绝色佳人代代传指的是什么生肖？
是玉兔吗？
绝色佳人代代传打一生肖
蛇 蛇是女人生肖,一般指绝色美貌的女子,比如美女蛇
欲望是什么意思！简单解释一下，为什么说欲望与知识无关
欲望与知识有关！①求知就是一种欲望；②知识有利于调控欲望。 1、欲望的本质（什么是欲望） 欲望的定义要揭示欲望的本质。或者说，欲望的本质要依靠欲望的定义来揭示。 欲望的对立面是厌恶，两者之间的过渡带是清心寡欲。 欲望——清心寡欲——厌恶 揭示欲望的本质，必须分析欲望的特性： ①自然属性：与人的生理过程密切相关。 与自然属性相关的最常见的欲望种类是食欲和性欲。 ②社会属性：A.受到他人言行的诱导。吉拉尔认为，我们的欲望是“模仿性的”。B.受到社会规范的制约，包括道德和法律的制约。C.欲望一词含有贬义性，没有人说：“我的（他的）欲望是为人民服务”。相关的近义词是愿望、渴望、期望、理想等等。 与社会属性相关的最常见的欲望种类是模仿欲（羡慕他人）、表现欲（显示自己）和支配欲（控制他人）。 ③精神属性：它不是客观需要，而是主观欲求（心理倾向），这是欲望的本质属性。 与精神属性相关的最常见的欲望种类是求知欲和超越欲（罕见“创新欲”的提法）。 在分析欲望特性的基础上，我们就可以揭示欲望的本质，给欲望下一个简洁的定义： 欲望是在生理过程、社会风尚和文化积淀基础上形成的人们欲求某种事物的心理愿望。 2、欲望的根源（为何会有欲望） 欲望的特性反映出欲望的根源： ①生理根源。食欲和性欲是人的生理过程的心理反映。 ②社会根源。模仿欲、表现欲和支配欲是人对社会环境的心理反映。 ③精神根源。求知欲、超越欲是人对文化积淀的心理反映。
欲望是什么意思！简单解释一下，为什么说欲望与知识无关
欲望与知识有关！①求知就是一种欲望；②知识有利于调控欲望。 1、欲望的本质（什么是欲望） 欲望的定义要揭示欲望的本质。或者说，欲望的本质要依靠欲望的定义来揭示。 欲望的对立面是厌恶，两者之间的过渡带是清心寡欲。 欲望——清心寡欲——厌恶 揭示欲望的本质，必须分析欲望的特性： ①自然属性：与人的生理过程密切相关。 与自然属性相关的最常见的欲望种类是食欲和性欲。 ②社会属性：A.受到他人言行的诱导。吉拉尔认为，我们的欲望是“模仿性的”。B.受到社会规范的制约，包括道德和法律的制约。C.欲望一词含有贬义性，没有人说：“我的（他的）欲望是为人民服务”。相关的近义词是愿望、渴望、期望、理想等等。 与社会属性相关的最常见的欲望种类是模仿欲（羡慕他人）、表现欲（显示自己）和支配欲（控制他人）。 ③精神属性：它不是客观需要，而是主观欲求（心理倾向），这是欲望的本质属性。 与精神属性相关的最常见的欲望种类是求知欲和超越欲（罕见“创新欲”的提法）。 在分析欲望特性的基础上，我们就可以揭示欲望的本质，给欲望下一个简洁的定义： 欲望是在生理过程、社会风尚和文化积淀基础上形成的人们欲求某种事物的心理愿望。 2、欲望的根源（为何会有欲望） 欲望的特性反映出欲望的根源： ①生理根源。食欲和性欲是人的生理过程的心理反映。 ②社会根源。模仿欲、表现欲和支配欲是人对社会环境的心理反映。 ③精神根源。求知欲、超越欲是人对文化积淀的心理反映。
大雪有什么知识?节气里的大雪有什么知识？
冬季多吃萝卜姜，不用大夫开药方。
如何让男人不花心的风水知识
一、让男人不再花心需要打造吉气，瑞气的风水环境当然能够带来甜蜜的爱情;因为居住在这样的风水空间中，性情愉悦、健康;不会有藏污纳垢的想法，一般说来，家中处于祥和、安宁的状态。影响家居中吉气、瑞气不能光大的主要因素，是潮湿和秽气。所以你要管好厕所，厕所一定要保持干静，家居要保持干净。二、让男人不再花心多让丈夫吃炖煮的食物;俗话说，要想留在丈夫的人;必须笼络丈夫的胃。实际上让丈夫多吃炖煮的食物，从风水上来说，可以增加土气，是一中安定的能量，有助于防止他的心往外跑。另外，多吃炖煮食物，也同样弥补了女性的能量，大家知道，女性的本性，属于坤卦，是土的方位;坤卦健旺，有助于提升女性在家庭中的地位。三、让男人不再花心客厅布局要温暖舒适;家居的北方管夫妻婚姻和感情，因此，在客厅的北方可以用热情洋溢的色彩来布局，在此方位可以多摆放一些温暖色调的家具和物品;另外客厅的西南方位也属于吉方，可以增进夫妻感情。西南属土，性质稳定，可以在此处布置吊灯式的台灯;或者摆放天然水晶和全家福的照片。让夫妻感情永远像热恋办炙热，进而促进家庭稳定。客厅的坐骑不宜冷硬，若无舒适的沙发，可以加添软性坐垫，这样才能给丈夫以温暖舒适之感，当然也就不会再想往外跑。四、让男人不再花心要化掉丈夫的烂桃花;男人花心，多是烂桃花在发生作用。确定烂桃花，首先要知道丈夫桃花，这个可以根据其生肖，或者日支来确定：即生肖或者日支为虎、马、狗的人，桃花位在东方;生肖或者日支为猴、鼠、龙的人，桃花位为西方;生肖或者日支为猪、兔、羊的人，桃花方位在北方;生肖或者日支为蛇、鸡、牛的人，桃花位在南方。