白雪皑皑盲人瞎马代表什么生肖
马！午马！盲人瞎马，夜半临池是及其危险之事！而在白雪皑皑地方还要盲人瞎马则更是生死存亡之时！此外午时恰恰是一天阳气最盛却又要转阴之时〈想想古时候午时三刻开刀问斩〉，可谓否极泰来之时！所以综上所述应该是马！午《马》！
盲人瞎马指什么生肖
狗 盲人瞎马 [máng rén xiā mǎ] [解释] 盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。 [出自] 南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。” 12生效中只有狗能起到导盲的作用，所以是狗。
入木三分打十二生肖之一？
看快速的看（环视 扫视 ）斜着眼睛看（ 斜视 瞟眼)偷偷的看（窥视 偷窥 ）目光迅速向四周看（扫视 环视）反义词老实 奸滑 狡猾波澜壮阔 波澜不惊、水波不兴、风平浪静丰衣足食 缺衣少食垂头丧气 趾高气扬 得意洋洋 得意忘形从容不迫 仓皇失措近义词举世无双 盖世无敌、独一无二开展（调查）召开（会议）举行（仪式）举办（婚礼）坚持（原则）维持（秩序）保持（风度）支持（观点）软弱（可欺）脆弱（感情）薄弱（环节）虚弱（不堪）稳定（情绪）肯定（成绩）决定（实施）坚定（信念）选择适当的词填在横线上读史使人（Ａ），读诗使人（Ｃ），演算使人（Ｂ），哲理使人（Ｄ）万众一心，心想事成， 成人之美 美不胜收 收回成命 命中注定 定倾扶危 危在旦夕一马当先，先声夺人， 人才辈出 出其不备 备而不用 用兵如神 神色不惊 惊世骇俗发言广大，大失所望， 望穿秋水 水深火热 热火朝天 天各一方 方言矩行 行思坐忆存 亡 名存实亡休 戚 休戚相关险 夷 化险为夷来 往 来来往往（修正）错误（端正）态度（改正）缺点（坐正）位子（保护）财产（保住）性命（保守）秘密（严格）的纪律牺牲在战场（马革裹尸）战场上一交手就取得成功（马到功成）（侄儿），写出还有十二生肖用啊里比喻人的词语例比喻外表温柔，实际心狠手辣的人。笑面虎比喻人人讨厌，熟人谴责的人过街鼠比喻任劳任怨，埋头苦干的人老黄牛比喻温柔善良，非常可爱的人乖乖兔比喻善于伪装的人 变色龙比喻随机应变，活泼好动的人机灵猴比喻没有骨气的人 膝下狗粗鲁，肮脏的话 （污）言（秽）语四字（个4个）走 行差踏错 落荒而逃 走投无路 挺而走险 步行、慢步、散步、徒步、行走看 一见如故 走马观花 管中窥豹 面面相觑 注视 凝视 对视 目睹拿 不问自取 探囊取物 信手拈来 拿手好戏 拿取、拿着、拿定、拿下、捉拿形若恢弘气势的成语（一个）气势磅礴、气壮山河、气冲牛斗、波澜壮阔、排山倒海、雷霆万钧贬义词（4个）成语 卑鄙无耻 投机取巧 无事生非 落井下石 褒义词（4个）成语 高瞻远瞩，忍辱负重，盖世无双，龙飞凤舞
入木三分打十二生肖之一？
看快速的看（环视 扫视 ）斜着眼睛看（ 斜视 瞟眼)偷偷的看（窥视 偷窥 ）目光迅速向四周看（扫视 环视）反义词老实 奸滑 狡猾波澜壮阔 波澜不惊、水波不兴、风平浪静丰衣足食 缺衣少食垂头丧气 趾高气扬 得意洋洋 得意忘形从容不迫 仓皇失措近义词举世无双 盖世无敌、独一无二开展（调查）召开（会议）举行（仪式）举办（婚礼）坚持（原则）维持（秩序）保持（风度）支持（观点）软弱（可欺）脆弱（感情）薄弱（环节）虚弱（不堪）稳定（情绪）肯定（成绩）决定（实施）坚定（信念）选择适当的词填在横线上读史使人（Ａ），读诗使人（Ｃ），演算使人（Ｂ），哲理使人（Ｄ）万众一心，心想事成， 成人之美 美不胜收 收回成命 命中注定 定倾扶危 危在旦夕一马当先，先声夺人， 人才辈出 出其不备 备而不用 用兵如神 神色不惊 惊世骇俗发言广大，大失所望， 望穿秋水 水深火热 热火朝天 天各一方 方言矩行 行思坐忆存 亡 名存实亡休 戚 休戚相关险 夷 化险为夷来 往 来来往往（修正）错误（端正）态度（改正）缺点（坐正）位子（保护）财产（保住）性命（保守）秘密（严格）的纪律牺牲在战场（马革裹尸）战场上一交手就取得成功（马到功成）（侄儿），写出还有十二生肖用啊里比喻人的词语例比喻外表温柔，实际心狠手辣的人。笑面虎比喻人人讨厌，熟人谴责的人过街鼠比喻任劳任怨，埋头苦干的人老黄牛比喻温柔善良，非常可爱的人乖乖兔比喻善于伪装的人 变色龙比喻随机应变，活泼好动的人机灵猴比喻没有骨气的人 膝下狗粗鲁，肮脏的话 （污）言（秽）语四字（个4个）走 行差踏错 落荒而逃 走投无路 挺而走险 步行、慢步、散步、徒步、行走看 一见如故 走马观花 管中窥豹 面面相觑 注视 凝视 对视 目睹拿 不问自取 探囊取物 信手拈来 拿手好戏 拿取、拿着、拿定、拿下、捉拿形若恢弘气势的成语（一个）气势磅礴、气壮山河、气冲牛斗、波澜壮阔、排山倒海、雷霆万钧贬义词（4个）成语 卑鄙无耻 投机取巧 无事生非 落井下石 褒义词（4个）成语 高瞻远瞩，忍辱负重，盖世无双，龙飞凤舞
