历史上有没有姓边的名人呢
边 韶：(生卒年待考)，字孝先；陈留浚仪人(今河南开封)。著名东汉文学家。 边 让：(公元？～1208年)，字文礼；陈留浚仪人(今河南开封)。著名汉朝学者。 边 鸾：(生卒年待考)，陕西长安人。著名唐朝画家。 边 镐：(生卒年待考)，小名康乐；升州人(今江苏南京)。著名南唐将领。 边 肃：(生卒年待考)，字安国；楚丘人(今河南滑县)。著名北宋大臣。 边 鲁：(生卒年待考)，字至愚，号鲁生；宣城人(今安徽宣城)。著名元朝书画家。 边 贡：(公元1476～1532年)，字庭实；历城人(今山东济南)。著名明朝诗人、文学家，“前七子”之一。 边景昭：(生卒年待考)，字文进；福建沙县人(一作甘肃陇西)。著名明朝画家. 边连宝：(公元1700～1773年)，字肇畛(一作赵珍)，号随园，晚年自号茗禅居士；直隶任邱边各庄村人(今河北任邱)。著名清朝文学家。 边寿民：(公元1684～1752年)，初名维祺，字颐公，又字渐僧、墨仙，号处间居士；江苏淮安人。著名清朝画家。 边 疆：(公元1917～今)，河北完县人。著名中国人民解放军海军少将。 边文怀：(公元1928～今)，山西五台人。著名中国人民解放军陆军少将。
历史上名人的字和名
三国演义人物字号一览 丁 仪（正礼） 丁 奉（承渊） 丁 原（建阳） 丁 谧（彦靖） 丁 廙（敬礼） 于 禁（文则） 士孙瑞（君荣） 山 涛（巨源） 卫 瓘（伯玉） 马 磾（翁叔） 马 良（季常） 马 忠（德信） 马 超（孟起） 马 谡（幼常） 马 腾（寿成） 王 允（子师） 王 双（子全） 王 平（子均） 王 匡（公节） 王 戎（睿冲） 王 观（伟台） 王 甫（国山） 王 连（文仪） 王 沈（处道） 王 肃（子雍） 王 修（叔治） 王 浑（玄冲） 王 路（文舒） 王 颀（孔硕） 王 祥（休徵） 王 朗（景兴） 王 基（伯舆） 王 谋（元泰） 王 粲（仲宣） 王 睿（土治） 韦 康（元将） 太史慈（子义） 毛 玠（孝先） 公孙度（升济） 公孙瓒（伯圭） 文 钦（仲若） 文 聘（仲业） 尹 奉（次曾） 邓 艾（土载） 邓 芝（伯苗） 邓止飏（玄茂） 孔 伷（公绪） 孔 昱（世元） 孔 融（文举） 母丘甸（子邦） 母丘俭（仲恭） 甘 宁（兴霸） 左 慈（元放） 卢 植（子干） 申 耽（义举） 田 丰（元皓） 田 畴（子泰） 田 豫（国让） 史 涣（公刘） 乐 进（文谦） 冯 习（休元） 司马师（子元） 司马防（建公） 司马炎（安世） 司马昭（子尚） 司马儁（元异） 司马朗（伯达） 司马望（子初） 司马徽（德操） 司马懿（仲达） 边 让（文礼） 吉 穆（思然） 吉 邈（文然） 毕 轨（昭先） 吕 布（奉先） 吕 范（子衡） 吕 凯（季平） 吕 岱（定公） 吕 虔（子恪） 吕 据（世议） 吕 蒙（子明） 朱 隽（公伟） 朱 然（义封） 伍 孚（德瑜） 伍 琼（德瑜） 任 峻（伯达） 华 陀（元化） 华 歆（子鱼） 华 核（永先） 伊 籍（机伯） 向 朗（巨达） 全 琮（子璜） 刘 巴（子初） 刘 永（公寿） 刘 协（伯和） 刘 先（始宗） 刘 邠（令元） 刘 劭（孔才） 刘 表（景升） 刘 岱（公山） 刘 备（玄德） 刘 放（子弃） 刘 宠（祖荣） 刘 勋（子台） 刘 晔（子扬） 刘 陶（子奇） 刘 理（奉孝） 刘 焉（君郎） 刘 琰（威硕） 刘 禅（公嗣） 刘 虞（伯安） 刘 廙（恭嗣） 刘 璋（季玉） 刘 繇（正礼） 刘 瑢（文衡） 刘 馥（元颖） 羊 祜（叔子） 关 羽（云长） 