十二生肖中中华图腾的动物有哪些
龙是汉族祖先的图腾。远古时期，人们敬畏自然、崇拜神力，于是就创造了这样一个能呼风唤雨、法力无边的偶像，对其膜拜，祈求平安。数千年来，龙在人们的心目中是神秘而又神圣的，并逐渐成为汉民族共同敬仰的图腾代表。 满意请采纳！
中华人地，十二生肖猜什么肖？
鸡，羊，今天牛日冲羊无鸡
经典对联·中华楹联大全
古代经典对联大全华颂文 化艺术网 上联：凤落梧桐梧落凤。 原对：珠联璧合璧联珠。 吾联：舟随浪潮浪随舟。 上联：曲溪曲曲龙戏水。 下联：陇埔陇陇凤簪花。 此联为【清】林松对翁员 外联。 上联：松叶竹叶叶叶翠。 下联：秋声雁声声声寒。 上联：龙怒捲风风捲浪。 原对：月光射水水射天。 吾联：山色倒海海倒天。 上联：风声水声虫声鸟声 梵呗声，总合三百六十天 击钟声，无声不寂。 下联：月色山色草色树色 云霞色，更兼四万八千六 峰峦色，有色皆空。 此联为浙江天台山中方广 寺联。 上联：花花叶叶，翠翠红 红 ，惟司香 尉着意扶 持 , 不 教 雨 雨 风 风 ， 清 清 冷 冷。 下联：蝶蝶鹣鹣，生生世 世 , 愿有情人都成眷属 ， 长 此朝朝暮暮，喜喜欢欢。 此联为【清】刘树屏题的 愚园花神阁联。 上联：山羊上山，山碰山 羊足，咩咩咩。 下联：水牛下水，水淹水 牛角，哞哞哞。 新联：花猫戏花，花迷花 猫眼，喵喵喵。 此联的最后三字不仅是前 面动物的象声词，而且里 面还可以拆除这动物的名 字来。 上联：狗牙蒜上狗压蒜。 下联：鸡冠花下鸡观花。 上 联 ： 佳 山 佳 水 佳 风 佳 月，千秋佳境。 下 联 ： 痴 声 痴 色 痴 梦 痴 情，几辈痴情。 此联为【明】太祖赐金陵 秦淮河联。 上联：普天同庆，庆的自 然，庆庆庆，当庆庆，当 庆当庆当当庆。 下联：举国若狂，狂到极 点，狂狂狂，懂狂狂，懂 狂懂狂懂狂懂。 此联为 1928 年四川庆祝 ‘双十节’，刘师亮以四 川民间哀乐声‘当庆、懂 狂 ’ 来 表 示 对 当 局 的 不 满 。 又有说是 1916 年袁世 凯称帝，其亲信四川总督 陈宦令川民举办庆典，当 时川人所作的。 上联：佛脚清泉飘，飘飘 飘，飘下两条玉带。 下联：源头活水冒，冒冒 冒，冒出一串珍珠。 上联：扒扒扒，扒扒扒， 扒 扒 扒 ， 扒 到 龙 门 三 级 浪。 下联：唱唱唱，唱唱唱， 唱 唱 唱 ， 唱 出 仙 姬 七 姐 歌。 上联：班长排长连长营长 团长长长是官。 吾联：黛玉宝玉红玉金玉 香玉玉玉非石。 此联为嫣然因梦所出。下 联的分别指林黛玉、贾宝 玉： 《红楼梦》 里的人物； 梁红玉：【宋】韩世忠的 妻子，擂鼓战金山的巾帼 英雄；金玉奴：【明】话 本《金玉奴棒打薄情郎》 的主角。常香玉： 【近代】 著名豫剧家。 上联：高高下下树；叮叮 咚咚泉。 下联：重重叠叠山；曲曲 环环路。 此为杭州九曲十八涧路亭 联。 上联：水水山山，处处明 明秀秀。 下联：晴晴雨雨，时时好 好奇奇。 此为杭州清代行宫花园古 亭柱联。 上联：绿绿红红处处莺莺 燕燕。 下联：花花草草年年暮暮 朝朝。 此为杭州西湖天下景联。 