诸葛亮出生年月，朝代，属相
出生地：琅琊阳都（今山东临沂市沂南县） 出生日期：181年农历七月二十三（辛酉年） 狮子座 属猪的
诗人李白属于哪朝代,出生年月,生肖属相
李白，字太白，号青莲居士，又号”谪仙人“。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。后世将李白与杜甫并称为“李杜”。 李白生卒年，在历史上有生于长安元年(701)、卒于宝应元年(762)，享年62岁说；生于圣历二年(699)，卒于宝应元年(762)，享年64岁说。自20世纪80年代以来，又有生于长安元年(701)，卒于广德二年(764)，享年64岁说；生于长安元年(701)，卒于广德元年(763)，享年63岁说；生于神龙二年(706)，卒于大历二年(767)，享年62岁说。以上诸说都各有偏颇，此牵彼掣，难以自适。 李白生年有几种说法，没有定论。 生于699年，则属 猪 生于701年，则属 牛 生于705年，则属 蛇 生于706年，则属 马
龟石像一般存在于什么朝代
龟碑起源于陈朝宣帝（569年—582年）年间，当时北方为北周，北周武帝灭佛时，齐地海曲慧闻禅师被迫从海上南下，遇到大风浪，船沉海底。这时有一只神龟将慧闻等人驼到江宁（现在的南京）。慧闻向神龟道谢时，神龟说:"师父不认识我了，我就是海曲（今日照）石梁溪放生池里的老龟。这时慧闻才恍然大悟。原来慧闻在海曲曾买下石梁溪作为放生池。后来慧闻将这个故事讲给陈宣帝听，陈宣帝很感动，就下诏建报恩寺，并为此立碑。石碑由龟背负，既是对神龟报恩的诠释，也取其天长地久之意。
龟石像一般存在于什么朝代
龟碑起源于陈朝宣帝（569年—582年）年间，当时北方为北周，北周武帝灭佛时，齐地海曲慧闻禅师被迫从海上南下，遇到大风浪，船沉海底。这时有一只神龟将慧闻等人驼到江宁（现在的南京）。慧闻向神龟道谢时，神龟说:"师父不认识我了，我就是海曲（今日照）石梁溪放生池里的老龟。这时慧闻才恍然大悟。原来慧闻在海曲曾买下石梁溪作为放生池。后来慧闻将这个故事讲给陈宣帝听，陈宣帝很感动，就下诏建报恩寺，并为此立碑。石碑由龟背负，既是对神龟报恩的诠释，也取其天长地久之意。
以朝代命名的车有哪些
最近，比亚迪接连推出“秦”和“唐”两款车，着实让迪粉们兴奋了一把，艾玛，我大比亚迪的技术真是牛b，分分钟造出特斯拉看来不是吹的。但很快，冷静下来之后我突然感觉到，比亚迪的命名有点浪费了。 （秦的外观蛮好看的，但提了车的车友们普遍反映不够精致） 怎么说呢？ 其实车子和人一样，给人的第一印象是非常重要的，而第一印象，自然更多地来自于名字、外观和质感。纵观世界品牌的车子，其外观、质感乃至技术无不与企业文化息息相关，如路虎，外观霸气，越野强悍，从你身边掠过时恰如山林猛虎呼啸而过；又如悍马，外观彪悍，性能卓越，翻山越岭就跟玩儿一样简单。也就是说，当你听车型的名字，脑子里浮现出的形象和你看到车时的样子相对接近时，你就会觉得这个名字起得是贴切的。但我们回头看看“秦”、“唐”两部车子，他们能给我们“贴切”的感觉吗？从命名的意义上来讲，虽然很多车企给自己的车子安了千奇百怪的名字，但是基本都会符合这个车子的性格，当车子的名字能与车子融为一体时，这部车子就更容易被人们所记住。 大家之前应该有见过一篇报道，说是比亚迪早早地就把中国历代王朝神马唐宋元明清都给注册了，打算以后用来给车命名。一时间，各路媒体纷纷点赞，同时吐槽现在满大街的字母+数字命名法。问题是，现在出来的秦和唐，技术虽然挺牛逼，但是跟“秦”、“唐”两个字贴切吗？有那个内涵吗？比如“秦”这款车，有秦王扫六合、一统天下的霸气吗？秦王朝虽然短命，但它统一中国的功绩和始皇帝唯我独尊的霸气，就是它被人们铭记的特征，可是电动车“秦”，有这样的气质吗？至少我就没看出来。中国元素有是有，前脸确实有点像京剧的脸谱，问题是脸谱能让人联想到霸气的秦王朝吗？如果没有那个精神实质，那就没必要取名为“秦”。也许有人要说了，5.9秒的加速不就很霸气吗？！不错，这个是挺霸气的，但是你认为买车的人有多少人是想玩飙车的？从目前车友们的提车作业看，“不精致”是目前对秦最多的吐槽。其实我觉得秦的外观还挺好看，但是，整部车没有任何地方能体现秦王朝的精神内涵，也没有那个质感，就相当于“秦”这个名字白叫了，浪费了。