属猪人遇鼠年如何
属猪人在鼠年是桃花年。桃花也叫咸池。桃花影响着一个人的情感、婚姻生活、性欲、魅力、恋爱等。如果命带桃花，说明会有桃花运出现，其人风流、多才艺、能艺术。如果八字出现桃花处于旺地的话，此人长相美貌。如果是男人，则慷慨好交游，喜美色；如果是女人则风情万种，漂亮诱人。桃花也代表聪明，异性缘佳。如果是桃花年的话，单身人士会有桃花运出现，容易找到心仪的对象，异性缘极佳。已婚人士要注意第三者的插足。
属猪女在鸡年的赌运如何？
逢赌必赢，但记住啊，小赌怡情，大赌伤身那，
鸡年都有哪些趣闻和典故
鸡的典故： 呆若木鸡 典出《庄子·达生》。说周宣王特别爱看斗鸡，他请齐国驯鸡高手训练出一只常胜不败的斗鸡。这只鸡站在那里，心神安定，不骄不躁，看上去就像木鸡一样，别的鸡见到它这副样子，全都吓跑了，不敢与它斗。呆若木鸡的意思已演变成了人因恐惧或惊讶而发愣的样子。 月怀一鸡 典出《孟子》。有一个人每天偷邻居家的一只鸡，有人劝他说：“这不是正派人的行为！”他便说：“我知道这不好，这样吧，请允许我少偷一点，原来每天偷一只，以后改为每月偷一只，到了明年，我就彻底洗手不干了。”喻指那些明知道自己错了，却故意拖延时间，不肯及时改正的人。 牝鸡司晨 典出《尚书·牧誓》。牝鸡，母鸡也。打鸣本是公鸡的“专利”，母鸡在早晨打鸣被认为不吉利，旧时认为这预示着家庭的败落。封建时代用以比喻妇女篡权乱政。 鸡口牛后 也作“鸡尸牛从”、“宁为鸡口，无为牛后”。典出《战国策·韩策》。宁愿做小而洁的鸡嘴，不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 雄鸡断尾 典出《左传·昭公二十二年》。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身，后比喻人怕被杀而自尽。 鸡鸣狗盗 典出《史记·孟尝君列传》。孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟；孟逃至函谷关时昭王又令追捕，另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。今鸡鸣狗盗多指微不足道的本领，也指偷偷摸摸的行为。 鸡犬升天 又作“一人得道，鸡犬升天”、“鸡犬皆仙”。典出《神仙传·刘安》。书中说淮南王刘安修炼得道，临升天之时，“余药器置中庭，鸡犬舐啄之”，也都升天成仙了。后世遂以鸡犬升天比喻一人得到好处，亲朋好友也连带沾光。 牛鼎烹鸡 典出《后汉书·边让传》。用煮牛的大锅烹鸡。比喻大材小用。 味如鸡肋 典出《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》。鸡的肋骨没有肉，比喻某些事情不做可惜，做起来没有多大好处。 闻鸡起舞 典出《晋书·祖逖传》。说祖逖和刘琨少年而有壮怀，半夜听见鸡叫，便起身操演武艺，以备报效国家。后世即以此比喻有志之士及时奋发。 鹤立鸡群 又作“独鹤鸡群”。典出晋戴逵《竹林七贤论》。说嵇绍“昂昂然若野鹤之在鸡群”。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。 家鸡野雉 典出晋何法盛《晋中兴书》。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远，亦比喻风格迥异的书法绘画等。 鸡骨支床典出南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上，后用来比喻在父母丧中能尽孝道，也形容十分消瘦。 山鸡舞镜 典出南朝宋刘敬叔《异苑》。山鸡对镜起舞，比喻自我欣赏。 陶犬瓦鸡 典出南朝梁萧绎《金缕子》。说陶土做的狗不能守夜，泥土塑的鸡不能司晨。比喻徒具形式而无实用的东西。 古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，远方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟模样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天时报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。 古时春节在门窗上画鸡。汉人东方朔的《占书》上说：“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人。”六畜日排完了......余下全文>>
