拳历史上被认为起于明代道士张三丰。今之所谓内家拳的代表拳术是太极拳，由清康熙时河南温县陈家沟的陈王廷，据戚继光《拳经》创编而成，后衍传有陈式、杨式（杨露禅传）、武式（武禹襄传）、孙式（孙禄堂传）、吴式（吴鉴泉传）等家。后代一些造诣高深的武术家，一般都是内外双修，既长于内功，也精于搏击。武侠小说中，有些过于夸大内容的“内功”，可于无形中发也飞沙走石、摧花折树之力，属于妄谈。参见“外家”条。内家2俗称方外人为外家，俗家人为内家。也有称方外人为内家，俗家人为外家。内家3俗称习武之中在家修炼的为内家，行走江湖的为外家。点子江湖上的黑话，意思为看守或者跟踪的目标。 梁羽生《白发魔女传》：“白敏道：‘那两个家伙是硬点子，我起初还能和他们打个平手，后来越打越不行了。’”扎手江湖上的黑话，意味厉害，难以对付。梁羽生《游剑江湖》：“老大老二都是不禁吃了一惊，心道：‘想不到这黄毛丫头也是这么扎手！’”风紧江湖唇典之一，唇典即黑话。古时江湖绿（读作“lu”四声）林道中多以打家劫舍为生。但绿林人也是好人多，因古时贪官污吏甚多，苛捐杂税甚多，欺压百姓者甚多，很多人为了吃饭活命，占山为王的，打家劫舍的，有的有组织，有的打野战。以打家劫舍者为例，如果在集市上看到某个赃官在街上招摇，欺负人，那么也许绿林人之间就会交流，合计是不是要把这赃官做掉，如果都用普通的语言，自然就暴露了身份和行动，于是才有江湖黑话诞生，这样即便当着老百姓大声说出来，人家也不会明白，这很安全。这是黑话的由来。风紧，是黑话中入门级的词语，意思是，形势对我方不利。后来有人将之升级，就是很多小说、影视作品中出现过的“风声紧”之类的词，都表示这个意思。风紧一词，通常与“扯呼”连用，“扯”，意为“快跑”，“呼”，只是一个语助词，没什么特别的意思，但是我指的是“扯呼”中的“呼”，不包括“呼”的其他用法。也有说“风紧，扯”的，这无所谓了。瓢把子指头部，有时也指帮会的老大、舵主、匪首。见真章或说“见个真章”，指较量，分个高下，梁羽生《风雷震九洲》：“即是要以平生武学,与仲长统见个真章。”坐关指闭关静坐，修炼上乘武功。静坐修练上乘内功，有四个境界。第一关是“风”，静坐中陡觉“万窍洒洒生清风”，这是真气开始在体内畅通的阶段。第二关是“喘”，练功者觉得真气充满体内，处处是气，便自然而然地要发出深长面急促的呼吸，但与普通的喘气不同，并无难受之感，而是喘得安适愉快。第三关是“气”，坐中因喘急而发奇声，这便是气达重关，功行将满的境界。清诗人龚定庵有夜坐诗云：“万一禅关若然破，美人如玉剑如虹。”说的大抵就是这个境界的迹象与感受了。第四关通“息”，蓦地“砉”然一声，啸声突然中断，大功告成。所谓通息，即是神功已成，转为和平宁静的气息。（见梁羽生《狂侠天骄魔女》）打尖江湖唇典。意指旅人中途吃饭。如小说《紫拐乌弓》中，少侠吴湘到泰安城高升店，店小二迎上来问：“客官是打尖，还是住店？”打坐习武的种入门方法，即闭着眼睛盘足而坐。这也是僧道修行方法的一种。打坐的基本内容有三：不动心，数息，破生死关。这些也是学习正宗武术的三个基本条件，否则，武功再好，亦只能算野狐禅。人之一身，由心主之。心如君王，手足为臣足。君有乾纲独断之明，臣民则效指挥如意之势。儒家所谓天君泰然、百体从令便是这个意思。有些人练习技击，平时一切本极从容，一旦仓猝应变，立感受气息上浮，手忙脚乱，虽技击工深，终难收效于顷刻。此即心动气散之相。倘能出生入死心不为动，技击自达神化之境。数息本是道家修养法，佛门亦然。初学技击者，脉沉静气脉沉静，直达气海，抛却万念，静听气息之出入，默记其数，由一至五、至十，但不可记数太多，以免神昏心乱。比数息进一步的是听息。一掌既出，好似有气自肩腋而来，直贯掌缘五指之尖，静心听之，臂弯指掌间似有膨胀伸张之意。数息和听息练到一定火候，则无论如何跳跃，气亦不致辞喘促，下实则上轻。生死之关，为众生之大关键。