上联：风风雨雨，暖暖寒 寒，处处寻寻觅觅。 下联：莺莺燕燕，花花叶 叶，卿卿暮暮朝朝。 此为上海豫园万花楼联。 上联：看山，山已峻。 下联：望水，水乃清。 上联：即色即空，即心即 佛。 下联：亦诗亦酒，亦儒亦 仙。 陈霖题甘肃兰州白云观。 上联：信耶梦耶，传非真 耶。 下联：秦欤汉欤，将近代 欤。 浙江宁波都神殿戏台。 文心联 上联：尝因酒醉鞭名马。 下联：唯恐情多误美人。 此联为古龙所撰。 上联：常未饮酒而醉。 下联：以不读书为通。 此联为古龙所作......馀下全文>>
经典对联·中华楹联大全
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中华民俗老黄历的作者简介
王庆革（王耀），著名国学应用专家，中国象数派姓名学创始人，数字奇门预测专家，著名建筑风水策划专家，清华大学经济管理学院总裁经理班特约教授，中国人民大学健康管理学院特约教授，国学管理专家，人民政协报学术顾问，北京社科院城市管理研究基地顾问，现任中国国际易经运用研究院院长、中国管理科学研究院社会发展所研究员、美国国际企业家协会顾问，曾任人民日报时代潮双周刊专题部主任等职。主要作品：《周易大典》一至八卷，《牛年运程》，《人生运势500问》一至二卷，《中华民俗老黄历》，《聪明人和傻瓜的故事》，《发达开运姓名学》，《发达开运风水学》等。
爱我中华手抄报内容 5分
爱我中华 爱我中华 啦...... 五十六个星座五十六只花 五十六族兄弟姐妹是一家 五十六种语言汇成一句话 爱我中华爱我中华爱我中华 嘿罗嘿罗嘿罗嘿罗嘿 爱我中华 五十六个星座五十六只花 五十六族兄弟姐妹是一家 五十六种语言汇成一句话 爱我中华爱我中华爱我中华 爱我中华 健儿奋起步伐 爱我中华 建设我们的国家 爱我中华 中华雄姿英发 爱我中华 五十六族兄弟姐妹 五十六种语言汇成一句话 爱我中华 五十六个星座五十六只花 五十六族兄弟姐妹是一家 五十六种语言汇成一句话 爱我中华爱我中华爱我中华 嘿罗嘿罗嘿罗嘿罗嘿 爱我中华 五十六个星座五十六只花 五十六族兄弟姐妹是一家 五十六种语言汇成一句话 爱我中华爱我中华爱我中华 爱我中华 健儿奋起步伐 爱我中华 建设我们的国家 爱我中华 中华雄姿英发 爱我中华 五十六族兄弟姐妹 五十六种语言汇成一句话 爱我中华 嘿罗嘿罗嘿罗嘿罗嘿 爱我中华 嘿罗嘿罗嘿罗嘿罗嘿 爱我中华 爱我中华 健儿奋起步伐 爱我中华 建设我们的国家 爱我中华 中华雄姿英发 爱我中华 五十六族兄弟姐妹 五十六种语言汇成一句话 爱我中华
中华的华笔画顺序
中华的华笔画顺序： 汉字 华 读音 huá huà huā 部首 十 笔画数 6 笔画 名称 撇、竖、撇、竖弯钩、横、竖
广场舞：爱我中华
