民间传说的特征
传说既不是真实人物的传记，也不是历史事件的记录（其中可能包含着真实历史的某些因素），而是人民群众的艺术创作。许多传说把比较广泛的社会生活内容通过艺术概括而依托在某一历史人物、事件或某一自然物、人造物之上，达到历史的因素和历史的方式与文学创作的有机融合，使它成为艺术化的历史，或者是历史化的艺术。
天蝎座的特征
天蝎，生于秋深。性喜静，意清幽。爱之切，怨亦深。本质轻名利，但拥有成名得利的天赋。 偏重灵与肉的完美结合。直觉力之准之锐，行动力之潇洒之特,常令徒有虚表之人忌愤不已。天蝎，一个别具一格的星座。格调分明有别常人，心胸高妙不露于表。常容人难容之事，亦笑人可笑之处。 对于朋友，重质不重量，高度要求知心。宁可孤独，也不违心。对于爱情，宁缺毋滥。宁可抱憾终生，也不苟且凑合。风流不羁的言行下，执着追求一种宗教意识的爱情信仰。内心具有高度责任性，忠诚性，自律性以及矛盾性。浪漫儒雅，风趣超脱。拥有奇异诱人的容貌气质。根本上，提倡由爱生性的性爱模式，鄙视纯粹的兽性性行为，但，自己却又常在意志薄弱时，自虐般地沉溺其间。 天蝎大多恩怨分明，黑白绝不混肴。犹如包公，宁可得罪众官，也要奖惩公道。多思少言的特质，齐全透彻的智慧，使一切真相假面恐慌不已。因此，本质静默孤僻的天蝎们极易招惹他人的非难和灌上莫须有的罪名。而其强硬又柔弱的本质，常使其背负黑锅也不辩护，不低头。典型的“独当千古错，冷漠自逍遥”的天蝎风格。只有在忍无可忍时，天蝎才会真正采取报复行为。可也因其很多时候过于忍辱负重，好比老实人发火，报复也就更显突兀强劲，反令圆滑的小人真正的祸首们恼羞成怒，借机大肆渲染。由于天蝎有隐忍为善的一面，更有别致的独特气质，从而也导致了天蝎倍受他人嫉妒却常被反咬一口的现象出现。也因为典型的天蝎,并不擅长疏通改善人际关系，更不善于有效地表达澄清自己，从而成为了十二星座里最具争议的一个星座。 天蝎们拥有天赋般灵性的思维，结合现实的洞察，产生了异于常人的思索角度。爱情观，友情观，人生观，皆如此。由于意识超常，天蝎们总是：苦于红尘无知音，不如隐形爱孤独。天蝎的确就是这样极端：不是最另类的现代人，就是最另类的原始人。 人们研究天蝎的误区在于没有能力到达天蝎的心理根本。 其实，天蝎们一生都在寻求知心的朋友，同时他们也容忍对手的存在，但，并非制造敌人。要知道，天蝎本性不好战，但具备战斗的智慧和能量。请注意：这是关键。所以你可以成为天蝎的对手和朋友，但，不要把天蝎当敌人。因为，天蝎从不主动侵犯他人的利益。你也不要做些低层次的敌对事情，那只能显得你自己无聊挫败。比如：如果你煽动众人，想用流言蜚谣打击算计，甚至孤立天蝎，那么不久你就会发现天蝎依旧活得很洒脱，很独特。因为，他们本来没有把你当敌人，某种
通灵者有哪些特征
生活着一些能够让生者与死者再次相见的神秘之人，被人称作通灵者。通灵者的规矩有三条：1）委托者一生中只有一次机会，与一名已经去世的古人见面；2）作为死者也只有一次机会与矗者见面，但是他们不能主动委托；3）生者和死者必须在有月亮的夜晚下进行，黎明到来时会面结束。
通灵者有哪些特征
生活着一些能够让生者与死者再次相见的神秘之人，被人称作通灵者。通灵者的规矩有三条：1）委托者一生中只有一次机会，与一名已经去世的古人见面；2）作为死者也只有一次机会与矗者见面，但是他们不能主动委托；3）生者和死者必须在有月亮的夜晚下进行，黎明到来时会面结束。
五行属土的特征
土行性格... 他们忠诚 信守诚诺 在五行中是工作最认真再勤勉 刻苦耐劳 坚韧不拔的 耐心 耐力 韧性是其特性 他们务实的态度会为自己赢得大众的支持 具有精打细算的能力 非常有自知之明 能够充分发挥自己的能力 但太务实的性格 比较迟缓 比较保守 缺乏丰富想象力 无法对事情做大胆的假设 因而不能去追随更大的梦想! 土VS木:土的能量小于木 所以土形人碰上木形人 易失去冷静 精神多不安定 建议多接触火性事物 以使增强能量 降低木的影响. 土VS火:土承接火的能量 力量大增 土形人和火形人交往 会有助于家庭运势的提升 爱情和财运也回有所提高的. 土VS土:最佳拍挡 属性融合. 土VS金:土的能量会被金吸收 所以土形人的家族问题多 精神上也会不安定. 土VS水:土的能量大于水 所以没有大碍. [咔咔--打得好辛苦锕!!!] [SO,一定要将我打嘎也纳为最佳答案锕!!!]