武功经绝是与克敌制胜联系在一起的，质而言之，即曰“杀人之术”。故而生死之念，不可不先破，如能早早勘破生死关，则临敌时毫无畏怯，即使敌人筋力胜过自己，也能静以待之，乘虚而入，如操胜券。东厂官署名。明成祖于永乐18年（1420年）在京师东安门北设立东厂，缉访谋逆、妖言、大奸恶事，采用特务手段监视官员，镇压人民。用宦官提督，常以司礼监秉笔太监察院之第二、第三人充任；设帖刑官二人，由锦衣卫千户、百户充当；隶役、缉事等官校亦由锦衣卫拨给。诸事可直接报告皇帝，权在锦衣卫之上。东厂内有不少武林强人，常于半夜三更潜入文武百官私第窥探，内阁大员闻之色变。明朝成化年间，东厂曾和锦衣卫一同奉旨查抄吏部尚书唐国瑞府第。 白马非马古时公孙龙学派的名辩命题。他们认为“白”是命“色”的，“马”是命“形”的，“形”“色”各不相干，“白马”就是“白马”，不能说“白马是马”。只能说“白马非马”段誉娴于此学，颇有论辩之才。曾以此诘难南海鳄鱼，使这个文墨不通的南海鳄神如坠五里雾中（见金庸《天龙八部》） 外功所谓外功者，乃专练刚劲，如铁臂膊等。这种功夫制人有余，自卫则不足了。内功是专练柔劲，行气入膜，以充全身，虽不足以制人，可是练到炉火纯青的时候，不但拳脚不能伤其毫发，就用刀劈剑刺亦难使其毫发，就用刀劈剑刺亦难使其受损。内练一口气，外练筋骨皮，乃内外功之总括。如以《易筋经》论，“揉”为内功，“打”为外功；就太极拳而言，太极之“形”为外功，太极之“功”为内功。内功只有积精累气一条正路，气在丹田任督间流行者为内功，亦称道功；由丹田积累而运达四肢全身筋骨皮者为正宗外功，此外还有一些不知运气的乡下土把式以及旁门左道的外功。内功为武术之体，外功为武术之用。人们常认为内功优于外功。涵灵禅师说：“习外功者，劈、击、点、刺，念念皆在制人，是重于攻。攻者非但能够杀人，亦能够自杀，所以称为死机。习内功者，运气充体，如筑壁垒，念念在于自保，任他来攻，纵有硬功和兵器，亦不能毁其得逞，终必知难而退，所以称为生机。”外家刚显于外的武术风格，或以外功为主的武术家，或以少林拳法为代表的武术。属于外家的拳术种类甚多，有少林拳、少林十二式、少林七十二艺、大小洪拳、炮拳、长拳等约五十多种。相传外家武术的创始人为北魏时中国佛教禅宗祖师达摩，经今人考证，达摩创立少林武术之记载不确。一般认为内家尚柔，以静制动；外家刚健，以劲力见长。但这并不意味着内家重于内功，而外家偏于外劲。内外二家之分，是就两大流派的技术风格而言，二者之差别在术不在气。武术的内功与外功是各流派都具备的，均强调“内练一口气，外练筋骨皮”的内外双修。代表外家拳的少林武术，在内功方面亦有极高要求，如“拳打十分力，力从气中出。运气贵乎缓，用气贵乎急。缓急神其术，尽在一呼吸”等。外家武术的著名内功有易筋经、混元一气功、十八罗汉手等。参见“内家”条。 驭剑四妙即轻、灵、疾、固四字。指轻快、灵巧、疾威以及盘心固掌内力深湛。铁海棠以此教训郭彩菱，认为她最后的“固”字功夫不到家。（见萧逸《马鸣风萧萧》）西厂官署名。明宪宗时为加强特务统治，于成化13年（1477年）在东厂以外增设西厂，用太监汪直提督，其人员权力超过东厂，活动范围自京师遍及各地。西厂搜罗武艺高强之人，为其所用。绿林大盗郑四海就托庇于西厂，任锦衣校尉，曾奉汪直之命潜入大学士商辂家行刺。后来，西厂因遭到反对而被迫撤销。武宗时宦官刘瑾专权，又一度恢复西厂，刘瑾被杀后废除。东厂、西厂、锦衣卫三个特务组织狼狈为奸，时人并称为“厂卫”。 自封血脉又作“自闭经脉”，术语。以上乘内功封闭经脉、血脉，停止经络中物质和血液流动。中医认为，人体循环系统除血管外，还有经络系统，并认为其中亦有一定物质在流动、运行。经脉和血脉封闭的时间过长，人体会僵化不动。云海和尚被白蜡针射中后，深恐白蜡虫汁随着血脉、经络流遍全身，遂立即自封血脉。