中原英雄是指什么生肖
马 百战随英主，沙场践血红。奋蹄平敌垒，昂首向刀丛。逐得中原鹿，非图寸土功。壮别乌江后，何处觅英雄。
英雄的动物是指什么生肖
龙，因为有“提携玉龙为君死”之说,“玉龙”是宝剑,英雄和龙也是常常在一起的
武松打虎成英雄，猜一生肖
牛狗鸡鼠蛇猴 牛狗鸡鼠蛇 牛狗鸡鼠 牛狗鸡 牛狗 牛
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二将指什么生肖
这问题还真没多少人知道
为什么战国打仗死伤那么少
战国？是中国的战国时期吗？那时是死人最多的时候了。白起一次就坑杀赵卒四十万啊。据说春秋时是不太杀人的。战争打不过只要认输就可以了。所以勾践才有卧薪尝胆的机会。战国时都是为了削弱对手，所以无所不用其极。
多多益善指什么生肖
【注 音】duō duō yì shàn 成语:多多益善\r\n【英 文】the more the better \r\n【解 释】益:更加;善:好。形容一样东西或人等越多越好。 又有韩信将兵多多益善之意。 【用 法】主谓式;作谓语、状语、分句;含褒义。 \r\n【近义词】贪多务得、贪得无厌 \r\n【反义词】清心寡欲、不忮不求 \r\n【押韵词】贪欲无厌、天崩地陷、焚枯食淡、雄师百万、矮小精悍 \r\n【歇后语】韩信点兵;呆子看财;曹操的人马。
中间生肖是指什么生肖
兔 对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话。满族有供奉马神习俗，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。达斡尔族人称神马为“温古”，这种神马不准女人骑，可随处吃、走，不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃秧苗。神马多为全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。 羊图腾在许多民族中也占有重要位置。古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的神羊。哈萨克族崇拜山羊神，称做“谢克谢克阿塔”，认为天下山羊都归它掌管，祭它是为了山羊的繁衍。崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔”，统管天下绵羊，祭祀中求此神保佑绵羊多产。柯尔克孜族崇拜山羊，称山羊神为“七力潘阿塔”，此神是最早驯养野羊成为家畜之神。 汉族是古代训养家犬较早的民族之一，早在《山海经》中就有关于狗可以御凶的记载。《后汉书·南蛮传>中记述了古代瑶族始祖神话,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下，帝高辛氏之女嫁给盘瓠,繁衍瑶族子孙的故事.作为氏族始祖神话或救世神州神犬盘瓠一直被湖南、广西、广东的瑶族“勉”支系尊奉为氏族祖先，并敬称为“盘王”和“盘护王”，不仅在口头传颂，还写入族谱，供于神庙年年致祭，岁岁还愿。满族自狩猎时期就崇拜狗，把它看作有恩于满族的动物，后又与义犬救努尔哈赤的传说复合，至今不吃狗肉，不打狗，不戴狗皮帽子。 蛇是古越人的重要图腾之一，后来演化为神。清吴震方《岭南杂记》说：“潮州有蛇神，其像冠冕南面，尊曰游天大帝，龛中皆蛇也。欲见之，庙祀必辞而后出，盘旋鼎俎间，或倒悬梁椽上，或以竹竿承之，蜿蜒纤结，不怖人变不螫人，长三尺许，苍翠可爱。……凡祀神者，蛇常游其家”江苏宜兴人将蛇分为家蛇和野蛇，分别称之为“里蛮”和“外蛮”。所谓家蛇，指生活于住宅内的一种蛇，常盘绕于梁、檐、墙缝、瓦楞、阁楼的一种无毒蛇，共约三尺许。人们认为家蛇会保护人， 家有了家蛇，米囤里的米就会自行满出来而取不空。 广西南丹县瑶族黄姓传说其始祖妣为母猴，母猴生下的后代力气都很大。后来，天上有十个太阳和十个月亮，白天太热，晚上太亮，人们就请黄家的子孙上天打太阳和月亮，后来打下了九个太阳和九个月亮，人们为此很感谢黄家兄弟，由于黄家兄弟是由猴妈生的，人们也就很感谢猴妈。后来为了纪念猴妈，大瑶寨的瑶族至今不仅黄家禁忌打猴吃猴肉，其他姓氏也同样禁忌。
战国、汉朝时期有八卦玉盘吗
若有这样的玉盘，那一定不会是战国汉代时期，最早不会出现于明代以前。 战国至汉代，是我国古代玉雕发展史上的一个高峰，在这一时期中，玉器的主流是理念化与神秘化，不仅形成了完整的礼器体系和佩饰体系，而且出现了系统的用玉制度和理论。而这一时期至少迟至西汉时期，道教还尚未成熟，因此不可能用玉来制作道教的宗教器物。在这一时期中，只有王公贵族才有资格使用玉。 魏晋以后，玉器制作出现了一个很长时期的低潮，直至宋代稍有恢复，但宋代玉器多是以礼器为主，民间多有玉雕童子，还有揉合了北方少数民族风格的秋山玉和春水玉，但绝无宗教制品。更强盛的唐代，则更是以金银器为主，极少玉器出现。 直至明代，因朱明皇室推崇道教，而道教在明代呈现了一个高潮，因此在明代时，是有可能用玉器来制作宗教尤其是道教的器物的。
带指什么生肖
应该是待不是带吧？守株“待”兔说的应该是比较懒的人。