男合 爱我中华 爱我中华 赛罗赛罗赛罗赛罗赛罗赛罗 嘿 女领 五十六个星座五十六只花 五十六族兄弟姐妹是一家 五十六种语言汇成一句话 爱我中华爱我中华爱我中华 嘿啰伊啰嘿啰嘿 嘿啰伊啰嘿啰嘿 嘿啰 伊啰嘿啰 伊啰嘿啰 爱我中华 女领 五十六个星座 女领 五十六只花 女合 星座 女合 伊罗塞 女领 五十六族兄弟姐妹是一家 女领 五十六种语言 女合 依罗嘿 女合 语言 女领 汇成一句话 女合 一句话 女领 爱我中华爱我中华爱我中华 男合 爱我中华 女领 健儿奋起步伐 男合 爱我中华 女领 建设我们的国家 男合 爱我中华 女领 中华雄姿英发 男合 爱我中华 领 合 五十六族兄弟姐妹 五十六种语言汇成一句话 爱我中华 女领 塞--罗--塞 塞--罗--塞 塞--罗--塞--罗 塞罗 男女合 爱我中华爱我中华爱我中华(主唱爱我中华) 男女合 嘿啰伊啰嘿啰嘿（主唱 嘿啰啰啰）嘿啰伊啰嘿啰嘿 （主唱 嘿啰啰啰） 伊啰嘿啰 伊啰嘿啰爱我中华 男女合 爱我中华 女领 健儿奋起步伐 男女合 爱我中华 女领 建设我们的国家 男女合 爱我中华 女领 中华雄姿英发 男女合 爱我中华 女领 五十六族兄弟姐妹 五十六种语言汇成一句话 领 合 爱我中华 女领 五十六个星座 五十六只花 五十六族兄弟姐妹是一家 五十六种语言 汇成一句话 爱我中华爱我中华爱我中华 男女合 嘿啰伊啰嘿啰嘿（主唱 嘿啰啰啰）嘿啰伊啰嘿啰嘿 （主唱 嘿啰啰啰） 伊啰嘿啰 伊啰嘿啰爱我中华 女领 五十六个星座 女合 星座 女领 五十六只花 女合 伊罗塞 女领 五十六族兄弟姐妹是一家 女合 伊罗伊罗嘿 女领 五十六种语言 女合 语言 女领 汇成一句话 女合 一句话 男合 爱我中华 女领 爱我中华爱我中华爱我中华 女领 健儿奋起步伐 男合 爱我中华 女领 建设我们的国家 男合 爱我中华 女领 中华雄姿英发 男合 爱我中华 男女合 五十六族兄弟姐妹 五十六种语言汇成一句话 爱我中华 嘿！
手碰到了中华蚂蚱会怎么样?
不会怎么样！蚂蚱一般情况下是不咬人的。
中华第一帝？
中华第一帝是人文始祖太昊伏羲，中国上下五千年能称为第一帝的是太昊伏羲。中华文明有三百万年的文明根系，三十万年的文明史，三万年的国家史，一万年的父系国家史。文明起源于信仰，太昊伏羲建立第一个父系国家政权时创立了父系儒教信仰，让广大人民摆脱了对母系国家政权的完全依赖。太昊伏羲不止发明了八卦同时还创立了圣教信仰，圣教又名儒教，是先王圣教的意思！ 儒教是中国最古老的土生土长的一种宗教。是一个崇拜昊天上帝的多神教原生的宗教形式。儒教以始源於人王，乃尊人王为始祖，以阐扬儒教精义的孔子为儒祖；以组成儒教的董仲舒为教祖，是谓儒教三祖。儒教三祖也特指董仲舒，就是儒教“第三”祖的意思。儒教圣经是指《易经》等儒教十三经，圣经是《易经》别名，所以儒教又称圣教、易教，儒教标志是日月星，儒教教义是君民一体、和谐万物，故儒教的宗教仪式是由国家元首主持席位进行的。儒教是上下一体，和谐同存的宗教，所以儒教是一个综合性宗教。落后便要进步，儒教在当前时期需要对上与时俱进，对下与民同教，时刻联系人民群众。 儒教的创建 儒教的创建时间是在中华第一帝人文始祖伏羲的太昊朝时期。太昊伏羲立都陈州建立了太昊朝（西元前7724年－西元前5008年），以青龙为图腾，于罗奉元年颁布了《易经》创建了原始儒教，号圣教羲皇，被尊为至圣先王（孔子是至圣先师）。 