十二生肖吃肉的有哪些
子鼠：要吃肉，杂食 丑牛：不吃肉，草食 寅虎：肉食 卯兔：草食 辰龙：理论上是杂食 已蛇：肉食，经常吃自己尾巴 午马：草食 未羊：草食 申猴：杂食，他绝对是杂食。 酉鸡：杂食，我试过将剩菜给它吃，它绝对是吃了的。并且难道虫子不是肉吗？ 戌狗：杂食 亥猪：杂食。
十二生肖哪些是家畜
十二生肖里中， 家禽：鸡； 家畜：牛、马、羊、猪、狗、兔（被驯化的野兽）； 野兽：虎、猴、鼠、蛇； 传说中的神兽：龙；
带十二生肖的成语有那些
卧虎藏龙、 龙生九子、 牛郎织女、 塞翁失马、 亡羊补牢、 千军万马、 叶公好龙、 守株待兔、 画蛇添足、 青梅竹马、 龙马精神、 三人成虎、 金戈铁马、 庖丁解牛、 汗牛充栋、 声色犬马、 指鹿为马、 龙争虎斗、 杯弓蛇影、 闻鸡起舞、 龙凤呈祥、 马踏飞燕、 马到成功、 狐假虎威、 天马行空、 飞龙在天、 沐猴而冠、 白云苍狗、 贼眉鼠眼、 万马奔腾
十二生肖都有那些
1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
黄帝与十二生肖像的十二生肖的选择
在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。 相传远古的时候，在仓颉创造文字后，黄帝就发明了天干地支历法。天干为：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；天干地支搭配起来轮转一圈为六十年。这种历法在当时来说是很科学的，因此，一直到今日还有人沿用。 可是，这种计算年月时辰的方法毕竟太复杂，太难记了。连一些跟随仓颉习字的人都难以记清，广大不认字的群民就更记不住了。黄帝为了让各部落所有的群民，包括老人和小孩都能看懂，记住，决定选十二种动物图像搭配上去。这样人们一看到图像，便知道是啥年头了。这年年底，黄帝命仓颉传一道圣旨，邀请天下的动物在正月初一清早到宫殿门口等待挑选，谁来的早选谁，只选前十二名。大年三十夜里，老牛自忖自己性蔫腿慢，半夜就赶紧到宫殿门口，排了头一名。夜行晓宿的老虎在天朦朦亮赶到，抢到个第二。接着，玉兔，仓龙，青蛇，白马，山羊，精猴，公鸡，黑狗，懒猪，黄猫等动物也都相继赶到。老鼠因为夜里偷油时，推翻了酒罐子，乘机喝起酒来，结果喝醉了，来得最晚，排在了其它动物之后。它想：反正是选不上了！也罢，既然来了就不能空着肚子回去，再说牙齿也该磨磨了。于是它钻进仓库里寻东西吃。突然，它发现了一对大蜡烛，就咬了几个大窟窿。肚子吃饱了，它也累了，便缩在墙角里睡了。这时，天已亮了，黄帝吩咐点蜡上香，准备开宫门选拔上像动物。谁知去仓库取红蜡烛的人却空着手回来了，回禀说：“蚩尤送来的那对大红蜡烛被老鼠咬破，蜡烛里面填满了火药！”原来，蚩尤打不过黄帝，便假意归顺，送来这一对大红蜡作为礼物，企图在黄帝上香时炸死黄帝，以便以他统治天下臣民。幸亏大红蜡烛被老鼠提前咬破，使蚩尤的罪恶阴谋暴露无遗。黄帝想，老鼠立了大功，不但救了我和群臣之命，而且使挑选动物属相的大事能够顺利进行。于是，提议封老鼠为十二属相之首，仓颉等群臣都表示赞同，其它动物也一致拥护。旭日东升，宫门大开，鼓乐齐鸣，选相开始，仓颉连喊几声“鼠”，却没有应声，黄帝急忙派人四处寻找，在仓库墙角才把它到，它醒后，还以为黄帝派人来抓它是要问它毁烛之罪呢，吓得满库乱窜，直到人们说明原委，它才高高兴兴的进入宫殿应选，仓颉接着按丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡， 戌狗、亥猪等的顺序，点唱完了十二属相动物的名次，恰巧把原来排在第十二位的黄猫给挤掉了。从此，猫恨死了老鼠，只要一见老鼠便穷追不舍，捕到以后，还要百般作弄吓到半死才将其吃掉，同时，猫还时时用爪“洗脸”，十分注意打扮自己，它心想把老鼠捕尽后，自己好补入十二属相之列。黄帝为了便于人们查询对照时日生肖，便命仓颉在骊山的一方巨石碑上，按十二生肖的先后顺序刻勒了“十二生肖图”，这幅“生肖图”一直保留到现在。当地老百姓赞美说：“十二像，十二像，看啥年头有啥像。”
十二生肖里长不大的是哪个？
鼠，兔，鸡！或者是猪 猪一直在排最后！