许 允（土宗） 许 攸（子远） 许 劭（子将） 许 靖（文休） 许 褚（仲康） 许 慈（仁笃） 孙 礼（德达） 孙 匡（季佐） 孙 权（仲谋） 孙 休（子烈） 孙 观（仲台） 孙 坚（文台） 孙 和（子孝） 孙 河（伯海） 孙 亮（子明） 孙 桓（叔武） 孙 峻（子远） 孙 资（彦龙） 孙 乾（公祜） 孙 皓（亢宗） 孙 皎（叔明） 孙 翊（叔弼） 孙 綝（子通） 孙 策（伯符） 孙 登（子高） 孙 瑜（仲异） 刘 静（幼台） 孙 韶（公礼） 邯郸淳（子叔） 严 畯（曼才） 社 预（元凯） 社 袭（子绪） 杜 琼（伯瑜） 杜 微（国辅） 杨 仪（威公） 唐 阜（义山） 杨 修（德祖） 杨 洪（季休） 杨 彪（文先） 杨 暨（休先） 李 严（正方） 李 典（曼成） 李 胜（公昭） 李 恢（德昂） 孝 通（文达） 李 福（孙德） 李 撰（钦仲） 吾 粲（孔休） 邴 原（根矩）耿来 敏（敬达） 步 骘（子山） 吴 质（季重） 岑 晊（公孝） 何 进（遂高） 何 宗（彦英） 何 晏（平叔） 何 曾（颖老） 何 颙（伯求） 应 劭（仲远） 辛 毗（佐治） 辛 敞（泰雍） 宋 ......余下全文>>
中国历史上十大神箭手
第一名：后羿 后羿， 又称夷羿，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，善于射箭。一说是中国第一个朝代“夏”的建立者，有“人王”之称。神话中后羿之箭连射天上九个太阳，这个第一名当之无愧。 第二名：纪昌 纪昌，相传是战国时期赵国邯郸人，从小便练得一身好箭法，据说早期“射之射”时射虱如射马，后来遇到一个老人点化他，使他学会“不射之射”，这个有多强就不知道了。纪昌死后，邯郸城内的武士们都耻于张弓。这个第二名应该没问题。 第三名：养由基，春秋时楚国名将，原为楚庄王近卫军成员，任楚国宫厩尹，古代著名神箭手，百步外射柳叶百发百中。成语“百步穿杨”典故出此。相传楚国山中有一白猿机灵无比，而且善于接矢，其他射手都射不中，但养由基一去，白猿看见他后，向天哀嚎数声，结果被养由基一箭将其射杀。 第四名：吕布 吕布，三国时期第一猛，武功箭术无人可比，有“马中赤兔，人中吕布”之说，三百步外辕门射戟，一箭救了“大耳”刘备的命，使纪灵无话可说，十万大军空手而回，排第四没话说。 第五名：哲别 哲别，原名只儿豁阿歹，成吉思汗的大将，蒙古国第一勇士，箭无虚发，有一箭双雕之说，被蒙古人尊称为箭神，哲别这个名字后来也成了蒙古语中“神箭手”的代名词。排第五。 第六名：黄忠 黄忠，三国时蜀汉大将，神射无敌，三国时期公认的“神箭手”。 第七名：李广 “飞将军”的神射功夫，相信大家都知道吧，我就不说了。 第八名：太史慈 太史慈，三国时东吴名将。弓马熟练，箭法精良。北海救孔融时曾单枪匹马凭一张弓箭冲出黄巾军的重围调来援兵解北海之围。归附孙策后在一次作战中，他一箭将一名校尉之手反钉在城楼之梁上，东吴第一神射将军。排第八。 第九名： 斛律光 斛律光，南北朝时北齐著名将领，善骑射，以武艺知名，17岁被高欢提为都督，一次随世宗打猎，一大鸟在云际飞翔，斛律光引弓射之，正中其颈，大鸟如车轮旋转落地，却原来是一只大雕，被时人称之为“落雕都督”。在作战中也依神射功夫令敌胆寒。 第十名：南齐云 南齐云，又称南八，唐朝中期猛将，随张巡在平定安史之乱中，勇冠三军，在一次作战中一箭射中叛军大将尹子奇的左眼。
中国历史上十大神箭手