第二任君主青帝女娲，于女皇元年成为原始儒教首位祭祀，号圣教娲皇，被尊为儒教圣母，太昊朝一共有78位君主，每位君主代代尊《易经》为行为准则，并以此作为日常儒教生活的经典依据，先王圣教从此开始进入三皇五帝的兴盛时期。 当瞿子释迦牟尼创立贤劫佛教时，中国正处于周朝（西元前1046年—西元前256年）的周昭王时期，为“成康盛世”期间，也是伏羲儒教再一次的光大时期。儒教这次光大时期以英圣周文王为代表，经元圣周公旦发展终于在成康年间大放光彩。中国的地理范围在扩大，中国的文化范围也在扩展，是伏羲儒教让“中原”这一名词一次次改变范围！ 而在中国周朝（西元前1046年—西元前256年）的春秋时期，儒圣孔子诞生了，孔子在《易经》的基础上编订了六经，从而首次让伏羲儒教在当时由知识分子开始向平民百姓传播，儒教的这次传播对中国和世界都有深远的影响，因为儒教成为了君王将相和平民百姓共同的生活行为准则，这是对伏羲儒教的再一次的发展和光大。 历史到了中国汉朝（西元前202年—西元220年）的汉武帝时期，为“汉武盛世”期间，也是伏羲儒教的正式诞生和再一次光大的时期。儒教这一次的诞生和光大均以经圣董仲舒为代表，儒教正式开始由知识分子向平民百姓传播，经过汉武年间的发展终于在此后两千年大放光彩，从此儒教由中华汉族的民族宗教成为了中华文明的文明宗教。 直至共和国的来到，又将会是儒教一个大放光彩的时期，儒教会由中国人民传向全世界人民，这次由儒教光大的世界将会是个灿烂辉煌的全球盛世。 儒教作为宗教信仰，本身并不可怕，有儒教信仰更不可怕，因为信仰是唯一能克制惰性的利器，是人类不可缺失的爱的好伙伴。 儒教的神灵与圣人 伏羲，上古太阳神，天地人三皇的天皇，为五方天帝之青帝的阳帝，是儒教的皇天尊昊天上帝，尊为道教东王公和佛教日光佛。伏羲不仅是数神、花神和春神，更是掌管人类爱情的青春之神，着绿衣永远十八岁。赞曰：日曜伏羲，日放千光，遍照天下，普破冥暗。 女娲，上古月亮神，天地人三皇的地皇，为五方天帝之青帝的阴帝，是儒教的皇地祇女阴娘娘，尊为道教东王母和佛教月光佛。女娲不仅是乐神、福神和媒神，更是掌管人类社稷的青春之神，着红衣永远十八岁。赞曰：月净女娲，月摄群阴，遍照天下，普泽清明。 伏羲女娲赞：伏羲一画开天地，太昊大道贯古今，青帝八卦合万物，东皇天命判鸿蒙。女娲本是伏羲妇，青帝府中东王母，造人补天牵姻缘，立规有矩正神仙。 三皇为：初三皇、中三皇、后三皇和儒教的天地人三皇！初三皇：天皇望获、地皇岳鉴、人皇恺胡洮。中三皇：巢皇巢有居、燧皇燧允婼、华皇风华胥。后三皇：天皇风昊字伏羲、地皇姜柱字神农、泰皇姬芒字轩辕。儒教的天地人三皇：天皇风昊字伏羲（圣教羲皇）、地皇风希字女娲（圣教娲皇）、人皇姜柱字神农（圣教农皇）。 儒教有三大圣人为人王孔子董仲舒，（道教有黄帝老子张道陵，佛教有佛皇瞿子卢惠能）。儒教圣人有仁圣伏羲、禅圣唐尧、德圣虞舜、治圣夏禹、英圣姬昌、元圣姬旦、儒圣孔子、复圣颜子、宗圣曾子、亚圣孟子、经圣董子等等圣人。其中儒教以人王孔子董仲舒三圣为儒教教祖，人王风昊字伏羲，孔丘夫子字仲尼，董子仲舒字宽夫。儒教三祖中，仁圣伏羲是始祖，儒圣孔子是儒祖，经圣董仲舒是教祖。 