烂桃花，大多是这个桃花为他八字中的忌神;或者为八字中的伤情桃花，比如：这些桃花为食伤、七杀、羊刃、偏财。所以，你可以在他经常出入的场所，比如办公桌上相应的烂桃花位上，摆放一盆仙人球之类的植物。这样既可以制掉他的烂桃花，同样也可以制掉他生活中的小人。五、让男人不再花心要守护卧房风水;也可以检查丈夫是否睡在靠窗的一侧，因为这个方位容易导致丈夫心思不能集中在自己身上，向往别处的“风景”;长久甚至导致“小三”登堂入室。当然，也可以在客厅摆放一个石狮子，这样可以镇守家庭气场。在卧室，也可以放一些水晶在床头、床尾，这样可以调动周边气场的流动，驱除家中的不正之气。六、让男人不再花心要提升个人风水，进而驱赶情敌;所以妻子不妨用桃红色的饰品来装饰自己。因为桃红色最能提升女性魅力，穿上桃红色的衣服，檫桃红色的口红，使用桃红色的物品，会让丈夫眼前一亮，可以及时想起两人热恋的情境。
如何看农村自建房的风水学知识
农村自建房风水注意事项】1、房子周围忌低矮院墙和铁丝网。状如监狱，日渐贫困，这样的房子在农村住宅风水被认为是极其破财的。同时，围墙应与房子主体保留一定的间隙。这是古代大宅大院都极其在意的事情，恰到好处的“留白”可让房主一帆风顺。2、农村住宅栽树有讲究。前不栽桑后不栽柳，同时，房子在建设时应把影响建筑的草木根(尤其是树根)除净。众所周知，树木跟的力量是巨大的，复发的树根甚至可以把地基搞垮，把墙体弄塌。农村住宅风水布置，还应注意屋东屋南，不宜种树，一旦树木生长旺盛，浓郁的树荫将影响屋子的通风和采光。屋西种松树，大吉。3、门前风水要注意。桥冲大门，时时破财，三角围墙，易生意外。同时，门前宜日日打扫，切不可堆放垃圾。不仅是有碍健康，同时在农村住宅风水中也被认为是散财的。门前最好不要有污水池，如果有的话切记盖上盖子，否则破财伤身。4、房子和道路的位置关系。房子西面有路，在农村住宅风水中认为是大吉大利，当然，要明确区分西面有路与路通向西面的区别。门前小路绵延，平安富贵。门前如弓的道路则被认为是极其不合适的，箭在弦上不得不发。5、平房住宅的四方有大马路者大吉，可保家庭的私秘性，也就是家中的私人生活可不受天地外来的干扰。因为住宅的两方，大多数很少有大门或窗户的开口设置，要注意马路上的人车喧闹，不易侵人才好。可以有效利用注宅的内部空间，因为除了西面方向马路一方向外，东南北不管是庭院还是室内房间都可大量有效的使用。6、住宅基地或房屋的形状前宽后宅，呈现倒梯子的形状，居住此屋的主人，钱财难保，人丁稀少。住宅基地或房屋成前窄后宽呈正梯子的形状，居住此屋的主人不但福而且贵，还必定在社会上轰轰烈烈。
有关年俗的知识
春节，中国民间最隆重传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。 春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。 千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。 然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。 在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。 春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋敝，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。 春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。 待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。 节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。 春节由来 春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文·禾部》：“年，谷熟也”。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。 “年”的由来，现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实，年和春节的起源是很不相同的。那么“年”究竟是怎么样来的呢？民间主要有两种说法：一种说的是：相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。 传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。 “春节”源于我国原始社会的《腊祭》。据说腊尽时日，人们杀猪祭祀老天，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。人们用朱砂涂脸，鸟翼装饰，唱唱跳跳。至于“春节”一名，最早见于《后汉书·杨震》：“又冬无宿雪，春节未雨，百僚焦心。” 1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
