神话是什么生肖_生肖神话一一鸡是什么

神话中会飞的生肖是什么

　　房间里的：鼠牛兔马羊鸡狗猪文房四宝：羊毫龙台砚牛皮纸墨猴会飞的:龙

神话中最有心机的生肖是什么

　　鼠，西游记里里天王有个义女是老鼠精。牛，牛郎和侄女的故事里牛郎有牛。兔，玉兔。龙，这不用说了，现实里根本没有，全在神话里。马，天马。猴，孙悟空。鸡，西游记里的卯日新君。狗，啸天犬。猪，猪八戒你是问这个吗？

中西方神话中的蛇

创世神话各国各民族皆有，而在这些创世神话中往往可以看到蛇的踪迹。有时它以创世者救世者的身份出现；有时，它又是灭世的恶神。蛇有捲曲自如的躯体，没有脚而能奔窜，没有翅膀又能腾越．往来不定，倏忽无踪，出没于丛莽，游泳于江河，眼睛诡祕，发出凶光。舌信开岔、伸缩可伯；全身有灿烂花纹，冬天死而不僵，春天蜕皮又生。这些都使人将蛇与神或者超自然现象联络起来，并对蛇产生崇拜、恐惧等，进而形成了大量的有关于蛇的意想的创世神话。中国创世神话以人与自然的紧密联络，生生不息的宇宙万物观和诗画美组成；西方以探求神性与人性，超自然现象的真理，追求美和毁灭的本质形成其独有的创世神话。 ⑴中国创世神话中蛇的形象中国创世神话是从混沌开始，由盘古开天地，女娲补天造人等神祗故事构成，这些神话故事代代相传，流传千年，但是准确鲜明的创世神话却是出现于公元三世纪三国时代，《艺文类聚》卷一引吴·徐整《三五历纪》：天地浑沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁。天地开闢，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，故天去地九万里。后乃有三皇，盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。其中“盘古之君，龙首蛇身”一句中点明盘古是龙首蛇身之神。而传说中的汉族祖先，亦有不少是蛇的化身。据《列子》中记载：“疱牺氏、女蜗氏、神龙（农）氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻”。《山海经》里有“共工氏蛇身朱发”之说。在伏羲部落中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、赤龙氏、青龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏等11个氏族，它们可能是以各种蛇为其图腾的氏族。中国人崇拜的龙实际上也是蛇的衍化和美化，我们自称“龙的传人”，其实未尝不可说是“蛇的子孙”。这一切都折射着远古蛇图腾崇拜的资讯。成书于战国时代的《左传》、《孟子》常言“龙蛇”之举，其实在甲骨文中龙蛇的写法几乎没有什么区别。《韩非子·十过》：“昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蚊龙，毕方并钅害，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇复上，大合鬼神，作为清角”。此处的提到的“腾蛇”，《尔雅·释鱼》注：“腾蛇，龙类，能兴云雾而游其中”。至汉代，人们仍习惯上并称龙蛇，如《洪范·五行传》郑玄注：“蛇，龙之类也”。当然，在有些时候，人们有意地把那些具备着神力，交通天人的蛇称作龙，其中最为明显的具有蛇意想的创世大神就是烛龙。中国的上古神话大多是半人半兽形象出现，而其中尤以蛇为主。烛龙，是中国古代神话中一位显赫的创世大神，他相貌奇异，神通广大，而那明显的动物形体，预示着它可能比盘古神话更为古老，更为原始。《山海经·大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其暝乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙。”从中我们可以看出鲜明的蛇描述，将蛇的一些特性与创世神的法力相融合。中国上古神话中第一个以母性光辉出现的女神祗当然是人首蛇身的女娲，根据《史记·补三皇本纪》记载，水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，人类始得以安居。而共工本身就是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，有着人的面孔、手足和蛇的身体。其他古籍记载有差别。《淮南子·天文训》记为共工与颛顼之战；《淮南子·原道》记折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽为共工与......馀下全文>>