第一名：后羿 后羿， 又称夷羿，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，善于射箭。一说是中国第一个朝代“夏”的建立者，有“人王”之称。神话中后羿之箭连射天上九个太阳，这个第一名当之无愧。 第二名：纪昌 纪昌，相传是战国时期赵国邯郸人，从小便练得一身好箭法，据说早期“射之射”时射虱如射马，后来遇到一个老人点化他，使他学会“不射之射”，这个有多强就不知道了。纪昌死后，邯郸城内的武士们都耻于张弓。这个第二名应该没问题。 第三名：养由基，春秋时楚国名将，原为楚庄王近卫军成员，任楚国宫厩尹，古代著名神箭手，百步外射柳叶百发百中。成语“百步穿杨”典故出此。相传楚国山中有一白猿机灵无比，而且善于接矢，其他射手都射不中，但养由基一去，白猿看见他后，向天哀嚎数声，结果被养由基一箭将其射杀。 第四名：吕布 吕布，三国时期第一猛，武功箭术无人可比，有“马中赤兔，人中吕布”之说，三百步外辕门射戟，一箭救了“大耳”刘备的命，使纪灵无话可说，十万大军空手而回，排第四没话说。 第五名：哲别 哲别，原名只儿豁阿歹，成吉思汗的大将，蒙古国第一勇士，箭无虚发，有一箭双雕之说，被蒙古人尊称为箭神，哲别这个名字后来也成了蒙古语中“神箭手”的代名词。排第五。 第六名：黄忠 黄忠，三国时蜀汉大将，神射无敌，三国时期公认的“神箭手”。 第七名：李广 “飞将军”的神射功夫，相信大家都知道吧，我就不说了。 第八名：太史慈 太史慈，三国时东吴名将。弓马熟练，箭法精良。北海救孔融时曾单枪匹马凭一张弓箭冲出黄巾军的重围调来援兵解北海之围。归附孙策后在一次作战中，他一箭将一名校尉之手反钉在城楼之梁上，东吴第一神射将军。排第八。 第九名： 斛律光 斛律光，南北朝时北齐著名将领，善骑射，以武艺知名，17岁被高欢提为都督，一次随世宗打猎，一大鸟在云际飞翔，斛律光引弓射之，正中其颈，大鸟如车轮旋转落地，却原来是一只大雕，被时人称之为“落雕都督”。在作战中也依神射功夫令敌胆寒。 第十名：南齐云 南齐云，又称南八，唐朝中期猛将，随张巡在平定安史之乱中，勇冠三军，在一次作战中一箭射中叛军大将尹子奇的左眼。
带凰或鸾的后宫宫殿名，要好听的，最好不是历史上的
香鸾宫、凰仪宫、
历史上姓高的名人有哪些？
高元、高奔戎、高渠弥 高元是历史上最早的一位高姓人. 高渐离：战国末年时燕人，擅长击筑，燕太子丹派荆轲谋刺秦王政（即秦始皇），到易水送行，他击筑，荆轲和歌。后因在筑内暗藏铅块扑击秦始皇，不中被杀。 高 柴：今山东省人，春秋时齐国人。孔子品学兼优的七十二弟子之一。 高 洋：今河北景县人，执掌东魏政权多年的高欢之子，代东魏建北齐。北齐共历六帝，执政二十八年。 高长恭：又名高孝瓘，他勇武善战，常阀大败敌军。武义高强的将领，是北齐大将，东魏大权臣北齐奠基人白手起家大英雄风流大丞相高欢之孙。是北齐世宗文襄帝的第四子，封为兰陵王。据《北齐书》讲，他“貌柔心壮，音容兼美。”应是有英雄气概之美男，是中国古代四大俊男(嵇康、周瑜、高长恭、杨华)之一。 高 颎： 今河北景县人，隋朝第一谋臣，一位杰出的政治家和军事家,《通典》对他评说：“隋氏资储遍于天下，人俗康阜，颎之力焉。功规萧、葛，道亚伊、吕，近代以来未之有也” 高季兴:字贻孙，中国五代十国时南平的创建者. 高适：唐朝诗人，与岑参齐名，并称为“高岑”。其“边塞诗”以描写边塞风光、士兵生活、人民疾苦为内容。代表作有《燕歌行》。 高 琼：宋代亳州蒙城人，通晓军政，勇猛仗义，其后人许多成为军事将领，高琼一族被一度赞为“高家将”。 高 兴：元蔡州（今河南省汝南）人。