消防安全知识趣味选择题的知识竞答
1、新闻、出版、广播、电影、电视等有关主管部门，有进行消防安全宣传教育的义务。 2、我国大陆通用的火灾报警电话为119。 3、任何人发现火灾时，都应当立即报警。 4、任何单位、个人都应当无偿为报警提供便利，不得阻拦报警。 5、任何单位、个人都有维护消防安全、保护消防设施、预防火灾、报告火警的义务。 6、报警人拨打火灾报警电话后，应该到门口或交通路口等待消防车到来。 7、全国消防日是11月9日。 8、使用灭火器灭火时，要对准火焰的根部喷射。 9、在没有发生火灾时，消防器材不可以挪作他用。 10、公共场所发生火灾时，该公共场所的现场工作人员有组织、引导在场群众疏散的义务。 11、一般教室都有两个门，不能将其中的一扇门上锁或用课桌堵上。 12、公安消防队参加火灾以外的其他灾害或者事故的抢险救援工作，在有关地方人民政府的统一指挥下实施。 13、公安消防机构有权指挥调动专职消防队参加火灾扑救工作。 14、公安消防队扑救火灾不收取任何费用。 15、歌舞厅、影剧院、宾馆、饭店、商场、集贸市场等公共聚集的场所，在使用或者开业前，应当向当地公安消防机构申报进行消防安全检查。 16、机关、团体、企业、事业单位违反《消防法》的规定，未履行消防安全职责的，责令限期改正；逾期不改正的，对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员可依法给予行政处分或者警告。 17、违反消防法的规定，生产、储存、运输、销售或者使用、销毁易燃易爆危险物品的，责令停止违法行为，可以处警告、罚款或者十五日以下拘留。 18、对有重大火灾隐患，经公安消防机构通知逾期不改正的行为，对单位直接负责的主管人员和其他直接责任人可以处拘留。 19、个人过失引起火灾，尚未造成严重损失的，将被处警告、罚款或十日以下拘留。 20、火灾扑灭后，故意破坏现场或者仿造现场，尚不构成犯罪的，将被处警告、罚款或十五日以下拘留。 21、根据刑法规定，失火罪处以3-7年有期徒刑 。 22、责令停产停业，对经济和社会生活影响较大的，由公安消防机构报请当地人民政府依法决定，由公安消防机构执行。 23、对违反消防法规定行为的处罚，由公安消防机构裁决。 24、儿童游乐厅不应设置在地下、半地下建筑内。 25、公众聚集场所在营业期间的防火巡查应当至少每二小时进行一次。 26、公共场所设置的消防应急照明，连续供电时间不得少于20分钟。 27、公共娱乐场所如需设在地下，只允许设置在地下1层。 28、进行电焊、气焊等具有火灾危险作业的人员和自动消防系统的操作人员，必须持证上岗，并严格遵守消防安全操作规程。 29、居民上班或外出离家前，应注意做到关闭电源、燃气、水源。 30、不能携带易燃易爆危险物品进入公共场所或乘坐公共交通工具。 31、仓库库区周围50米内，严禁燃放烟花爆竹。 32、据统计，火灾中死亡的人有80%以上属于烟气窒息致死。 33、火灾烟气因为温度较高，通常在室内空间上部。 34、火场中防止烟气危害最简单的方法是用湿毛巾或衣服捂住口鼻低姿势沿疏散通道逃生。 35、当遇到火灾时，要迅速向安全出口的方向逃生。 36、高层建筑中发生火灾时，要尽快逃离火场，应该沿着楼梯逃生。 37、当夜晚被火围困时，应该用手电筒发光或敲击金属物品等发出大的响声呼救。 38、家用电器发生火灾，在没有灭火器的情况下应先切断电源。 39、电源开关应安装在不燃材料的基座上。 40、电加热设备使用时必须有人在场，离开时切断电源。 41、泡沫灭火器不能用于扑救金属钠火灾。 42、灭火器压力表用红、黄、绿三色表示压力情况，当指针指在绿色区域表示正常。 43、在火灾或者日常生活中，如被烧、烫伤最有效的应急方法是用冷水浸泡或冰块冷敷等紧急散热措施。 44、自2007年6月1日起执行的新火灾等级标准将火灾分为特别重大、重大、较大和一般火灾四个等级。等级标准界定包括死亡、重伤、直接财产损失三个重要指标项目。如以经济损失来划分，特别重大火灾的直接财产损失是1亿元以上。 45、造成3人以上10人以下死亡，或者10人以上50人以下重伤，或者1000万元以上5000万元以下直接财产损失的火灾是较大火灾。 46、消防工作贯彻预防为主、防消结合的方针，坚持专门机关与群众相结合的原则，实行防火安全责任制。 47、擅自举办大型集会、焰火晚会、灯会等群众性活动，具有火灾危险的，公安消防机构应当责令当场改正；当场不能改正的，应当责令停止举办，可以并处罚款。 