双花双叶又双枝,的生肖是什么

　　兔？two

梦见枝枝花

梦见枝枝花：代表喜事，梦见花是好运和发财的吉兆。

梦见枝枝花，朋友作出的行为似乎有难言之隐。可以的话，先以包容的态度去面对，迟些时候，你会得到合理的解释。另外，最近遇到的事情，都不太适宜用直觉去判断，要记住这一点。

怀孕的人梦见枝枝花，预示可望生男。四、五月生女。夏天注意饮食。

本命年的人梦见枝枝花，预示诸事不利，慎防官符、朋友背信之事。

恋爱中的人梦见枝枝花，说明最初意见不和，而后培养感情可望成婚。

做生意的人梦见枝枝花，代表前半年较不利，年底顺利，有财。

上学的人梦见枝枝花，预示理科成绩差，再加努力可望录取。

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梦见花，预示着你会走好运和发财的吉兆；而且花也有女性器官的象征，预示着梦者将会走桃花运。

梦见花开，预示着你要大富大贵了，尤其可以晋升职务，再加上自己的努力奋斗，让你在工作上很顺利，但是你要处理好和同事间的人际关系，气势凌人可就不妙了。

梦见花更加好看，预示着你会走好运，是吉祥的预兆。

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网友梦境：梦见百合花开

解梦解析：花一向代表喜事，在中是好运和发财的吉兆。

梦见花开了也可能是恋爱运上升的暗示。还未有对象的人将会有恋爱来临，恋爱中的人会有进一步发展。但如果梦见的是枯萎的花，那意思便刚刚相反了。

天生美丽今来到指哪个生肖

　　答案是 　　十二生肖 　　里面鸡 　　这个生肖 　　因为鸡 　　有漂亮 　　的羽毛 　　所以说 　　它天 　　生美丽 　　因此 　　答案是生肖鸡

天生美丽今来到指哪个生肖

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美丽指得是那个生肖 30分

　　美丽指的是哪个生肖？答案：仁者见仁智者见智

美丽的大兴安岭 大兴安岭林区像美丽的花园一样。 春天，繁茂的李子树开满了白色的花，

　　大兴安岭林区像花园一样美丽，不信你 就往下看，相信你看了后一定心服口服的。 　　春天，繁茂的李子树开满白色的花，小巧的百灵鸟在树上快乐地歌唱，凶猛的山鹰在天空中盘旋，啄木鸟的声音不断从林子里传出来。深林里的野兽偷偷地跑到洞外来了，它们在宽广的草地上打闹着。山上的积雪被春风吹化了，雪水从大小河里往下流，流到很远很远的地方去。 　　夏天，草地上开着一片不知名的花儿，红的.黄的.粉的.紫的.白的.蓝的......各色鲜艳的花都像赶集似的聚拢起来，绘成了一片五彩斑斓的世界。这番美景可谓是人间天堂，我至今依然记忆犹新，而且都别有一番滋味。 　　秋天，森林里各种各样的果实都成熟，苹果把它的小脸蛋用化妆品打扮得红扑扑的，真惹人喜爱啊！远远望去，就像身穿红色大皮袄的小伙子，在枝头嬉戏；看！黄澄澄是什么?对，是橙子！看他那副生气的样子，是不是生苹果的气，怪苹果抢了它的风头，小橙啊，消消气，别再生气啦！ 　　冬天， 凛冽的寒风吹着森林，森林就像一个刚出生的小宝宝一样，盖着一层又一层的棉被，冬妈妈是不是怕小森林着凉了呢?小森林啊，千万别踢被子哟！ 　　怎么样？大兴安岭林区不错吧！有空你也来这儿玩玩吧！相信你一定会流连忘返的。

具有美丽智慧的生肖女

　　猴子或者龙吧

鹊桑高枝报三春，绿草如茵满乾坤是什么生肖?

