一声长啸可翻江，要辨真容问仙公！是什么生肖？
龙。谢谢采纳
不辨仙源什么生肖
漂着桃花花瓣的春水的源头在哪里呢 仙的意思只是说飘着桃花的水感觉来自仙境 是虚指而不是实指
问一生肖 30分
十二生肖的来历: 十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。 生肖为何取数十二: 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。 天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。 十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观
问一生肖 30分
十二生肖的来历: 十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。 生肖为何取数十二: 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。 天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。 十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观
公明正道代表什么生肖
十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 其意义： 第一组是老鼠和牛 老鼠代表智慧，牛代表勤奋。 智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。 如果光有智慧不勤奋，那就变成小聪明;而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。 所以这两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。 第二组是老虎和兔子 老虎代表勇勐，兔子代表谨慎。 勇勐和谨慎一定要紧紧结合在一起，才能做到所谓的胆大心细。 如果勇勐离开了谨慎，就变成了鲁莽，而你没有勇勐，一味的谨慎，谨慎就变成胆怯。 这一组也非常重要，所以放在第二。 所以当我们表现出谨慎的时候，千万不要以为我们中国人没有勇勐的一面。 实际上，我们祖先追求的是一种和谐的智慧和圆融， 从来不会单独给一个要求和任务。 第叁组是龙和蛇 龙代表刚勐，蛇代表柔韧。 所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是如果只有柔的一面，就易失去主见， 所以刚柔并济是我们历代的祖训。 接下来是马和羊 马代表勇往直前，直奔目标 ，羊代表和顺 。 如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。 但是一个人如果光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。 所以勇往直前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起，这是我们祖先对中国人的第四组期望。 再接下来是猴子和鸡 猴子代表灵活，至于鸡呢，以前的年代没有钟，都是听鸡鸣声决定一天的开始，所以鸡定时打鸣，代表稳定。 灵活和稳定一定要紧紧结合起来。 如果你光灵活，没有稳定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是稳定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的好日子了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进，这才是最根本的要旨。 最后是狗和猪 狗是代表忠诚，猪是代表随和。 一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。 而反过来 ，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去塬则。 所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。 这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。 中国人每个人都有
张公是属什么生肖
zhāng gōng chī jiǔ lǐ gōng diān后有移花接木或顶缸之义。同“张公吃酒李公醉”。宋·李棨《北里志·张住住》：“曲中唱曰：张公吃酒李公颠，盛六生儿郑九怜。”典故出处宋·李棨《北里志·张住住》：“曲中唱曰：张公吃酒李公颠，盛六生儿郑九怜。”近义词张公吃酒李公醉成语资料成语解释：后有移花接木或顶缸之义。同“张公吃酒李公醉”。常用程度：一般感情色彩：褒义词语法用法：作宾语、定语；用于比喻句成语结构：复句式产生年代：古代
房问是指什么生肖?
猪。 解释为:祝 当然也有人认为是:狗的。 但认为是猪的居多。 fánɡ nèi 1.室内。《汉书·郊祀志下》：“夏，有芝生 甘泉殿 房内中。 晋 王嘉 《拾遗记·吴》：“内外视之，飘飘如烟气轻动，而房内自凉。
问介绍所，猜什么生肖
有一人没老婆，经介绍所认识一女，没几天那女的顺手牵羊偷走了财物，男的去介绍所要人，介绍所的人说，我只管介绍认识，你要找她，去她娘家…
“兴工大吉 ，姜公在此， 百无禁忌”中的姜公是谁，建房子问什么关他的事？
姜太公呀？就是会用直钩钓鱼那个人，他归渔政管；不归城管拆迁办管，所以他在的地方大吉。
是八是六想辨法 蓝珠三九都是单 猜一生肖？
i5停车场天