48、对违反消防法规定行为的处罚，由公安消防机构裁决。 49、灯具的开关、插座和照明器靠近可燃物时，应采取隔热、散热等保护措施。 50、通常公共场所的门的开启方向是朝外开的，因为公共场所的门的开启方向朝外不易造成疏散人流阻塞。 51、消防安全重点单位是指发生火灾可能性较大以及一旦发生火灾可能造成人身重大伤亡或者财产重大损失的单位。 52、公安消防队除完成火灾扑救工作外，还应当参加其他灾害事故的抢险救援工作。 53、村民委员会、居民委员会应当开展群众性的消防工作，组织制定防火安全公约，进行消防安全检查。 54、公安消防机构的工作人员在进行监督检查时，应当出示证件。 55、火场总指挥员有权根据扑救火灾的需要，调动供水、供电、医疗救护、交通运输等有关单位协助灭火救助。 56、扑救特大火灾时，有关地方人民政府应当组织有关人员、调集所需物资支援灭火。 57、火灾扑灭后，起火单位应当按照公安消防机构的要求保护现场，接受事故调查，如实提供火灾事实的情况 58、我国消防工作的方针是预防为主，防消结合。 59、教育、劳动等行政主管部门应当将消防知识纳入教学、培训内容。 60、在校园内不准随意焚烧树叶、垃圾。 61、消防车、消防艇前往执行火灾扑救任务或者执行其他灾害事故的抢险救援任务时，其他车辆、船舶以及行人必须让行，不得穿插、超越。 62、火灾扑灭后，公安消防机构有权根据需要封闭火灾现场，负责调查、认定火灾原因，核定火灾损失，查明火灾事故责任。 63、使用电灯时，灯泡不要接触或靠近可燃物。 64、走廊、楼道等公用区域不可以放置、堆积其他杂物。 65、公共娱乐场所安全出口的疏散门应向外开启。 66、火场逃生时，应该弯腰行走或爬行，并用湿毛巾捂住口鼻。 67、大火封门无路可逃时，可用浸湿的被褥、衣物等堵塞门缝，向门上泼水降温，以延缓火势蔓延时间，呼救待援。 68、报火警时，要讲清楚起火单位、地址、燃烧对象、火势情况，并将报警人的姓名，所用的电话号码告诉消防队，以便联系。 69、不可以把消防器材挪作他用。 70、火灾初期阶段是扑救火灾最有利的时机。 71、加油站内不能使用手机。 72、要养成良好的用火习惯，烟头等点火物未完全熄灭前不要丢入垃圾篓内。 73、家庭成员要了解掌握火灾逃生的基本方法，熟悉几条逃生路线，只有预先规划，才可避免在大火扑来时惊慌失措，盲目行动。 74、火灾是指在时间和空间上失去控制的燃烧所造成的灾害。 75、不要让小孩单独烧饭，小孩缺乏安全用火经验，如果让小孩单独烧饭，常常会由于“不小心”或者“对火源照看不严”引起火灾，而一旦起火，小孩都会惊慌失措，致使小火酿成大灾。 76、火灾发生时，不得组织未成年人灭火。 77、用灭火器灭火，最佳位置是上风或侧风位置。 78、干粉灭火器至少半年检查一次。 79、遇到山林火灾应当迎风往树木少的地方跑。 80、燃烧所应具备可燃物、助燃物、着火源三个条件。 81、冰箱不适宜存放易燃液体，因为易燃液体蒸发的可燃气体达到一定的爆炸浓度时，遇冰箱内继电器打火会发生爆炸起火。 82、不允许在同一房间内同时使用柴灶、煤灶与液化气灶，因为一旦液化石油气灶泄漏遇明火就会造成火灾。 83、灭火的四种基本措施是隔离法、窒息法、冷却法、化学抑制法。 84、家用的电器或电线着火，要先切断电源。再用干粉或气体灭火器灭火，不能直接用水灭火。应及时灭火，要防止爆炸伤人。 85、液化石油气瓶、灶具漏气时应当首先关闭气瓶阀门，并开窗通风，使可燃气体散开。严禁打开任何家用电器以及一切火源，立即找液化石油气站工作人员及时维修。 86、使用液化石油气炉要先点火，后开气，如果先开气再点火，先喷出的大量液化石油气就有可能与空气形成爆炸气体，遇到明火就有发生爆炸的危险，因此应当先点火后开气。 87、液化石油气初起火灾应用湿布保护好手，迅速关好气瓶阀门，然后用灭火器材进行灭火。 88、使用干粉灭火器时，应先拨掉保险插销，一手握住喷嘴对准起火点火焰根部，一手压下压把。 89、使用手提泡沫灭火器的使用方法是一手握提环，一手抓底圈，把灭火器颠倒过来，轻轻抖动几下，泡沫便会喷出。 90、二氧化碳灭火器的使用及注意事项 手轮式：应把手提提把，翘起喷筒对准火源，打开启闭阀，即可喷出二氧化碳。 鸭嘴式：应拔出保险销，握住喷筒根部，将上鸭嘴往下压，二氧化碳即可从喷筒喷出。 注意事项：在窄小的空间使用后应迅速撤离，同时切勿逆风使用，此外还要防止冻伤。（因液态的二氧化碳气化时需吸热）。 91、电气设备引起火灾的原因有：（1）短路；（2）过负荷；（3）接触电阻热；（4）电火花和电弧；（5）照明灯具、电热元件、电热工具的表面热；（6）过压热；（7）涡流热 92、高层建筑火灾的特点是 ：一是蔓延快；二是逃生困难；三是扑救困难。 93、居民楼内堆放杂物的危险性是： （1）容易引起火灾并使火灾扩大蔓延；（2）发生火灾后，通道堵塞，人员、物资不容易疏散；（3）妨碍火灾的扑救。 