（见萧逸《天龙地虎》）自残肢体比武茅山花女珍薇在秦淮花会上选夫比武，拳掌、兵刃难分上下，于是她提出了这种自残肢体比武方式。比武双方各持一柄利剑，她在先，自行斩掉左手小指，对方随后；再削去五指，再削手臂、左、右腿，挖目取心，直到分出胜负为止。自残肢体比武，残忍乖戾，自不足取，因而秦淮花会主持人取消了这种方式。（见卧龙生《七绝魔剑》） 闭关武学术语，又称“坐关”，语出自佛教。“闭关”在佛教中指个人或数人结伴，闭门专心结期修禅或数人结伴，闭门专心结期修禅或学经、忏悔、写作等，断绝一切事务与人事交往。结期的时间，最短者为三天、七天，中等者为二十一天、四十九天、三个月，长者可达一年乃至三年。闭关一般是独居一室或一座小院，藏传佛教的瑜伽行者则多独居山洞。有专人照料其生活起居称为“护关”，在武侠小说中则称为闭关者“护法”。入关之后，洞口或门户须封闭，仅留一送食物的小窗口，待修炼期满，才能打破关口出关。结期闭关专门修禅，对于一般散乱多的人来说，显然易闯过散乱关，使修行功夫在较短时间内迅速提高，乃至深入各种禅定。小说家笔下的武学大师闭关修炼，多是为了突破练功中的难点或潜心修炼某种新奇武功。据说此种闭关必须经过“风、喘、气、息”四个大关。闭关之初，幻觉较多，静坐人会突有“万窍洒洒生清风”的感觉，是为“风”关；在这一阶段，最易走火入魔。到了第二阶段，真气充满四肢百骸，练功者自然会发生深长而急促的呼吸，是为“喘”关；到第三阶段因喘急而发奇声，是为“气”关；在通了气息之后，转为宁静和平，便是过了“息”关。四关过后，大功告成，闭关人恢复正常。闭关期间，人体处于非常状态，不但毫无拒敌之力，而且极忌干扰，否则后果不可设想。闭关练功在许多武侠小说中无多有述及，皆以其小说家言，未可轻信。 守宫砂守宫，虫名，蜥蜴的一种，又名壁虎。因它经常守伏在屋壁宫墙，捕食虫蛾，故得名，据晋朝张华撰《博物志》载：“蜥蜴——以器养之以朱砂，体属赤，所食满七斤，治捣万杵，点女人支体，终本不灭，有房室事则灭，故号守宫。”这便是守宫砂的由来。峨眉派女弟子拜师之时，均由师父在臂上点下守宫砂，逢到祖师郭襄诞辰时，均要检视，凡婚嫁或失身者，守宫砂消失，便不能传授本门最高深的功夫。（见金庸《倚天屠龙记》） 并肩子江湖黑话，即朋友之意。
小小的生肖是指什么生肖
老鼠，十二生肖中老鼠最小！
自学什么武术好，咏春和形意拳，还是八卦掌？上手快的
你急着打架？
世界上武术有那些，请说出他的名字？
我发给你 1,中国武术,包含290个有据可查的门派,如太极,八卦掌,形意拳,六合拳,峨嵋拳,少林拳,武当拳,戳脚,翻子拳,咏春拳,红拳,等等等等 2散打,新中国以来创制出的以传统武术为基础的擂台对抗搏击体育项目 3空手道,日本武术,深受中国武术影响,也分许多流派,如极真会派等等 4,跆拳道,现代韩国武术 5花郎道,古朝鲜半岛武术 6合气道,日本武术,以反关节技法为主 7柔道,日本武术,与摔跤类似 8相扑,日本国技,也原自与摔跤,但是以有明显不同 9泰国拳,泰国的格斗术,以凶狠著称世界 10拳击,源于非洲,现在流行于全世界 11,角斗,就是没有限制的搏斗,很野蛮,很原始,应该源于古罗马 12法国腿击术,有一定历史的欧洲武术,以腿的灵活著称 13,踢拳道,日本为对付泰国拳对空手道改革后诞生的一种新格斗术 14阿拉伯武术,源于两河流域的古巴比伦和波斯.特点不详,请自己查 15巴西柔术,源于拉丁美洲的印第安人,特点不详 16蒙古摔跤,源于蒙古草原 拳击 (Boxing, 限制只使用拳作为攻击的武术) 修斗 踢拳击 (Kick-Boxing, TaeBo，一种结合跆拳道及拳击的技击，被广泛使用为健身拳击舞的代名词) 修拳击 (shoot boxing，一种结合跆拳击及修斗的技击) 泰拳 (Muay Thai,Thai-Boxing, 泰国古有武术) 功夫 (中国武术的统称) 散打 (以中国功夫为主导的一项武术比赛) 少林拳 (有天下功夫之源称号的少林寺的功夫) 剑术（刀术） 剑道 柔术 (Jiu-Jitsu, 日本古代武术) 合气道 (Aikido, Happkido, 前者为日式合气道,后者为韩式合气道, 两者皆以用气和圆为主的摔锁武术,但Happkido则加入了不少韩式跆拳道的搏击技法) 柔道 (Judo,鼓励以体育,胜负,修心为目的的武术) 桑搏 巴西柔术 (Brazilian Jiu-Jitsu , 又称格雷斯柔术Gracie Jiu-Jitsu ,为巴西格雷斯家族综合日本柔术改造出来的武术) 自由搏击 (Vale-Tudo,Mixed Martial Art, 为一种限制较少的搏击比赛,主要代表有终极格斗锦标赛及Pride) 相扑 (Sumo,日本国技,日本职业相扑手为国家供养的选手) 截拳道 摔角 剑击 空手道 (Karate,前称唐手道或那霸手,据知为源自福建附近地域的中国功夫) 跆拳道 (Taekwondo/Taekwon-Do,为韩国近代创立的武术) 少林寺拳法 各国武术 中国武术 基本功 内功 梅花桩 卢氏结构 抟气心法 太极导引 铁布衫 洗髓功 外功 铁沙掌 铁布杉 少林拳 北少林 炮拳 潭腿 劈挂拳 通背拳 孙膑拳 查拳 螳螂拳 七星螳螂拳 六合螳螂拳 秘门螳螂拳 八步螳螂拳 九节鞭 哨子棍 柳叶双刀 梅花枪 南少林 南拳五大家 洪家拳 刘家拳 蔡家拳 李家拳 莫家拳 周家拳(出自洪家及蔡家) 蔡李佛拳(发展自蔡家、李家、及佛门内外拳法) 雄胜蔡李佛 鸿胜蔡李佛 北胜蔡李佛 白眉拳 白鹤拳 飞鹤拳 鸣鹤拳 宿鹤拳 食鹤拳 龙形拳 西藏功夫 喇嘛派 白鹤派 内家拳 心意拳 河南派心意拳 上海派心意拳 山西戴氏心意拳 形意拳 宋氏形意拳 尚氏形意拳 车氏形意拳 河北形意拳 意拳 八卦掌 程式八卦掌 程式高派八卦掌 尹式八卦掌 傅式八卦掌 太极拳 陈氏太极拳 杨氏太极拳 杨家老架-熊氏太极拳 武氏太极拳 吴氏太极拳 孙氏太极拳 傅氏太极拳 和氏太极拳 八卦太极拳 忽雷太极拳 赵堡太极拳 郑子太极拳 咏春拳 叶问咏春拳 宏极拳 岑能咏春拳 阮奇山咏春拳 古劳偏身咏春拳 红船咏春拳 刨花莲咏春拳 彭南咏春拳 八极拳 燕青拳（迷踪拳） 摔跤 关内摔跤 拳跤 保定摔跤 北平摔跤 天津摔跤 关外摔跤 蒙古摔跤 藏滇摔跤 擒拿 新兴门派 轨迹拳学 现代武学 截拳道 散手（散打） 鹰爪翻子门 其他武道（日本武道） 剣道 少林寺拳法 阴阳流拳法空手术道 大道塾空道 真剣道 拳道 体道 射道 全射道 时津流自成道 柔法 柔法彻化拳 新体道 制圏道 禅刀道 刀道 太道 御互道 心体育道 默比乌斯气流法 亲和体道 スポーツチャンバラ 琉球武术・琉球武道 锹术 钗术 首里手 那覇手 唐手 御殿手 泊手 琉球棒术 琉球双节混 琉球拐 二丁镰 铁甲 印度武术 卡拉里帕亚图 施莱邦 巴西武术 卡波耶拉 巴西柔术 韩国武术 跆拳道 太手道 韩式合气道 东南亚武术 泰拳 斌道 席拉 班卡西拉 越武道 菲律宾魔杖 俄罗斯武术 西斯特玛(Systema) 桑搏（Sambo） 其他国家武术 拳击 摔角 法国踢腿术（Savate） 以色列自卫术（Krav Maga） 克拉术（Kurash） 西洋击剑 古希腊式搏击（Pankration） Kampfringen 武术家列表 李书文 刘云樵 霍元甲 罗光玉 丁子成 王凤亭 常东升 佟忠义 李元智 崔敬民 吴俊山 张英健 尚云祥 李小龙 田秋信 刘根深 崔泓熙 大山倍达 船越义珍 植芝盛平 武田惣角 石井和义 宫本武藏 前田光世 柳生十兵卫 嘉纳治五郎 格雷西家族 国际性综合武术竞赛 终极格斗锦标赛(UFC) PRIDE格斗锦标赛 K-1
管打一生肖？
猴正确
谁有描述武术或是功夫的诗句
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