出身农家，元武宗时官至河南行省左丞相。 高 启：元末明初长洲（今江苏苏州）人。学识渊博，擅长诗赋，与杨基、张羽、徐贲并称“吴中四士”，其著作被后人汇编为《高太史全集》。 高 武：明嘉靖年间人，所传针灸之术在中国医学上占重要地位。 高翔：今江苏扬州人，清代“扬州八怪”之一。擅长山水，画梅风格疏秀，亦能画像。 高鹗：清代文学家，汉军镶黄旗人，《红楼梦》后四十回的续写者。 高拱：嘉靖四十五年（1566）入阁、参机务，隆庆元年（1567）辞官。三年再起，以内阁大学士掌吏部，五年任首辅。六年六月去职。高拱是明中叶有才干的政治家之一。 高仙芝：唐代高丽族人，精于骑射，官至鸿胪卿、假御史中丞、右御林大将军等职。 高怀德：今河北正定西南人，宋初将领。以忠厚倜傥、威武勇敢著称。 高皇后：今安徽蒙城人，宋英宗之皇后。哲宗时她起用司马光，废止王安石变法措施，共执政九年。 高汝砺：金右丞相，封寿国公。现山西省应县人。曾对纸钞的推行和发展起到一定作用。对金国的政治和经济的发展也起到一定的作用。为人正直。 高克恭：元代画家，字彦敬，号房山，其先回鹘（维吾尔族），籍贯大同（今属山西省），居于燕京（今北京市），晚年寓钱塘（今浙江省杭州）。官至刑部尚书。善书画，《云横秀岭》、《墨竹石坡》为其代表作。与赵孟頫齐名，时人有“南有赵魏北有高”之称。 高则诚：今浙江省永嘉人。元代著名戏曲家，所著南戏剧本《琵琶记》流传甚广。 高文秀：今山东省人，元代戏曲作家。有“小汉卿”的美称。 高凤翰：清代胶州（今属山东）人，著名书画家。著有《湖海集》、《南阜集》、《归云集》等作品。 高攀龙：江苏省无锡人，明代东林党首领之一。当朝大儒，曾与顾宪成在东林书院讲学，时称“高 顾”。 高一功：明末米脂（今属陕西）人，随李自成。 高文秀：今山东省人，元代戏曲作家。有“小汉卿”的美称。 高斗魁：清代鄞县（今浙江宁波）人，以医术精湛名噪一时，著有《医学心法》、《四明医案》、《吹毛篇》等医学著作。 高友玑：字肃政，号南屏道人，温州市乐清北白象镇人，事母至孝，明工部尚书、刑部尚书，追赠太子少保。在进......余下全文>>
历史上姓葛的名人
葛 龚：东汉梁国宁陵人，性慷慨壮烈，勇力过人，以善文记知名，有人请其捉刀写奏章，并照抄上奏，忘自载其名，以龚名进之，故当时有语：“作奏虽工，宜去葛龚。” 葛 玄：丹阳（今属江苏省）人，三国吴道士，曾从左慈学道，并入深山修道。道教尊为葛仙翁，又称太极仙翁。 葛 洪：丹阳句容人，葛玄曾孙，东晋道教理论家、医学家、炼丹术家。自号抱朴子，好神仙导养之法，后卒于罗浮山。其对化学、医学的发展有一定贡献，著有《抱朴子》等传世。 葛 邲：吴兴（今属浙江省）人，宋代名臣。祖籍丹阳，进士及第，官刑部尚书。绍熙年间任左丞相，论疏皆切中时弊。身居相位，能遵守法度，推荐人才。 葛 密：江阴（今属江苏省）人，宋代官吏。中进士，任光州推官，善于审决案件，官至太常博士。性格淡泊，号草堂逸老。 葛 林：浙江省杭州人，明代太医院官。善小儿科，杏林悬壶，医术高超，因一匕药治愈襁褓中的明武宗，而名声大噪，累官太医院判。有《杏坞秘诀》。 葛振林：狼牙山五壮士之一，副班长一职，跳崖后悬挂树杈留命，享年88岁！ 葛 优：北京市人，当代名伶，葛存壮之子。曾出演影视剧多部，擅演小人物，冷峻中见幽默，平实中见功夫。 葛从周：濮州鄄城（今属山东省）人，五代十国名将。其心情豁达，智勇兼备，先从黄巢，后从朱温，曾于阵前浴血奋战救助朱温，频战克敌，战功显赫，累任衮州节度使、潞州节度使、太子太师、检校太师等高职，并封陈留郡王。 