中西方神话中的蛇

创世神话各国各民族皆有，而在这些创世神话中往往可以看到蛇的踪迹。有时它以创世者救世者的身份出现；有时，它又是灭世的恶神。蛇有捲曲自如的躯体，没有脚而能奔窜，没有翅膀又能腾越．往来不定，倏忽无踪，出没于丛莽，游泳于江河，眼睛诡祕，发出凶光。舌信开岔、伸缩可伯；全身有灿烂花纹，冬天死而不僵，春天蜕皮又生。这些都使人将蛇与神或者超自然现象联络起来，并对蛇产生崇拜、恐惧等，进而形成了大量的有关于蛇的意想的创世神话。中国创世神话以人与自然的紧密联络，生生不息的宇宙万物观和诗画美组成；西方以探求神性与人性，超自然现象的真理，追求美和毁灭的本质形成其独有的创世神话。 ⑴中国创世神话中蛇的形象中国创世神话是从混沌开始，由盘古开天地，女娲补天造人等神祗故事构成，这些神话故事代代相传，流传千年，但是准确鲜明的创世神话却是出现于公元三世纪三国时代，《艺文类聚》卷一引吴·徐整《三五历纪》：天地浑沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁。天地开闢，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，故天去地九万里。后乃有三皇，盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。其中“盘古之君，龙首蛇身”一句中点明盘古是龙首蛇身之神。而传说中的汉族祖先，亦有不少是蛇的化身。据《列子》中记载：“疱牺氏、女蜗氏、神龙（农）氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻”。《山海经》里有“共工氏蛇身朱发”之说。在伏羲部落中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、赤龙氏、青龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏等11个氏族，它们可能是以各种蛇为其图腾的氏族。中国人崇拜的龙实际上也是蛇的衍化和美化，我们自称“龙的传人”，其实未尝不可说是“蛇的子孙”。这一切都折射着远古蛇图腾崇拜的资讯。成书于战国时代的《左传》、《孟子》常言“龙蛇”之举，其实在甲骨文中龙蛇的写法几乎没有什么区别。《韩非子·十过》：“昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蚊龙，毕方并钅害，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇复上，大合鬼神，作为清角”。此处的提到的“腾蛇”，《尔雅·释鱼》注：“腾蛇，龙类，能兴云雾而游其中”。至汉代，人们仍习惯上并称龙蛇，如《洪范·五行传》郑玄注：“蛇，龙之类也”。当然，在有些时候，人们有意地把那些具备着神力，交通天人的蛇称作龙，其中最为明显的具有蛇意想的创世大神就是烛龙。中国的上古神话大多是半人半兽形象出现，而其中尤以蛇为主。烛龙，是中国古代神话中一位显赫的创世大神，他相貌奇异，神通广大，而那明显的动物形体，预示着它可能比盘古神话更为古老，更为原始。《山海经·大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其暝乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙。”从中我们可以看出鲜明的蛇描述，将蛇的一些特性与创世神的法力相融合。中国上古神话中第一个以母性光辉出现的女神祗当然是人首蛇身的女娲，根据《史记·补三皇本纪》记载，水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，人类始得以安居。而共工本身就是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，有着人的面孔、手足和蛇的身体。其他古籍记载有差别。《淮南子·天文训》记为共工与颛顼之战；《淮南子·原道》记折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽为共工与......馀下全文>>

命运女神的北欧神话

　　在阿瑟诸神的黄金时代告终，罪恶渐渐发生在这宇宙之中，甚至连阿瑟加德也不能幸免的时候，诺恩三姊妹就在乾坤巨树伊格德拉修（生命之树附近结序而居，而且特地卜选在沃达尔生命之泉）眼左近，这里也是诸神天天集会的所在地。她们的职责之一，就是以将来的罪恶及其后果警示诸神，希望他们善用现在，而且告知诸神过去的全部经验。第一位诺恩是沃德（Urd），以及维尔丹尼（Verdandi），再为斯考尔德（Skuld），分别代表过去、现在、将来三个时间。她们所要做的主要事情有两件，一为照顾生命之树，二为编织命运之网。为了保证生命之树长盛不衰，保持活力，她们每天必须从沃达尔泉中取水来浇灌生命之树，并在树根上壅培新土，务使这棵圣树永吐新绿而生机盎然。她们还顺便替青春之女神伊童（Idun）看护伊格德拉修圣树枝头的青春之果，只许伊童前来摘，而不许别人来搞破坏。她们在命运之泉沃达尔还饲养了一对天鹅，这是世间天鹅的始祖，它们靠圣树枝上滴下的甘露和吞噬树叶的小虫为生。有时，诸诺恩会化为天鹅仙女到地上游历，如同瓦尔基丽雅（Valklyrs，战争女郎）少女那样在各种林间小湖泊、江河上泛起清波，时时将未来之事警示人们。诸诺恩三姊妹最日常的工作，便是将各自搓成的命运之绳结成很大的命运之网。有时，这些命运之网的一端飞于极东方高山之颠，另一端入去西方之海。织网的绳子很像毛线，颜色随时都在变化，如果有一条自南向北连成黑线，那就是死亡的标志。每个人诞生之际，她们就会将其一生之网织好。三姐妹投梭织网时，时常唱着一种庄严的歌。似乎她们并不是完全依照自己的意志而织网，而是稍带盲从的在遵从着奥尔老格（Orlog）的意志行事。奥尔老格是宇宙间的永生律，最古老最新生最高强的力量，无始亦无终的精神存在。三姐妹中的沃德和维尔丹尼的脾气和性情都很随和温柔，至于那第三位的斯考尔德的性子却不大好相处，常常把快要织好的网扯得粉碎，抛到空中随风飘散。使世界上出现许多前后矛盾的事情，有的人时而糊涂、时而又很聪明，时而勇敢、时而又是缩头乌龟，有的才多而命短，有的无才而长寿，有的善恶随心之类层出不穷。沃德（Urd）是长姐，年老而且衰颓，常常回首张望，似乎在念念不忘过去的什么人或者什么事。维尔丹尼（Verdandi）是老二，正当风华正茂之年，新鲜活泼，勇敢，目光直视前方。斯考尔德（Skuld）是小妹，通常把娇靥秘密的罩在面纱后面，不示人以真相，脸朝着的方向与大姐相反，手中拿着一本书或一卷纸，却从不张开翻看，神秘莫测。每天，前来此地集会的诸神都会找这三姐妹谈话，向她们请教各种问题，求得她们的指点。甚至奥丁也时常亲自到沃达尔泉边听取三姐妹的忠告。除却诸神自己的命运问题之译请以外，她们对奥丁是有问必答的。