94、高层民用建筑内不能使用瓶装液化石油气。由于燃气本身的易燃、易爆性在运输、贮存中都潜伏着极大的危险。 95、以下物质火灾不能用水扑救： （1）遇水燃烧的物质。如钾、钠、镁、铝粉等，这些物质遇水能迅速发生化学反应生成氢气，放出大量的热，易引起爆炸；（2）高压电气装置的火灾，在没有良好的接地或没有切断电源时，一般不能用水扑救；（3）轻于水且又不溶于水的可燃液体火灾，如汽油、煤油着火；（4）硫酸、盐酸、硝酸火灾，不宜用强大的水流扑救，容易喷溅伤人；（5）熔化的铁水、钢水不能用水直接扑救，因水接触高温迅速分解成氢、氧，造成燃烧爆炸。 96、我国常用的灭火剂有水、干粉、泡沫、二氧化碳等类。 97、灭火器应放在被保护物的附近和通风干燥、取用方便的地方。 98、常见的消防车有水罐消防车、泡沫水罐消防车、干粉消防车、消防云梯车、多功能消防车等 99、家庭生活中引发火灾的因素有 ：（1）吸烟；（2）灯火照明；（3）生活用火；（4）小孩玩火；（5）驱蚊；（6）燃放烟花爆竹；（7）祭祀和宗教活动用火；（8）使用或存放易燃物品；（9）电气线路和家用电器。 100、短路是电气线路的火线与零线、火线与地线碰在一起，引起电流突然大量增加的现象。短路时会瞬间产生高温高热，使电线金属熔化，绝缘层燃烧，引燃附近的可燃物导致火灾。家庭用电短路的主要原因有：（1）绝缘选择不合适，如电压等级高，绝缘等级低；（2）绝缘层受高温、潮湿、腐蚀作用失去绝缘能力；（3）用金属丝捆扎导线或把绝缘挂在金属物上；（4）天长日久绝缘层磨损、老化；（5）雷击过电压、线路空载时的电压升高等，使导线绝缘层被击发生短路。
关于窗花的知识
窗花是民间剪纸中分布最广、数量最大、最为普及的品种。分为“南北风格”，南方以“精致”为美，其特点是玲珑剔透；北方以朴实生动为美，其特点是天真浑厚。其他剪纸品种都是在窗花基础上发展与延伸。南北各地农村在春节期间都要贴窗花，以此达到装点环境、渲染气氛的目的，并寄托着辞旧迎新、接福纳祥的愿望。窗花无论题材、表现手法、剪刻技艺都是剪刻艺术中最具有代表性的。近、现代窗花兼职已渐渐形成独立的艺术门类，但由于他们最初源于民间喜庆或民俗活动中的剪贴画，且多贴于农村窗户的白纸上而被称为“窗花”。窗花对每个人来讲，是一个能引起许多流连和情感的美妙称谓。农历正月初一，俗称春节，这一天，贴窗花装饰居室环境成为我国春节喜庆活动的一个重要内容。 窗花的剪刻形势一是单色剪刻，多用于大红纸剪纸，应用地区较广。二是套色剪纸，一股用于宫廷、商铺子的大窗或厅堂和门面的窗户。三是浮雕剪纸，流行于甘肃、青海一带，它将剪刻与纸叠工艺融为一体，风格别具。四是彩色窗花，彩色窗花又有染色和衬色之分。染色窗花以河北丰宁、蔚县所出最为出名。先刻后染，色泽明艳，光影效果极佳。衬色窗花以广东佛山所产最为著名，用金箔纸和锡箔纸剪刻出主体纹样，背衬各色彩纸，金碧辉煌、富丽典雅。这种做法叫做“铜衬料”。 历史 窗花已有上千年的历史,在宋朝、元朝逐渐流传，逐渐成形。 我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代，在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。 关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众化的东西，人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。 唐代剪纸——纸花唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。 宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。 明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。除南宋以后出现的纸扎花样工匠外， 中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍，还是那些农村妇女。女红是我国传统女性完美的一个重要标志，作为女红的必修技巧——剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至最后达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来。 中国民间剪纸手工艺术，犹如一株常春藤，古老而长青，它特有的普及性、实用性、审美性成为了符合民众心理需要的象征意义。 【剪纸艺术】 每一种艺术都有自己独特的艺术风格，由于剪纸材料（纸）和所用的工具（剪刀和刻刀）决定了剪纸具有它自己的艺术风格。