葛起耕：丹阳人，宋代诗人。字君顾，负才沦落，以诗自鸣，有《桧庭吟稿》。葛天民：越州山阴（今浙江省绍兴）人，宋代诗人。字无怀，号补翁。初为僧，后还俗，其诗为叶绍翁所推许，有《无怀小集》。 葛立方：丹阳人，宋代诗人。绍兴年间进士，历官校书郎、中书舍人、吏部侍郎，出知袁州、宣州。著有《西畴笔耕》、《韵语阳秋》、《归愚集》，词学晏殊，有《归愚词》。 葛胜仲：丹阳人，宋代词人。绍圣年间进士，元符三年中鸿词科，曾两知湖州。有《丹阳词》。 葛长庚：字如晦，号海琼子。宋代南京琼州人。博学多闻，工书善画，尤精梅竹。开设命馆太一宫，封为紫清真人。为道教南宗五祖之一。晚号神霄散吏。著有《琼海集》、《罗浮山志》。 葛徵奇：字无奇，一字轮以，号介龛，明代浙江海宁人，崇祯元年（1628年）进士。善画山水，尝以自负。侧室李因擅画花卉，得徐黄遗意，有名于时，夫妻曲房静几，互以绘事为娱。无奇尝语人曰：“山水姬不如我，花卉我不如姬。”传世作品有崇祯七年（1634年）作《溪山清趣图》，图录于《支那名画宝鉴》；崇祯十三年（1640年）作《山水图册》十开，金笺，墨笔，纵28厘米，横28厘米，笔墨沉着，浓淡相宜，功力颇深，现藏广东省博物馆。 葛德新：山西省浮山人，清代官吏。初任陕西大荔典史。后因抓获张格尔叛乱党羽，擢升直隶沧州知州。 葛元煦：清代仁和（今浙江省杭州）人，号理斋，学古斋为室名。少工篆、隶，不轻以酬应。家藏书画甚巨，尝辑刻丛书。兼擅铁笔。 葛士达：清代上海人，同治初随军剿捻，官知平定知州。工诗古文。著有《从戎日记》、《遂志斋集》。 葛云飞：字鹏起。清代浙江省山阴（今绍兴）人。道光武进士。为人刚毅勇敢，廉洁正直。制宝刀两把，分刻“昭勇”、“成忠”，字以自励。道光二十一年九月英军再犯定海。他以定海主将身份，团结从夕）地调来的郑国鸿、王锡朋二总兵共同抗敌，坚守阵地，奋战六昼夜。十月一日三总兵中，他最后一个英勇战死。著有《制械制药要言，、《浙海险要图说》、《名将录》等。 四、郡望堂号 1、郡望 顿丘郡：汉置顿丘县，在今河南清丰......余下全文>>
1987年属兔开足疗店起什么名
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历史上的罗姓名人
历史名人 先古 罗 珠：字怀汉，号灵知，称大农令，又称洪崖先生，君用次子；黄帝一百0八世孙，郐公四十一世孙。生于湖南浏阳，后徙豫章(江西南昌)，卒于汉景帝丙戌二年九月十八日辰时，寿九十一，础南昌新建县大平乡西山大岭山。为罗姓始祖。 晋代 罗 友：两晋时期襄阳（今湖北省襄樊）人，晋室南迁后深受器重，任襄阳太守。 罗企生：晋代政治家，豫章南昌人。多才多艺，曾任武陵太守，为官刚正为人忠直，“企生尽忠”为一代佳话，与其弟的罗遵生被世人称“忠孝一门”，是最早为罗氏赢得巨大声誉的人。 唐代 罗士信：唐代军事家，即隋唐演义中的罗成，济南历城人。少年英雄，隋唐之际的一大虎将，在演义评书中，将罗士信描写成可与神人般的李元霸打个平手的人物，足以看出后人对罗士信这名少年虎将的喜爱程度之深。 罗 通：唐朝军事家，隋朝镇守辽东名将罗艺之孙，为唐抗击外敌立下赫赫战功，传下“罗通扫北”的佳话，赠封护国舍人，一生故事多编剧为中国各地方戏武戏表演，且广为民间道教立庙祀神至今。 罗 隐：唐代文学家，余杭人。所作散文小品，笔锋犀利，鲁迅谓其所著〈谗书〉"几乎全部是抗争和愤激之谈"。 罗 邺：唐代诗人，余杭人。有"素有英姿，笔端超绝"之誉，号"诗中虎"，为唐代"三罗"之一。 