鸡年都有哪些趣闻和典故
鸡的典故： 呆若木鸡 典出《庄子·达生》。说周宣王特别爱看斗鸡，他请齐国驯鸡高手训练出一只常胜不败的斗鸡。这只鸡站在那里，心神安定，不骄不躁，看上去就像木鸡一样，别的鸡见到它这副样子，全都吓跑了，不敢与它斗。呆若木鸡的意思已演变成了人因恐惧或惊讶而发愣的样子。 月怀一鸡 典出《孟子》。有一个人每天偷邻居家的一只鸡，有人劝他说：“这不是正派人的行为！”他便说：“我知道这不好，这样吧，请允许我少偷一点，原来每天偷一只，以后改为每月偷一只，到了明年，我就彻底洗手不干了。”喻指那些明知道自己错了，却故意拖延时间，不肯及时改正的人。 牝鸡司晨 典出《尚书·牧誓》。牝鸡，母鸡也。打鸣本是公鸡的“专利”，母鸡在早晨打鸣被认为不吉利，旧时认为这预示着家庭的败落。封建时代用以比喻妇女篡权乱政。 鸡口牛后 也作“鸡尸牛从”、“宁为鸡口，无为牛后”。典出《战国策·韩策》。宁愿做小而洁的鸡嘴，不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 雄鸡断尾 典出《左传·昭公二十二年》。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身，后比喻人怕被杀而自尽。 鸡鸣狗盗 典出《史记·孟尝君列传》。孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟；孟逃至函谷关时昭王又令追捕，另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。今鸡鸣狗盗多指微不足道的本领，也指偷偷摸摸的行为。 鸡犬升天 又作“一人得道，鸡犬升天”、“鸡犬皆仙”。典出《神仙传·刘安》。书中说淮南王刘安修炼得道，临升天之时，“余药器置中庭，鸡犬舐啄之”，也都升天成仙了。后世遂以鸡犬升天比喻一人得到好处，亲朋好友也连带沾光。 牛鼎烹鸡 典出《后汉书·边让传》。用煮牛的大锅烹鸡。比喻大材小用。 味如鸡肋 典出《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》。鸡的肋骨没有肉，比喻某些事情不做可惜，做起来没有多大好处。 闻鸡起舞 典出《晋书·祖逖传》。说祖逖和刘琨少年而有壮怀，半夜听见鸡叫，便起身操演武艺，以备报效国家。后世即以此比喻有志之士及时奋发。 鹤立鸡群 又作“独鹤鸡群”。典出晋戴逵《竹林七贤论》。说嵇绍“昂昂然若野鹤之在鸡群”。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。 家鸡野雉 典出晋何法盛《晋中兴书》。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远，亦比喻风格迥异的书法绘画等。 鸡骨支床典出南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上，后用来比喻在父母丧中能尽孝道，也形容十分消瘦。 山鸡舞镜 典出南朝宋刘敬叔《异苑》。山鸡对镜起舞，比喻自我欣赏。 陶犬瓦鸡 典出南朝梁萧绎《金缕子》。说陶土做的狗不能守夜，泥土塑的鸡不能司晨。比喻徒具形式而无实用的东西。 古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，远方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟模样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天时报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。 古时春节在门窗上画鸡。汉人东方朔的《占书》上说：“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人。”六畜日排完了......余下全文>>
我属猪
只要你俩想结 当然可以咯那个属相只是迷信的说法