儒教三祖中，仁圣伏羲是儒教的始祖，上古伏羲开创了儒教。儒圣孔子是儒教的儒祖，中古孔子建立了儒教，经圣董仲舒是儒教的教祖，下古董仲舒光大了儒教。儒教尊至圣先师即大成圣王为儒教儒祖与儒教教主。儒教三祖的主要功绩为：人王一画开天，为万世之先。孔子三绝辟地，为千王之师。董祖五常教人，为百子之首。 在神话中，神农是老年，轩辕是壮年，伏羲是少年，而伏羲跟女娲都是十八岁少年。伏羲为至圣东王公，女娲为辅圣东王母。伏羲女娲不仅是一对夫妻神，而且是华夏汉族和中华民族的始祖神，伏羲女娲更是中华文明的创世神。伏羲女娲的后代就是每个中华人，中华汉族的全称是银河天汉族，中华文明的征程正是星辰大海！ 儒教的圣经 儒教圣经是指《易经》为首的儒教十三经，其中圣经又是《易经》别名，是儒教最早的圣经。《易经》成书时间，是在中华第一帝人文始祖伏羲的太昊朝时期（西元前7724年－西元前5008年）。太昊伏羲风昊立都陈州建立了太昊朝，以青龙为图腾，并于罗奉元年颁布了《易经》创立了原始儒教，号圣教羲皇，被尊为儒教至圣先王（孔子是至圣先师）。太昊朝一共有78位君主，每位君主代代尊《易经》为行为准则，并以此作为日常儒教生活的经典依据，先王圣教由此开始兴盛。 儒教十三经除了群经之首的《易经》以外，并辅以《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》等十二经。其中诗书礼乐又称古之四教，为周朝知识分子的教科书，据说经秦朝灭儒后《乐经》从此失传。 无论儒教怎样发展变化，儒教圣经《易经》为首的儒教十三经始终都是不变的，儒教的经典圣经《易经》不仅是群经之首，而且还是继承了先王先师学说的儒教圣典。未来，《易经》对中国人民的影响还要更加深远广阔！ 儒教的哲学观 儒教又称圣教，儒教教义是君民一体、和谐万物。儒教以一画开天，大道贯行，八卦合物，天命判运为哲学观。 一画开天，即开天辟地，以天为规，以地为矩，以人为道，以事为理的儒教先天论。大道贯行，即贯古通今，以礼为法，以乐为教，以史为鉴，以德为本的儒教后天论。八卦合物，即合物易理，以格为物，以致为理，以圣为卦，以易为知的儒教中天论。天命判运，即判生断灭，以变为生，以定为灭，以造为泰，以化为否的儒教超天论。 儒教之先天论，指神道设教、上行下效。儒教之后天论，指自强不息、厚德载物。儒教之中天论，指中立弘德，天人合一。儒教之超天论，指天行有常、唯物有神。 儒教百神，组成像人间官僚系统那样的等级体系。每个神的品级、爵位，一般说来是由儒者规定的，并载入国家祀典，由国家元首主持公祭。平素，它们依照规定，享受一方祭祀，如同诸侯有封地和食邑；大祭时，则依品级配享而从祀于天坛之上。不入祀典的，被称为“淫祀”。 儒教政治观 民为贵，社稷次之，君为轻。——何谓有道，民为贵君亦贵；何谓无道，君为轻民亦轻；君民不论有道与无道，江山社稷比起人民百姓的生存都是最为次要的。 君有道则君贵民轻；君无道则民贵君轻；君民不论是有道与无道，江山社稷比起人民百姓的生存都是最为次要的！ 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。