　　猴，绿波，49。

我国是个统一的多民族国家，中国在古代被称为_______ ___________。“五十六个星座，五十六枝花”中的星座

　　华夏 　　原指我国中原地区，后复包举我国全部领土而言，遂又为我国的古称。《说文》：“华，荣也。”“夏，中国之人也。”“华夏”原义为“光荣的夏人”，即“荣耀的中国人”，是族名。后来也兼指中国之人的居住地区。最后代指“中国”，成为古代中国的自称，成为国名。出处：《书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾。”《三国志·蜀志·关羽传》：“ 羽 威震华夏， 曹公 议徙 许都 以避其锐。” 明 叶盛 《水东日记·喜信和勇》：“佛本夷人，固宜神。则有当事者而吊祭之礼不知，则是其自异於华夏矣。” 郁达夫 《满江红·闽于山戚继光祠题壁》词：“三百年来，我华夏威风欠歇。” 　　九州 　　“九州”是中国的别称之一。古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的“九州”。 　　“九州”最早见于《禹贡》，相传古代大禹治水时，把天下分为九州，于是九州就成了中国的代名词。古人认为天圆地方，“方圆”是指范围。因此，“九州方圆”，即“中国这块地方”。 即九州方圆,地大物博,气势磅礴的一种景象。 　　九州之称，由来已久。“九州”原是虚指，后来才逐渐具体化。从字面上看，“州”字金文中写作“A”，正象河流环绕的高地（山丘）之形，《说文解字》第十一下曰：“水中可居曰州。”可知其本意当与《诗经·王风·关雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同，与行政区划无关。古时降水丰沛，人们往往居于傍水的高丘之上，因而“州”又成为居住区域的名称，遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“阳州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“作州兵”之说，犹如“商丘”、“雍丘”、“作丘甲”之类。“九”字之意有二：一是确指，如“八年之中，九合诸侯”之“九”；一是虚指，表示很多，如“九山”、“九川”、“九泽”、“九薮”、“九原”等之“九”。既然“州”是很小的地理存在，“茫茫禹迹，画为九州”，“九”就不可能是确指，而应是虚指。所以从本意上讲，“九州”决非指九个大型的行政区划，而当是众多有河流环绕的高地（山丘）的总称；由人之故，又引申为“全国”的代称，犹“天下”、“四海”之谓。到后来，“九州”终于具体化为九个大型的行政区划。因在现有可靠资料中，具体的“九州”只见于战国，而未见于春秋，所以其时间可能在战国初期。又曰“神州”。 　　震旦 　　梵名Ci^na-stha^na，巴利名 Ci^na，或 Ci^na-rattha。又作真旦、真丹、振旦、振丹、旃丹、指难、脂难。或称摩诃震旦（梵Maha^-ci^na-stha^na）。又略称支那（梵Ci^na），或至那、致那、指那、止那、脂那。又作摩诃支那（梵Maha^-ci^na）、摩诃至那、摩贺振那、大支那、大振那，或支那泥舍（梵Ci^na-des/a）。ci^na，意译为思惟；stha^na，意译为住处。即对于印度等国而言，指中国本部及与中国相邻接之部分地方。大唐西域记卷五（大五一·八九四下）：“王曰：‘大唐国在何方？经途所亘，去斯远近？’对曰：‘当此东北数万余里，印度所谓摩诃至那国是也。’” 古代西方亚细亚及希腊、罗马等诸国所流传对我国之称呼有二，即：(一)Serice（支那之地），或 Seres（支那人）。(二)Sin, Thin（支那之地），或 Sinai, Thinai（支那人）。其中，第一项系由 serikon 或 sericum （缯绢之义）转变来之名称，因古代我国向西方诸国输出缯绢之故。“支那”即文物国之意，亦即赞美此方为衣冠文物之地，由此可知自古我国即有缯绢国之称。关于第二项有诸说，然通说则为自我国秦朝 Ch'in 之国名而来者。Ci^na 之名又见于摩诃婆罗多（梵 Maha^bha^rata）、摩奴（梵 Manu）法典、罗摩耶那（梵Ra^ma^yana）、考提拉实利论（梵 Kautiliya Arthas/a^stra）、普鲁哈特萨玛希塔（梵 Brhat-sajhita^）等古籍，然并无确证可证明此名即中国。 