剪纸艺术是一门“易学”但却“难精”的民间技艺，作者大多出于乡村妇女和民间艺人之手，由于他（她）们以现实生活中的见闻事物作题材，对物象观察，全凭纯朴的感情与直觉的印象为基础，因此形成剪纸艺术浑厚、单纯、简洁，明快的特殊风格，反映了农民那种朴实无华的精神。 特征 线条 线线相连与线线相断，剪纸作品由于是在纸上剪出或刻出的，因此必须采取镂空的办法，由于镂空，就形成了阳纹的剪纸必须线线相连，阴纹的剪纸必须线线相断，如果把一部分的线条剪断了，就会使整张剪纸支离破碎，形不成画面。由此就产生了千刻不落，万剪不断的结构。这是剪纸艺术的一个重要特点。剪纸很讲究线条，因为剪纸的画面就是由线条构成的。根据实践经验把剪纸的线条归纳为五个字：“圆、尖、方、缺、线 ”。要求达到：“圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、线如胡须。”可以说线条是剪纸造型的基础。 构图 在构图上，剪纸不同于其他绘画，”它较难表现三度空间、场景和形象的层层重叠，对于物象之间的比例和透视关系也往往有所突破。它主要依据形象在内容上的联系，较多使用组合的手法，由于在造型上的夸张变形，又可使用图案形式美的一些规律，作对称、均齐、平衡、组合、连续等处理。它可以把太阳、月亮、星星，飞鸟、云彩，同地面上的建筑物、人群，动物同时安排在一个画面上。常见的有“层层垒高”或并用“隔物换景”的形势。 形象 形象夸张、简洁、优美，富有节奏感，由于受到工具和材料局限，要求剪纸在处理形象时，既要抓住物象特征，又得做到线条连接自然。因此，就不能采取自然主义的写实手法。要求抓注形象的主要部分，大胆舍去次要部分，使主体一目了然。形体要突出，形成朴实、大方的优美感，物象姿态要夸张，动作要大，姿势要优美，就像舞台上的亮相动作一样，富有节奏感。 色彩 剪纸的色彩要求在简中求繁，少作同类色、类似色、邻近色的配置。要求在对比色中求协调。同时还要注意用色的比例。如用一个为主的颜色形成主调时，其他颜色在对比度上可以程度不同地减弱。有时碰到各种颜色并置起来，稍有生硬的感觉时，则把它们分别套入黑色。金色剪成的主稿里，即可获得协调、明快的感觉。 刀法 要“稳、准、巧” ，民间剪纸的许多特点和风格都是是由于刀法上的一定技巧而产生的，如张永寿创作的“百菊图”，许多地方都是运用刀法的技巧。例如刻一种“罗汉须”的菊花，由于它初开时是直瓣，盛开时就卷曲，形成螺丝圈，剪这种菊花，要一瓣一瓣从里往外圈剪，剪成后花瓣卷曲自如，才能组成一朵形象殊异、风味别致的菊花。 如果刻一种叫“鹭鸶羽”的菊花，由于它开花时一瓣套着一瓣，一瓣勾着一瓣，剪这种菊，要运用“掏剪法”，剪起的地方要片片相连，瓣瓣相随，花瓣之间的粗细、大小才能参差有致，变化不同，剪成的花才能像鹭鸶的羽毛一样丰满而美丽。 这里的“巧”主要是指运用巧刀刻出的“锯齿”和”月牙儿”。这是剪纸刀法中很重要的两种刀法。这两种刀法运用得恰当，就能形成剪纸艺术独具的“刀味纸感”。 样式 窗花都选用适合纹样，山东的窗花多直条式，是适合该地直棂窗而形成的；西北的窗花逢中用“十”字将完整的剪纸分成四大块，也是适合该地窗户中心有一个十字格而形成的。湖南的窗花有固定的组合形式，一般是中心贴双喜团花，四角贴蝴蝶角花，团花两旁再配一对喜烛和花篮、盘花。为了不影响室内采光，窗花多为阳剪，以求得较多镂空的面积。窗花的外轮廓和窗架之间要求舒密有致、构图格局均衡，除装饰美好的因素外，还能起到防寒和透风流通的实用作用。为追求清新、亮堂、明快的室内装饰效果，窗花剪刻多用细线造型，达到镂空玲珑的视觉效果。 题材 窗花的表现题材极其广博，举凡戏剧人物、历史传说、花鸟鱼虫、山水风景、现实生活及吉祥图案均可成为窗花的表现内容，可谓无所不有。但最多的是花卉动物、喜庆吉祥纹样，常以“吉祥喜庆”、“丰年求祥”、“五谷丰登”、“人畜兴旺”、“连年有余”、“贵花祥鸟”等为主体。“龙凤成祥”永远是民间艺术的主题，龙凤造型优美，刻画细致、准确的表达了人们祈福求祥的心理。窗花的表现题材也有故事、人物、戏曲、习俗等，多流行于黄河流域及北方农村，常见的有三国戏、水浒戏、西游戏、民间故事以及地方戏的人物造型和戏曲情节。就连民间故事“老鼠娶亲”也成为窗花表现的题材。其中又以寓意吉祥的窗花数量最大。窗花的民俗作用最为集中，不仅美化生活环境，而且寄托着对生活理想的追求与渴望。祈祝生活富裕、后代昌隆、人寿年丰及辟邪迎祥等是窗花表现最多的主题，体现了窗花古老而丰富的文化内涵。从流传在江南地区的窗花样式可以看出，窗花比其他剪纸样式更能代表剪纸的艺术语言。窗花剪纸的工艺特征已超越了民俗活动单纯的装饰功能，从而改变了剪纸单一形态的发展格局。如甘肃的浮雕窗花剪纸，运用纸扎的工艺；河北的染色窗花借鉴了民间彩绘；南通的丝织品窗花把纸与纺织品有机结合在一起。窗花剪纸作为节日的一种民俗活动的内容，不仅美化了民居环境，更重要的是成为人们审美交流的对象。 