神话中的安琪手是什么意思

十二生肖，神话里的动物，是什么动物?

　　鼠，西游记里里天王有个义女是老鼠精。　　牛，牛郎和侄女的故事里牛郎有牛。兔，玉兔。　　龙，这不用说了，现实里根本没有，全在神话里。　　马，天马。　　猴，孙悟空。　　鸡，西游记里的卯日新君。　　狗，啸天犬。　　猪，猪八戒。

冥王神话射手座复活？

　　亲你好.这个情节是说射手200年前的大战　　时是圣域军团里唯一的一个稍微摸到一点双子神"死神和睡神"一点点底细的人　　所以当他对冥王射了一箭但被冥王反射回来了. 　　但他并不是直接被射杀.而是双子神为了报复两百年前被射手摸到一点边角. 　　让他们为了维护身为神的自尊而将它灵魂困住了..所以射手并没有死哦　　这就是目前动画漫画的走向进度大概的意思. 　　希望能够帮助到你.O(∩_∩)O~

撒旦和路西法和哈德斯分别是什么神话里的？谁更厉害一些？

撒旦和路西法为基督教神话创造的反面神祗，也就是上帝的敌人，名为恶魔或者魔王。撒旦(Satan)，主要指《圣经》中的堕天使(或称堕天使撒旦)，他是反叛上帝耶和华的堕天使(Fallen Angels)，曾经是上帝座前的六翼天使，负责在人间放置诱惑，后来他堕落成为魔鬼，被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。路西法，现已知的传说中最著名的恶魔(堕天使)—路西法(英语:Lucifer),此名出现于以赛亚书.又译路西华,路西弗,在身为六翼炽天使长的时候名为"路西菲尔"(Lucifinil) 有许多人认为,路西法是撒旦的别称,虽然这个观点出现在《失乐园》中,但是这一点是错误的.因为在七大魔王中,路西法和撒旦的职务是完全不一样的,而天堂战争中,路西法曾与撒旦联盟共同对抗上帝,所以,说路西法是撒旦的别称是错误的.路西法曾经是天堂中地位最高的天使——炽天使,在未堕落前任天使长的职务. 哈德斯为希腊神话中的冥王，宙斯，波塞冬，得墨忒尔的兄长，主管冥界，力量很强，但性格平和，众神中最神祕的神。他令人想到死亡，人们很少称呼他的真名，因为他始终穿着大衣，遮住脸和全身。除了抢夺丰收女神得墨忒尔之女春神珀耳塞福涅为妻外，无它恶行。最喜爱黑色，最爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛。白杨树是他的圣树。冥府简介人们死后，由引导之神赫尔墨斯将他们灵魂便从穿过黑暗（厄瑞波斯），到达冥府。在这里，汹湧奔流着一条黑色的大河，阿格龙河——即痛苦之河。大河阻住前进的道路，只有一个满面胡须的船伕卡隆可以将亡灵们摆渡到对岸。但是，亡灵必须交纳一定的过河费方可上船，否则将在痛苦之河的沿岸流浪，找不到归宿。过河之后是一片广阔的灰色平原，这里叫做真理田园，此处连线着两条路，分别通往幸福之所——爱丽舍乐园（又称极乐净土）和痛苦之所——地狱。亡灵们在真理田园前的审判台前接受冥界三大判官米诺斯、拉达曼提斯和艾亚哥斯的审判。有罪之人根据他们的罪行在地狱接受轻重不一的惩罚，而那些无罪的人们将可以在美丽祥和的爱丽舍乐园（极乐净土）过着衣食无忧、吟风弄月的幸福生活。在爱丽舍乐园（极乐净土阀和地狱之间，建造着一座雄伟庞大的宫殿，这就是冥王哈迪斯和冥后珀耳塞福涅的住所。

一个女人变成红鲤鱼和大黄龙的神话是什么故事

　　鲤鱼跃龙门？

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中西方神话中的蛇

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十二生肖，神话里的动物，是什么动物?

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一个女人变成红鲤鱼和大黄龙的神话是什么故事

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