除上记外，震旦、支那等名称散见于佛典中甚多，翻译名义集卷三（大五四·一○九八中）：“东方属震，是日出之方，故云震旦。华严音义翻为汉地。楼炭经云：‘[艹/忩]河以东，名为震旦。以日初出，耀于东隅，故得名也。’”阿毗昙毗婆沙论卷三十六、卷五十一、阿毗达磨大毗婆沙论卷七十、卷一○一及杂阿毗昙心论卷二等，均谓远隔之地，称为振旦、真丹或至那。普曜经卷三现书品、方广大庄严经卷四示书品及佛本行集经卷十一习学技艺品等，亦举六十四书之一的秦书为支那书（梵Ci^na-lipi）或脂那国书。大宝积经卷十及阿毗昙毗婆沙论卷四十、阿毗达磨大毗婆沙论卷七十九谓，如来随听法人之别，以吴蜀秦地或真丹之语而说法。十二游经载，东方有晋天子，其国人民炽盛。六十华严经卷二十九菩萨住处品载，真旦国土有菩萨住处，名那罗延山，过去诸佛常于中住。德护长者经卷下载，当来世末法时，于阎浮提大隋国内，出大行王，信于佛法，供养佛钵，佛钵当至沙勒国。彰所知论卷上载，赡部洲西北方有王，名割尼尸割，三结集时，于震旦国等兴隆佛法。以上所举，皆诸经中所举震旦名称之例。 又震旦等称呼始传于我国之年代虽不详，而在释迦方志卷上“中边篇”引后汉献帝建安十年（205）入竺之秦州刺史成光子之言（大五一·九四九上）：“成光子云：‘中天竺国东至振旦国五万八千里。’”其夹注云“振旦即神州之号也，彼人目之。”据此，则自后汉，震旦一称即已为彼国人所知。慧苑音义卷下载，震旦一词，翻为思惟，以其国人多所思虑，多所制作之故，即指汉国。而华严经疏卷四十七、新华严经论卷三十、希麟音义卷二等亦作是说。此思惟之义恐为由梵语 cinta 和 ci^na 之音类似而起之解释。又大唐西域求法高僧传卷上慧轮传之夹注谓，支那即广州，莫诃支那即指京师。此外，西藏称我国为 Rgya 或 Rgya-nags。rgya 是广大之义，nags 为黑之义，意即著黑衣住民之广大国土。[释迦方志卷下游履篇、华严探玄记卷十五、止观辅行传弘决卷四之二、卷十之二、大唐贞元续开元释教录卷上、希麟音义卷十、唐书西域列传第一四六上、悉昙要诀卷四、H. Yule, H. Cordier: Cathay and the Way Thither; F.F. von Richthofen: China]p6196 　　赤县 　　指华夏、中国、中土。《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州”；《梁书·元帝》：“斯盖九州之赤县，六合之枢”。按《洞玄灵宝诸天世界造化经》：“其黄曾天下，凡有九州，皆以小海环之，流通昆仑大海。我今教化之处，名曰赤县小洲，中为九州，法彼大洲者也”；即天下共有九大洲，中原为九大洲中的一个洲，名为赤县，赤县又分为九个州。赤县之九州即禹之序九州。 　　赤，即朱、丹、红，大火为赤，《易·说卦》乾为大赤，《疏》取其盛阳之色也；赤色象征喜庆、吉祥、温暖、生命力。赤，古文烾，从炎、土。赤为南方色，南方神赤帝以火德王；县本指天子所治之地，即王畿，又引申为广义地方；赤县即炎帝统领之地。相传古代炎帝统辖的土地称赤县，黄帝统辖的土地称神州，后来统一起来称为“神州赤县”或者“赤县神州 ”。但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州。 　　其实还有“中华”、“中夏”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“中土”、“禹域”、“中域”、“中国”（确实是古称）等称呼，在此不列举了

五十六个星座,五十六枝花,五十六族兄弟姐妹.是一家是什么歌?

　　爱我中华 　　歌曲。乔羽词，徐沛东曲。是为1991年召开的第四届中国少数民族运动会创作的会歌。谱曲时广泛采用广西、云南等地少数民族的音调。歌曲原是二段体。第一乐段曲调较活泼，节奏跳跃，音域较窄。 　　歌词： 　　爱我中华 　　爱我中华 　　啦...... 　　五十六个星座,五十六枝花 　　五十六个兄弟姐妹是一家 　　五十六种语言,汇成一句话 　　爱我中华爱我中华爱我中华 　　嘿罗嘿罗嘿罗嘿 　　嘿罗嘿罗嘿罗嘿 　　爱我中华 　　五十六个民族,五十六枝花 　　五十六个兄弟姐妹是一家 　　五十六种语言,汇成一句话 　　爱我中华爱我中华爱我中华 　　爱我中华 　　健儿奋起步伐 　　爱我中华 　　建设我们的国家 　　爱我中华 　　中华雄姿英发 　　爱我中华 　　五十六族兄弟姐妹 　　五十六种语言汇成一句话 　　爱我中华 　　嘿罗嘿罗嘿罗嘿罗......