构图方法 剪纸的基本材料是平面纸张，基本单元是线条和块面，基本语言符号是装饰化的点、线、面，加上由于受到材料的限制，剪纸不善于表现多层次复杂的画面内容和光影效果及物象的体积、深度和起伏，因此只有扬长避短，在构图上采用平视构图，即将物体和景象由三维空间立体形象变为二维空间平面形象，通过对表现素材进行大胆取舍，删繁就简，用简练的线条进行概括，使画面重点突出、黑白关系虚实相衬，以增强作品的表现力，用平面的眼光表现世界的物象，决定了剪纸表现的平面化特征，即任何形象的塑造都共存于一个特定形制的可视平面内。民间剪纸用展开式的思维方式，极度的随心所欲。在创作者的剪刀下，剪纸成了没有体积、没有空间、不讲透视、不顾比例，凭着经验和灵性任意取舍的自然挥洒，大胆的创造。为表现自己的想法，创作者可以打破自然的客观法则和空间的限制，将不同时空和不同空间的物体放在同一个平面上。这种借助静态的平面化能表现三维、四维甚至多维的空间，并通过动态的思维，连续的描绘自己心中的世界。民间剪纸就是利用纸的局限大做文章，在局限里自由驰骋，变不可能为可能，把三维世界简化成二维空间。无限远的空间，无限复杂的形体都被放置在一个平面上，扁平的轮廓成了剪纸的造型基础。因此，民间剪纸的独特表现力就是在彻底的二维空间观念基础上实现的。剪纸创造者发挥了其至真至纯的艺术天性，打破客观世界的束缚，多角度、多方位、多层次的表现其心中的艺术客体。 民间剪纸的这种构图思维不受生活惯例、题材内容的局限，将若干形象创造性的组织起来，使之产生连贯、对比、衬托的作用。这种平面化取物的表现手法，增强了剪纸的主观性、时空性、立体性、全面性，其最终目的就是为了追求造型的完整。求全的心理是所有这些的根本，在民间剪纸中，被剪的物体前景、后景在一个平面上出现，物象之间互不遮挡，互不重叠，既看到眼前的物象，又能完整地看到后面的物象，从而呈现出较强的装饰风格。出于质朴的求全的思想感情和审美定式，创作者更是打破实现的障碍，运用表里统一的手法，全面地表现物象。对于剪纸而言，现实的物象背面、顶面、底面或内部虽然是看不见的，但是它是存在内心感悟的，看不见的是合理的，但不剪出来却是不合理的。 另外，民间剪纸的构架和表现不是某一固定视点静态视觉形象的模拟或再现，而是把感性和理性充分综合的动态辩证。中国民间美术在透视上不追求纵深感，而有着“看得多、看得全”的审美辨识。民间剪纸同样体现出这种审美观念，在二维的空间内体现事物的全貌。 采用散点透视的剪纸作品 民间剪纸的构图形式完全摒弃了“焦点”透视的绘画概念，不但打破了时间、空间、比例关系的限制，而且彻底离开了自然景物的特定位置，用形象的主次、对称、均衡的形式法则统一画面。同时，民间剪纸也具有一种散点式的构图方法，即将不同素材各自独立，互不交叉，甚至每个物体都有自己的透视点，而作者又能将这些不同素材合理的安排在同一个平面中。这在现实中这是不合理的，但在剪纸中也自然的合理起来。 民间剪纸不受自然物象固有形的束缚，不以外表的模拟为满足，把所有的物象在平面上表现。同时为追求造型的完整性、全面性，又将不同空间、时间中的不同景物进行描绘，充分体现了创造者的绝妙匠心以及求全的审美愿望。 造型手段 民间剪纸来源于生活，剪纸的创作者把他们对生活、对自然的认识、感悟以剪纸这种特殊的艺术形式表现出来，是他们内心情感的一种表达，因此，这种艺术表达重在表现神似，而不是表现形似。同时，受剪纸工艺的限制不宜采取完全写实的手法，只能采用突出表现对象轮廓特征的手法，运用变形、夸张，以突出表现对象的特征。因此夸张和变形成为剪纸中最常用的表达语言之一。夸张变形是人类创造性劳动的成果和智慧的结晶，无论是仰韶文化的彩陶纹饰，殷商青铜器的图形纹样，还是秦汉的石刻艺术，都是以艺术夸张之美来显示其永恒的艺术魅力。剪纸作为原始艺术的直接承载体，在夸张变形方面有着突出的表现。民间剪纸的表现内容多来源于现实生活，并且大多反映劳动人民身边的生活、事物，但它并非只是对其作品所要表现的物象进行简单、直观的模拟，而是超越现实客观表现，通过夸张和变形改变对象的性质、形式等来改变自然原形的惯常标准。 民间剪纸的创造者把剪纸视为生活的一部分，对美好生活的向往以及对远古图腾的崇拜，是民间剪纸表达的主要内容。而表现这些充满民俗、信仰、哲学的主题，只能从主观出发去想象，这就使剪纸的形象随心所欲，而描绘内心物象离不开夸张的艺术语言。 民间剪纸造型的夸张，是对繁杂内容条理化，规范化的过程，不是对自然客观的描摹。因此，剪纸中的形象比原型更突出，更引人注目。这是由大的历史文化背景和生存环境所决定的，源于充实丰富的人生生活。同时，对生活素材进行去粗取精，删繁就简的处理，也是民间剪纸造型的基础。剔除非本质的东西，突出有特征，有性格的部分，化复杂为单纯进行艺术再创造即是民间剪纸的夸张。夸张是在省略的基础上强调对象的特征，对物象最特殊的部分作扩大、缩小、伸长、加粗、变形等的处理，使形象更具特征性和艺术魅力。