“唐”就更不用说了，现在单看外观就已经有很多人在吐槽这简直就是s6拉皮拉成的，拿前脸改一改，就拿出来卖了，如果说“秦”的外观还算能让我眼前一亮，那么“唐”就实在太让我失望了，前脸改得有点不伦不类，侧面看根本就是S6萨斯，而且轮眉奇高，高得让人怎么看都觉得心里难受……天呐，这就是你要给我们的“唐”？请问比亚迪的设计人员，你们知道唐王朝的特征吗？你们了解那个“兼收并蓄，高度繁荣”的唐王朝吗？你们知不知道唐朝时候，周边国家有多么的仰慕中国文化？ 从性能上看，“唐”主打的“542”听起来也够强大了，其他配置也堪称逆天，但是，你类似S6的臃肿身材，能刷出漂亮的销售成绩单吗？S6性价比够高了吧，配置也很牛吧，可销售成绩为啥还不如某自主品牌SUV的一半强？你能全赖车标吗？如果得不到市场的高度认可，你的“秦”、“唐”凭什么去征服世界，像当年的唐王朝一样举世瞩目？ 最后，我想说，以朝代命名的想法固然很好，但是这些代表着朝代的名字，背后是博大精深的中国文化，是凝聚历史的时代符号，更是沉甸甸的民族象征！如果要用朝代来命名，就应该打造出足够精致、足够有品味、足够有气质的高大上产品，这样才有可能与命名贴合，才能深入人心，若不然，就是浪费了大好的名字，有其名而无其实！
何氏是个普通姓氏吧？祖先是什么个人物始于哪？
始祖起源 得姓始祖 民国十年全国统修的《庐江郡何氏大同宗谱》，始祖为何允，韩王安次子。有关庐江何氏先祖，最早的人物见于东汉《东观汉记》，名为何修。全国还有部分族谱，以何庶、何瑊为始祖。还有川南、云贵部分地区族谱记为姒改何或杞改何。 还有一些人认为，何氏始祖为何侯、韩厥、韩瑊、韩庶、韩武子(韩万)、何庶、何细胡、何妥、何稠、何铭(锁铭)。据《浈阳水木记》载，何瑊，原名韩瑊，韩国后期韩王安时贵族，被任命为公族大夫，曾与韩非一起同掌国政。因在对待秦国的态度上与安不一致而退隐韩原。秦灭韩国， 何姓 韩王安被劫掳，国破家亡，瑊与其妻流寓庐江，操舟为业。其后，秦始皇出游博浪沙被人袭击，疑是六国公子所为，而通令全国暗访六国之后，欲斩草除根杜绝后患。秦吏密察居民姓氏。一日，一吏登上韩瑊之船询问其姓氏，适天气寒冷，韩瑊指水戏称“此为吾姓”。意以水寒喻韩。吏不悟，以为是指“河”为姓，瑊说姓氏当从人。吏离开，瑊安然无事。后得知为秦令查询，惊骇不已，喟然长叹：幸有上天保佑，吾家才幸免刀锯之难，“乃拜何字之赐，遂以何 姓”。韩瑊遂定居庐江，勤耕苦读为业，家道日隆，形成了一支何氏。 但是，根据中山大学刘志伟教授等人在广东二十多年的调查与研究（为香港、英国、美国、中国社科院清史所课题），未发现明朝时以何瑊为始祖的族谱。姒何谱的人物与庐江大同谱基本相同，有人认为是明末所编。 何允，韩王安之次子，幼封陈留侯，据江西瑞昌何氏家谱，前几代均葬于陕西扶风。
曾姓氏起源于什么朝代？
曾（Zēng）氏是轩辕黄帝的后代，夏禹王（禹姓姒氏）的六十三世孙。黄帝二十五子昌意为曾姓之祖，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹。尧命禹父亲鲧治理水患，而鲧治水九年无效。舜继承尧位后仍命鲧治水，结果劳民伤财而没有消除水患，于是便杀鲧于羽山，舜并命鲧子禹继续治水。禹受命后，为了治理水患从二十岁开始，历时十三年，三过家门而不入，采用疏导的方法，终于消除了水患。因获得重大的历史功绩，舜让禹继位成为部落联盟首领。后世尊称为大禹。禹继承舜位后制定了刑法严格惩罚违令者，因而势力日益强大。时过多年后他因年老力衰，按当时禅让制应让东夷部落联盟首领皋陶的儿子伯益做继位人，因皋陶父子都帮助禹治水。但禹死后众多部落联盟的首领却反对伯益而归顺禹的儿子——启。启联合各部落首领的势力，杀掉伯益而建立了我国历史上第一个奴隶制国家——夏朝。其建都于阳城，即今河南登封县的东南部。启生仲康，康生帝相，相生少康，少康封其次子曲烈为甑子爵，在甑（今山东临沂市苍山县向城镇）建立鄫国，为鄫国之始。古以封地为姓，曲烈便从此姓鄫。少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，即公元前567年才被莒国所灭。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏，此为曾氏得姓之始。