男孩 鸡年起名 起什么好
孩子的名字要好好考虑一下，最好根据孩子的五行来起名字。
2017丁酉鸡年从什么时候开始算起 2017鸡年哪天开始
公历 2017年1月28日 农历 丁酉年正月初一
2017年是猴年还是鸡年？
2017年是鸡年。望采纳
鸡年和牛年的合不合的？
鸡和牛不冲、 宜配相牛穿龙、蛇大吉。 因巳(蛇)、酉(鸡)、丑(牛)三合。辰(龙)酉(鸡)六合。
鸡年的诗句
关于生肖鸡的诗句 1. 羁旅行 (张籍) 晨鸡喔喔茅屋傍，行人起扫车上霜。 2. 致酒行 (李贺) 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。 3. 恼公 (李贺) 鸡唱星悬柳，鸦啼露滴桐。曲池眠乳鸭，小阁睡娃僮。 4. 永嘉行 (张籍) 紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。 5. 早度蒲津关 (李隆基) 马色分朝景，鸡声逐晓风。 6. 思君恩 (王涯) 鸡鸣天汉晓，莺语禁林春。谁入巫山梦，唯应洛水神。 7. 奉和立春游苑迎春应制 (崔日用) 瑶筐彩燕先呈瑞，金缕晨鸡未学鸣。 8. 杂曲歌辞•行路难三首 (李白) 羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。 9. 天马歌 (李白) 鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。 10. 鸣皋歌，送岑征君 (李白) 鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。 11. 东山吟 (李白) 白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。 12. 秋浦歌十七首 (李白) 秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡羞渌水，不敢照毛衣。 13. 自昌谷到洛后门 (李贺) 石涧涷波声，鸡叫清寒晨。强行到东舍，解马投旧邻。 14. 结客少年场行 (卢照邻) 斗鸡过渭北，走马向关东。 鸡年的诗句 1、《郊行》 作者：庄昶 凌兢瘦马踏春泥，雪后郊原绿未齐。 一抹午烟风隔断，野鸡声在竹林西。 2、《夜归》 作者：祝允明 雨洗秋光万井明，风高云破月微生。 还家莫道长酣寝，才听鸡声又出行。 3、《壬申闰五廿六晓纪怀》 作者：祝允明 庞葛空闻有凤姿，仲谋聊可道佳儿。 病身日对干戈卧，别泪时看尺素垂。 半夜鸡声犹慷慨，平生骥足竟驱驰。 无因便把渔竿去，羞向斜阳弄鬓丝。 4、《宿吕城》 作者：止庵法师 吕城街里听鸡鸣，岂料三年在上京。 风雨凄凄今又听，旧时双耳旧鸡声。 5、《荆溪有怀》 作者：止庵法师 荆溪一壑旧风烟，鸥鹭盟中念昔贤。 春水田畴苏玉局，夕阳庭树杜樊川。 鸡声呖呖荒村外，鸟路迢迢暮霭边。 欲觅高僧问南岳，碧云西望草芊芊。 6、《次韵答香光居士》 作者：止庵法师 山北山南住，鸡声隔一峰。 片云长自合，明月有谁同。 柱杖鸣禽涧，开门落叶风。 新诗忽寄到，犹胜一相逢。 7、《题卢沟晓月图》 作者：赵宽 银河半落长庚明，城高万户皆鸡声。 长桥卧波鳌背耸，上有车马萧萧行。 苍烟淡接平芜迥，沙际朦胧见人影。 举头一望天宇高，残月苍苍在西岭。 8、《青山白云图》 作者：张宪 青山青青白云白，一尺小溪千里隔。 扁舟舣岸不见人，鸡声何处秦人宅。 桃花流水春粼粼，不识人间有战尘。 待得紫芝如掌大，归来甘作太平民。 9、《义门郑仲舒先生得请归浦江余於先生同里且亲》 作者：张孟兼 郑公去年离北平，束书抱病来南京。 城隅解后喜且惊，开颜握手言再生。 自从南北屦构兵，日夜怅望乡关情。 几回寄书雁南征，中心摇摇若悬旌。 苦遭丧乱百病婴，客边囊橐一旦倾。 此来四顾徒茕茕，岂料吾子与合并。 我时闻之涕泗横，况公素有文章名。 居官胜国职最清，经筵□擢转庠黉。 及当玉署已宦成，又为奉常典粢盛。 人生际此自足荣，但恨白发已数茎。 怀哉屈子全忠贞，谊与日月同光晶。 愿言夕飡秋菊英，佩明月珰纫茝蘅。 悬河之论春雷轰，使旁睹者颜发蠙。 索居半载留帝城，坐听夜雨哦寒檠。 眼前倏忽时变更，春风一见衰草萌。 公家孝义好弟兄，遣儿千里来远迎。 乃今得请荷圣明，身......余下全文>>
