十二後是指什么生肖
底：鼠。解析：十二生肖中，鼠首猪尾，‘十二后’则扣‘鼠’。
八仙过海十二行指什么生肖
鸡（不太确定，网上找的） 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。又如《周书·列传第三》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”此即可证明。 南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史．吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原人同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合，形成12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族，在呼韩邪单于时代传入齐地。[2] 讲生肖的渊源，不是必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖
一线求生也挣扎，南天门上显神威是指十二生中的哪个生肖
可能是蛇，头死尾不死。头虽然死了，但尾不在挣扎
一线求生也挣扎，南天门上显神威是指十二生中的哪个生肖
可能是蛇，头死尾不死。头虽然死了，但尾不在挣扎
十天干指的是什么具体点，我知道十二地支是指生肖，那十天干呢？
甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、 戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ） 甲畅拆的意思,指万物剖符甲而出也. 乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出. 丙是炳的意思,指万物炳然著见. 丁是强的意思,指万物丁壮. 戊是茂的意思,指万物茂盛. 己是纪的意思,指万物有形可纪识. 庚是更的意思,指万物收敛有实. 辛是新的意思,指万物初新皆收成. 壬是任的意思,指阳气任养万物之下. 癸是揆的意思,指万物可揆度.
周思来生肖是什么
1898年，属龙，也叫辰龙年
十二周是几个月
是两个多月。 解析：几个星期或几个礼拜就叫几周，每周7天，十二周就是84天。而一个月的天数有28、29、30、31四种情况，因为没有两个连续30天的月份，则具体分析如下： 1、31+31 +30 =92 2、31+29+31=91 3、31+28+31=90 综上所述，12周就是两个多月，不到3个月。
十二地支与生肖的与生肖
在使用干支的同时，古代对地支又有一种新的用法，即用12种动物名称配套12地支。这就是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪。人们把它称为十二生肖或十二属相。在使用干纪年时，同时以十二生肖称呼。如甲子年称为鼠年、丙寅年称为虎年、甲戌年称为犬年等，一直沿用到当下。有些地区对于支纪日也以十二生肖称呼。如辛丑日为牛日，癸卯日为兔日、甲子日为鼠日等等。中国的十二生肖，在科学上是作为记年、记时之用。十二生肖为何会与此挂钩呢？追根究底，其实中国古代有六种历法，分别是黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历和鲁历。而我们眼下所通用的阴历或“农历”，其实就是夏历。夏历用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为“十干”，地支则共十二个字。 生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪地支：子丑寅卯辰已午未申酉戍亥中国独具特色的干支历法一直沿用至今，我们每个人的生肖其实就来自干支纪年。 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥十天干和十二地支的配合，十天干六轮，十二地支五轮，才演变为六十个代号，用来记载年、月、日、时的方法。历法家、星相学家都称它为“六十甲子”。 一月：月球绕地球一周的时间——29.5天一年：地球绕太阳一周的时间——365.2天为了使一年的平均天数与回归年（一轮）的天数相符，设置润月。后来古人命定十二生肖，使其与记年之用的天干和地支挂钩。十二生肖是由十一种来自自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。每一年是某一生肖年，因此根据农历来计算，每个人都有自己的属相，例如：在2000年阳历9月出生的人都属龙，羊年出生的人就属羊。为了祈求好运来，人们也配合十二生肖和属相来取名，例如：属龙的人取名陈金龙、李祥龙等。
律学的五度相生律
五度相生律在八度关系倍半相生的前提下，以纯五度、纯四度两种音程为生律法的依据而建立的律制，称为五度相生律。中国古代的三分损益律，古希腊按照毕达哥拉定律法所建立的律制，中世纪阿拉伯人继承古希腊文明而在“量音学”中采用四度相生法以建立的律制，都是如此。假如从C出发，向上五下四度方向生律5次，向上四下五度方向（这不符合三分损益法，是七弦琴上所用的“反生法”，被隋代郑译贬斥为“乖相生之道”）生律1次，就得到如下七声音阶（下徵调新音阶）。假如按中国古代传统，从黄钟出发，用“三分损益法”向上五下四度方向辗转生律11次，就得到如下“三分损益律半音音阶”。在五度相生十二律音阶上，半音有两种：一种是小半音，长度比是256∶243，音程值为90音分，现代记谱作小二度，古希腊称为“林玛”；另一种是大半音，长度比是2187∶2048，音程值为114音分，现代记谱作增一度，古希腊称为“阿波托美”。相应地，全音也有两种：一种是大全音（在五声音阶里就有的，普通的），长度比是9∶8，音程值为204音分；另一种是小全音（两个小半音相加所得，无射正律与黄钟半律的距离），长度比是65536∶59049（即□∶□），音程值为180音分。三分损益辗转相生第12次所得的第13律，长度略短（音略高）于首律黄钟，两者的长度比是531441∶524288（即□∶□），音程值为24音分。这就是中国古代乐律学中有名的“仲吕上生不及黄钟”的问题。古希腊的律学研究者也发现了这个音差，称之为“毕氏音差”。由于这个音差被发现的时代很古，今人称之为“古代音差”，又称“最大音差”。京房与钱乐之从这偏差走向60律和360律，何承天与朱载□则为弥合这缝隙而走向平均律。
十二时辰中的子时是指几点到几点?
早上好！ 都告诉您吧 十二时辰 子时：23-1时 丑时：1-3时 寅时：3-5时 卯时：5-7时 辰时：7-9时 巳时绩9-11时 午时：11-13时 未时：13-15时 申时：15-17时 酉时：17-19时 戌时：19-21时 亥时：21-23时