双子叶植物的特征是什么？
被子植物是植物界进化最高级、种类最多、适应性最强的类群。全世界约有20—25万种，超过植物界总种数的一半。我国被子植物种类繁多，据不完全统计，约近3万种。被子植物通常分为双子叶植物和单子叶植物两个主要类群。根据粗略的估计，已描述的双子叶植物大约有165000种，所谓双子叶植物就是种子具有两片子叶的植物。 在自然界，我们可以根据叶片的脉序、根系的类型和花的形态特征来区别这两类植物。一般来说象苹果树、杨树、榆树、洋槐、棉花、向日葵等双子叶植物，它们的叶片具有网状脉序；而小麦、水稻、竹子、鸢尾等单子叶植物的叶片为平行脉序或弧形脉序，这种特征用肉眼即可观察，若把叶片对着阳光来看，可以观察得更清楚。在根的形态上，双子叶植物一般主根发达，故多为直根系，如棉花、月见草、榆树等；而单子叶植物一般主根不发达，由多数不定根形成须根系，如小麦、葱、水稻等。双子叶植物的花基数通常为5或4，花萼和花冠的形态也多不相同，如苹果花、油菜花等；而单子叶植物的花基数通常为3，且花萼和花冠非常相似，不易区分，如百合花、萱草花等。 在实验室内作进一步观察，可借助于解剖镜和显微镜来区分双子叶植物和单子叶植物在解剖结构上的区别。双子叶植物的支脉末梢是不封闭的，故有自由支脉末梢；双子叶植物种子的胚通常有两片子叶，如大豆、花生、南瓜等；因此双子叶植物的茎能不断增粗；双子叶植物叶片上的气孔，排列的不规则，多为散生，如天竺葵、棉花等； 双子叶植物和单子叶植物有许多基本区别，但它们之间的关系还是很密切的。从进化的角度来看，单子叶植物的须根系、缺乏形成层和平行脉序等性状，都是次生的，它的单萌发孔的花粉，却保留了比大多数双子叶植物还要原始的特点。在原始的双子叶植物中，也有单萌发孔的花粉，故有人断定单子叶植物是由双子叶植物进化来的，双子叶植物是单子叶植物的祖先。
巨蟹座的特征
这种性格最具日本人的特色，我们只要翻一翻历 史、食品 制造业律师、护士。这个毛病必须法改除， 对旧事件的枝枝节节都能随手捻来毫不费力，也适合从事历史研究与考证的工作。此外，是不太可能的。这样的个性，使其对国家、对社会，永远忠心耿 耿，矢志不变、食品杂货贩卖店，不然你会“很累”。
五行人格的身形特征
五行 木 火 土 金 水 身材体型 特征：高大魁梧 特征：强壮显胖 特征：瘦小 特征：中等 特征：秀美倩细 面形 特征：宽脸 特征：圆脸 特征：瘦脸 特征：国字脸 特征：瓜子脸 头形 大头 大头 小头 中头 小头 毛发 毛发茂密 毛发粗稀毛发长细 毛发密直 毛发长密 精神 特征：满面红光精力充沛 特征：精力旺盛至疲竭 特征：精神平和 特征：神清气爽 特征：精彩奕庆 面色面色红 面色赤 面色黄 面色苍 面色白净生气时 生气时面红耳赤生气时，面色青而带杀气生气时面色焦黄生气时好冷笑，面色阴黑生气时好哭，面色煞白声音 尖而破，舌音（急躁） 直而短，齿音（正直,脾胃虚，抑郁） 鼻音重（稳重） 声音洪亮，唇音（肃杀） 慢长而低，喉音（慢性子） 举止特征 特征：稳重 特征：急促 特征：迟缓 特征：轻浮 特征：优雅 手动 行安地，疾心，行摇肩 行安地，举足促（可能为沉）。 行迟缓。行弯腰 动手足，发行摇身 行动细，手摆腰 走路 走路高压有声行动急速，走路上身摇摆（蛇行）行动沉重踏实举止轻佻，好冒险，有防伪意识行动迟缓，拖泥带水，坐立时均好倚扶
爱算计他人的面相特征有哪些
脸白发青、鼻子歪斜一个人的脸色青白，为人也是比较重感情的，但是主要的其个性是比较自私的，这面相的人肝气过盛，脾气比较暴躁，暴躁的情绪会使人做出不理智的事情。而且这样的人内心比较的扭曲，不能得罪，一旦得罪后果不堪设想。鼻子歪斜的人，内心也不正，处理事情的时候喜欢往歪理走，而且这样的人对人比较冷淡，情感淡薄，鼻子歪斜的人你跟他讲道理是讲不通的，对方只会觉得你更碍事。
十八罗汉的面部特征
十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。 十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。 坐鹿罗汉宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉 端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏 宾度罗是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望 族，跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。 有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。 国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。 他说回来是想导国王出家， 他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子， 随他出家做和尚。 欢喜罗汉迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉 妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放 迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。举钵罗汉诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉 诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。 迦诺迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。托塔罗汉苏频陀尊者——托塔罗汉 七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群 塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在佛教