在很多民间剪纸作品中，人物的面部造型几乎只能看到眼睛，因为在人们的观念中，眼睛最能传神，所以创造者对人的眼睛进行了夸张的处理。 锯齿式剪纸 民间剪纸的夸张，在为体现物象特征的同时，也要求达到装饰美的目的，并在装饰美的效果中表现出创作者对生活的理想、愿望等精神追求。为了使所需突出的部分更明确、更集中、更引人注目，往往在物象上添加一些纹饰，以达到完美的装饰性目的。求美的意愿也成为夸张的内容之一。表现人物时，将人物的衣服上缀满花朵；描绘动物时，将动物身上的毛皮夸张成漩涡状，或在其身上直接添加图案，这使原本普通的形象变得通透，体现出很强的装饰性。锯齿形和月牙形是民间剪纸常用的装饰纹样。 民间剪纸的创作过程，是通过夸张的手法经过现实生活的“真”，向艺术的“美”演化、深化的过程，是创作者的思想感情，审美心理和对美的追求、体现的过程。处于长期对生活的观察和领悟，再经过长期的实践，创作者深谙剪纸的规律，将平衡、参差、疏密以及不规则的线条自由组合，构成美妙的动律和节奏，增添了情趣，丰富了形象的感染力。 刀法运用 “锯齿”是作者在制作过程中，由于纸和刀的切割移动而自然产生的，它利用锯齿的长短、疏密、曲直，刚柔，钝锐的变比，结合不同物象的特征，表现它的质感、量感、结构等。 刻植物时，柔和的锯齿纹可以表现它的花果，坚硬的锯齿纹可以表现树的叶子和茎的针刺、毛绒。刻动物时，细密的锯齿纹可以表现软软的绒毛，刚健的锯齿纹可以表现硬实的鬃毛，圆实半弧形的锯齿纹可以表现禽鸟、鱼虫的羽毛和鳞。 刻动物时，细密的锯齿纹可以表现软软的绒毛，刚健的锯齿纹可以表现硬实的鬃毛，圆实半弧形的锯齿纹可以表现禽鸟、鱼虫的羽毛和鳞。 刻人物时，用跳动的锯齿纹可以表现活动的眉毛，胡子，头发，用修长丰润的锯齿纹可以表现小孩丰满的肌肤。“月牙儿”也是剪刻时自然产生的各种弧形装饰，它以阴刻为主，主要表现人物的衣纹，或破坏大块黑的面积，根据个同物象的特征，形状，可长可短，可宽可窄，可曲可直，能变化出各种不同的类型。 “月牙儿”也是剪刻时自然产生的各种弧形装饰，它以阴刻为主，主要表现人物的衣纹，或破坏大块黑的面积，根据个同物象的特征，形状，可长可短，可宽可窄，可曲可直，能变化出各种不同的类型。 “锯齿”和“月牙儿”这两种形式也往往不同一张剪纸画面中交错运用，使得层次更加分明和富有变化。 民间剪纸的刀法形式除“锯齿”和“月牙儿”之外，还有诸如花朵、涡纹、云纹和水纹等。 从南北朝时期的“对马团花”和“对猴团花“剪纸技法中的锯齿和月牙儿的萌芽出现，经过于百年的历史演变，一直延续至今，巳成为一种装饰图案的规律被人们所喜爱和运用。民间剪纸的刀法形式除“锯齿”和“月牙儿”之外，还有诸如花朵、涡纹、云纹和水纹等。 当同时刻制数量比较多的剪纸时，在刀法的运用上，要切不要划，切出来的剪纸比划出来的剪纸要显得厚实。用刀时必须要像手拿钢锯一样，上、下来回切动，用力要刚劲、均匀，否则，刀在千里就会失去灵活性。注意不要左右来回摆动，握刀上下必须垂直，刻出的剪纸才会准确。在剪纸时，下刀和起刀必须做到准，特别是在刀与刀们连接的地方，说下就下，说起就起，否则，线条就容易被刀刻断或者刻不断而把剪纸撕坏。 立春与窗花 窗花，与立春关系密切，是自古以来人们迎春的方式。今年立春已过，您家，贴窗花了吗？为了迎春，我国许多地区特别是北方的人们喜欢在窗户上贴上各种窗花。 窗花是有各种颜色、各种图案的民间剪纸艺术品，已有上千年的历史。窗花的剪刻形式一是单色剪刻，多用于大红纸剪纸，应用地区较广。二是套色剪纸，一股用于宫廷、商铺子的大窗或厅堂和门面的窗户。三是浮雕剪纸，流行于甘肃、青海一带，它将剪刻与纸叠工艺融为一体，风格别具。四是彩色窗花，又有染色和衬色之分。染色窗花以河北丰宁、蔚县所出最为出名。先刻后染，色泽明艳，光影效果极佳。衬色窗花以广东佛山所产最为著名，用金箔纸和锡箔纸剪刻出主体纹样，背衬各色彩纸，金碧辉煌、富丽典雅。这种做法叫做“铜衬料”。山东的窗花多直条，适合该地直棂窗；西北的窗花用“十”字将完整的剪纸分成四大块。为了不影响室内采光，窗花多为阳剪，以求得较多镂空的面积。窗花的外轮廓和窗架之间要求舒密有致、构图格局均衡。为追求清新、亮堂、明快的室内装饰效果，窗花剪刻多用细线造型，达到镂空玲珑的视觉效果。 窗花，与立春有着密切关系，唐代诗人李商隐曾在诗中写道:“镂金作胜传荆俗，剪绿为人起晋风”。宋、元以后，剪贴窗花迎春的时间便由立春改为春节，人们用剪纸表达自己庆贺春来人间的欢乐心情。窗花有相当的内容表现农民生活，如耕种、纺织、牧羊、养鸡等。除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。另外，花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见。窗花以其特有的概括和夸张手法将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。
