易经是那~个教派
易经是国学！
纳西族藏传佛教是什么教派
噶玛噶举派在藏传佛教中是一个很重要的教派，它开创了藏传佛教历史上活佛转世制度的先河,在云南藏传佛教史上也留下了光辉的一页。噶玛噶举派约于11世纪末至13世纪中期传入纳西族地区。噶玛噶举派从创立者杜松钦巴开始便注重在康区的发展，在康南一带有很大的势力，该派自传入云南纳西族地区后，便得到木氏土司的大力支持，与木氏土司关系密切，因而在西部纳西族地区影响很大。 噶玛噶举派传入纳西族地区 噶举派是藏传佛教诸多宗派的重要宗派之一。“噶举”一词本意是指佛语，可理解为佛语或教授。噶举派注重对密法的实际修炼，而对密法的修习又必须通过口耳相传的方式来进行。由于噶举派僧人着白色袈裟，后人学者又称其为“白教”。 噶举派形成于藏传佛教“后弘期”，由玛尔巴译师开创，经米拉日巴瑜伽师的继承，最后这一教法传承落到达波拉杰大师肩上，才正式建立并成为藏传佛教诸多宗派中支系最多、最庞杂的一大宗派。噶举派的四大支派是：噶玛噶举派、察巴噶举派、跋绒噶举、帕竹噶举。 北宋中期，噶玛噶举派著名大师第一世杜松钦巴在康区传经布道，到现在迪庆藏族自治州德钦县太子雪山和鸡足山朝拜，途经迪庆、丽江、大理，与沿途的藏族、纳西族、白族首领广泛接触。”公元11世纪末，噶举派分别从西藏和康区两路传入云南德钦、中甸(香格里拉)、维西、丽江、宁蒗永宁等藏族、纳西族和普米族地区。据有关学者对噶举派原在四川省甘孜藏族自治州德格县的母寺八蚌寺的调查证明，元、明两代康区的噶举派与云南噶举派有密切的联系。噶玛噶举派约于宋宁宗时由杜松钦巴自西藏传入康区，经元明两代得到发展，该寺系由第一代大司徒所建，因得到历代封建统治者及德格土司的大力扶持，势力有了很大发展，该寺即为德格土司五大家庙之一。八蚌寺在噶玛噶举派中地位很高，仅次于主寺——后藏楚普寺，同为噶玛噶举派在康区的圣地。寺辖分寺分布于四川德格、邓柯、康定、丹巴、稻城、云南丽江以及青海等地。公元1268年，第二世噶玛拔希继续第一世噶玛巴杜松钦巴的佛行事业，自大都(今北京)回到康区传经布教时，到德钦路过梅里雪山一带，祷文以祭祀德钦境内神山梅里雪山主峰——神山卡瓦格博，并尊称“绒赞卡瓦格博是一切智慧和世间的神殿。 噶玛噶举派对纳西族的影响：“我们噶玛噶举派” 刊刻“丽江版”大藏经 噶玛噶举派在纳西族首领木氏土司家中得到极其崇高的地位，木氏土司在与噶玛噶举派上层僧人建立起密切关系的同时，积
风水和中药属于商标注册的什么类目
您好，我知道中药是05，但是我不知道风水是什么行业？是那个帮人家看风水的风水吗？我查到风水这个名字有很多人家用在服装的牌子上，还有建筑什么的，还有机械制造。您这是什么呢？我可以告诉您我的这些信息是在一个免费的APP软件权大师上查询到的。不知道能不能帮到您？
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这个户型图如何找明财位及暗财位,这样的户型是属于有缺角吗?风水如何？
您好··首先从您的问题看出·您比较重视风水方面的问题·而且问的比较详细。看风水而言因由外而内的顺序，所以小区周边的环境也是一中磁场，楼号也是一种磁场。还有，楼体本身是有地运的大楼的地运也会影响到个体，财位只分主次，而不存在于明暗之说，还有您提供的方向不是风水师测量出来的方向，哪一个风水师也不能明确的回答您，具体的方向需要经过罗盘具体测量之后才能得出结论，手机坐标方向都是有误差的。建议您先看小区外面的环境如何，然后看楼体是否是八运年中的吉位，再根据全家人的五行去选则楼层。选好楼层后，对新房子进行洒净，然后出一个布局的图，对房子不好的地方进行针对性的改善！最后就是挑一个好的日子搬进去了。
房孑风水(房子坐东稍偏北20度应属于坐东面西吗
房子坐东稍偏北20度，属于坐东面西。
哪些属于粗粮哪些属于细粮
粗粮： 粗粮有小米、黄米、大麦、荞麦、玉米、高粱、青稞、黄豆、毛豆、蚕豆、红小豆、豌豆、土豆、山药、栗子、菱角、花生米、芝麻。 细粮： 稻米、小麦。稻米又分为大米和糯米。
地方限制只能盖正方形的房子？风水上有什么说法？正方形的房子属于正房还是厢房？
既然限制就别相信那些，一福压百祸！座北朝南叫正房，东西两侧叫厢房！！！
风水1984年农历4月初4五行 金'木'水火土'是属于那个
甲 戊 戊 【】 子 辰 戌 【】，甲子年出生，出生年份虚拟纳音五行海中金。 戊戌日出生，以出生日天干【戊】代表你，五行属土。
周易，算命，风水，测字，手相，属于道教学还是儒教学？
对于你的问题，你也不清楚它们是不是迷信，为什么不自己去看看呢 ，自己到了其中才晓得他的奥妙撒！我是一个周易的学者以前还是不太相信。