后人尊曲烈世子巫为曾氏第一世祖。从曲烈至巫改为曾姓，经历54传至巫，58传至曾参。 曾参，俗称曾子，字子舆，春秋末鲁国南武城人（今山东省济宁市嘉祥县满硐乡南武山村，一说山东省临沂市平邑县魏庄乡南武村）。生于周敬王丙申（十五）年（公元前505年）十月十二日，十六岁拜孔子为师。尽传孔子之孝。提出：“吾日三省吾身”（《论语.学而》）的修养方法，认为‘忠恕’是孔子一以贯之的思想，提出：慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念先祖），民德归厚，犯而不校（计校）的主张。《大戴礼记》对其言行记载甚详，相传《大学》一书是他所著，后世尊为“宗圣”。目前曾姓均以宗圣公曾参作为自己的开派祖先。 宗圣公曾参是武城曾氏的开派祖先。曾参字子舆，巫的五世孙，生于东鲁，移居武城，十六岁拜孔子为师。孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德营养。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思子比肩共称为五大圣人。
李自成属什么朝代
明朝末期，把崇祯敢下台，坐过几天紫禁城的头把交椅的农民起义军首领
周公吐哺是哪个朝代
《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。” 周公辅佐周成王，建设新的国家，日理万机，忙的事情都有什么？比如制定战俘处理政策，签署奴隶管理条定，讨伐周边不服气的小国，镇压反周复商势力，还得给政策安置商朝贵族和遗老遗少。忙的时候，周公洗澡都有人打搅，古时候男人头发长，周公握着湿头发从浴室跑出来，接见完了，又回去接着洗，反复多次。至于吃饭也很麻烦，吃一口肉片，不等嚼完又得吐出来，因为三教九流的客人又来求见了，所以一饭三吐哺。 后来曹操在短歌行里引用这个典故：“周公吐哺，天下归心。”就是说只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待）才能使天下人心都归向我。
画家‘白羊山人’是 什么朝代的
陈淳，字道复，后以字行，更字复甫，号白阳山人，苏州人，生于明宪宗成化十九年(公元1483年)，卒于明世宗嘉靖二十三年(公元1544年)。著有《陈白阳集》。陈淳少年作画以元人为法，深受水墨写意的影响。他的写生画，一花半叶，淡墨欹毫，自有疏斜历乱之致。他的有些作品，所画质朴，可以看出受沈周画法的影响，从他现存作品中即可见风格和用笔，既能放得开，又能收得住。他能诗文，擅书法，尤精绘画。陈淳与徐渭并称白阳、青藤。陈氏少年作画工细，中年后笔法放纵，自立门户。陈淳从师文徵明，在其门下声誉最高。擅长写意花卉，其作品虽表现一花半叶，却淋漓疏爽，深受当时文人士大夫的赞赏；他是继沈周、唐寅之后对水墨写意花鸟画的发展作出了重要贡献的画家。陈淳中年以后间作山水，技法学米友仁、高克恭，多以江南风景为题材，手法简练，极具文人生活情趣，文徵明曾微笑着说：“吾道复举业师耳，渠书、画自有门径，非吾徒也。”存世作品有《红梨诗画图》、《山茶水仙图》、《葵石图》、《罨画图》等。其子陈括继承父风、擅花卉。他绘山水，效法米友仁、高克恭，水墨淋漓，颇得氤氲之气。他的泼墨之功，往往见于画烟云之中。在写意花卉方面，陈淳独得玄门，笔法挥洒自如，富有疏朗轻健的风姿，用墨设色，则如徐沁所谓“浅色淡墨之痕俱化矣！”王世贞在《州续稿》中说：“胜国（元朝）以来，写花卉者无如吾吴郡，而吴郡自沈启南（周）后，无如陈道确，陆叔平（治）”。近代画家如蒲华、吴昌硕，齐白石等，在诗文题书画中，都对陈淳做出了极高的评价。明万历年间即有人曾评价过陈淳在花卉方面的造诣和声誉都超过了文征明，成为继沈周之后的吴门大家。明清以来画家，尤其在花鸟画方面，受他的影响很深。他与徐渭齐名，人称“青藤，白阳”。现存的陈淳作品大部分均在博物馆收藏，民间甚少得见。陈淳作品传世较多，国内几大博物馆多有收藏，流传海外的也不少，美国纽约是拍卖陈淳作品的地方，目前已见有6幅作品交付拍卖，价格较高，而且高低相差不太大，说明市场稳定，收藏家也看重陈淳作品。 参考资料：百度百科