——是指上下同心，君民一体，求同存异，和谐万物，国家是为君民服务的，君民则是国家的舵手，无论是君君民民还是民民君君，都是在无时不刻指引着国家发展的进程和影响着国家发展的方向。 儒家的出处在百家，而百家出自百官。儒家出于司徒即法院；道家出于史官即教育部；阴阳家出于羲和之官即中科院；法家出于理官即公安部；名家出于礼官即文化部；墨家出于清庙之守即检察院；纵横家出于行人之官即外交部；杂家出于议官即政协；农家出于农稷之官即农业部；小说家出于稗官即广电总局。释家出于太常即宗教局，医家出于太医即卫生部，计然家出于地官即财政部，兵家出于元帅即国防部，改革家出于宰相即国务院，谋略家出于谋士即人大，权术家出于天子即政党。 儒教不是中国近代落后的原因 因维护特权而压制思想， 因改造人心而扭曲科举，因阻碍思维而生产落后， 因丧失精英而科技倒退，因防止内患而文化封闭，因政权腐败而拒绝外援，因信仰缺失而军阀混战。怎么看都是体制问题是民族解放问题而不是宗教问题，怎么会儒教才是中国近代落后的原因？我看到的都是西方列强和东方列族联手误导国民消灭儒教黑我伏羲啊！ 中国近代连民族都没有独立，还谈什么是儒教的问题，是政治问题重要还是宗教问题重要。儒道佛三教一个出问题了，其余两个都跑不了，一荣俱荣一毁俱毁，因为都是以中华易文化为核心的宗教，哪个出了问题都意味着中国整体有问题了，怎么全算到儒教头上。儒教只是宗教仪式由国家主持，而由个人主持仪式的宗教反而责任更加重要，因为老百姓比知识分子多起着主要作用。 儒教的灭教危机 每一次改朝换代都是一次儒教的灭教危机，由外而内引起的改朝换代更是儒教的灭教劫难，儒教是历史上灭教次数最多的宗教。由于儒教是中华汉族的民族宗教，所以失去汉族这个信仰主体那么儒教也就不存在了，即使存在也是徒有虚表，这就是为何儒教会在中华文化衰亡的原因，因为有人屈解了儒教教义，背离了真正的儒教，信徒不在信仰他了，中华三教其余两教也有这样的问题。在现代，圣人的学说被乱改了，致使信徒被中华文明的敌人控制，所以那些凡人才敢攻击圣人。现在是一个特殊的时期，机会和危机同时存在，大机遇下正藏着大危机，如果我辈中人没有解决好，这将是儒教的大危机！儒教在现代是与时俱进、与民同教，始终和上下保持联系，说到儒教在现代就只有一个儒教的教堂，那就是毛主席纪念堂，你不觉得少了伏羲等圣人的纪念堂吗？还有儒教圣经的白话文没有人能正确翻译，没有在小学第一课上讲解八个卦象的含义，没有在数学课讲解八卦和加减乘除的联系，没有在音乐课上放一盏伏羲制作的古琴来演奏，没有在体育课上教授伏羲在渔猎中首创的功夫武术，没有等等。总之儒教现代化的路还很长很长，就连儒教教徒的宗教服饰儒教汉服都需要改良，中衣系带没改成粘扣带，中裤系带没改成松紧带，儒教汉服没改成假系带实粘扣以前是十分很不方便的，自然没有信徒在祭奠时穿戴。还不止光是这些问题，更主要的是儒教长期被背了黑锅，就连忠君在现阶段是指热爱国家政体都不会有人明白，儒教现代化迫在眉睫但也急不得，总要有个过程需要国民好好理解，就看儒教的有识之士怎么设计规划了。