宋代 罗从彦：宋代理学家，字仲素，号豫章先生，南沙剑州剑浦人，闽学四贤之一。 罗 存：宋代画家，今河南开封人。喜作小景山水画，极有韵致，时人评价他的画作，"披图便知登高望远，鱼鸟往还，浩然有江湖之思"。 罗 点：宋代政治家，江西崇仁人。官至代理兵部尚书。淳熙二年（1175）举进士第二名，即谓“榜眼”。初授定江军节度推官，受到漕运使赵汝愚的赏识，荐为太学博士。 明代 罗洪先：明代理学家，江西吉水人。为嘉靖八年状元，传承“王学”之说的儒学家。著有《念庵集》二十二卷，《冬游记》一卷。 罗 牧：明末清初著名画家，江西宁都人。工诗文、书画，喜饮酒，善制茶。其画林壑森秀，笔法多变，水墨清润淋漓，画风深沉粗犷，是“江西画派”的创始者。 罗贯中：元末明初杰出小说家，今山西太原人。相传他一生作过"十七史"演义，现存有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》等，其中代表作《三国演义》（简称）为"中国古代四大名著"之一。 罗 聘：清代著名画家，为江苏甘泉（今江都）人。画人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工。其笔调奇创，超逸不群，别具一格，为"扬州八怪"之一。其子允绍、允缵，均善画梅，人称"罗家梅派"。 近现代 罗隆基：近代著名政治活动家，江西安福人，字努生，又名国琅，笔名生辉、野度。他是中国民主同盟创始人之一，也是最终没有得到正式平反的六位右派之一。罗先生中国近代史上一个奇人，他是唯一一个敢于反抗两党威权统治的人。 罗荣桓：现代军事家，政治家。中华人民共和国元帅，中国人民解放军创建人和领导人之一。 罗瑞卿：四川省南充人，中国人民解放军早期著名领导人之一，多次参加并领导著名战役，战功卓著，历任我军重要职位，建国后被授予“大将”军衔。 罗盛教：不朽的国际主义战士，中国人民志愿军英雄。...余下全文>>
历史上有名的魔法师
1.巫师梅林 梅林作为亚瑟王的顾问、魔法师和先知，恐怕是有史以来最著名的魔法师了。很多我们喜爱的英国传奇故事中都出现过他的身影。他能够运用自己的魔力获得战争的胜利，也能把自己变成**或雄鹿。（呵呵~估计教授粉丝要郁闷了，为什么是变成小天和詹姆呢？）他能预见未来，还能控制人的命运。 虽然梅林和他的生活都属于传奇故事，但历史上真的有这么一个人，他就是生活在公元6世纪的威尔士诗人梅德里恩。这位诗人在战争中变疯了，逃到了苏格兰的森林中，在那里预测未来。后来英国蒙默思郡的历史学家杰弗里把梅德里恩的名字改成了梅林，把他说成了英国民间故事《英国国王历史》一书中的人物。这本写于1136年的著作介绍了英国的起源。（汗个~我宁愿相信他是个巫师，不是精神异常人士|||）几百年来，梅林的故事不断被其他作家放大、改写。最著名的要算15世纪《亚瑟王之死》一书的作者托马斯?马洛礼，他的这部关于国王和他的圆桌骑士的小说非常脍炙人口。 与很多神话中的人物一样，梅林也有一对杰出的父母。杰弗里说他的妈妈是一个国王的女儿，懂得法术，他的父亲不是魔鬼就是某种邪恶的幽灵，名叫“梦魇”。还有一说是梅林为大地之母与魔鬼 Incubus 在梦魇中所生，Satan 计划让 Merlin 成为地球上的恶之力量，以与耶稣基督的善之力量对抗。然而，Merlin 诞生之后，立即接受了洗礼，开始其美好的生命，但仍保有其预知与法术的能力。（这个版本更加传奇一些，但是有明显被基督教更改的痕迹~）梅林继承了母亲的善良和父亲神奇的力量。还是个孩子的时候他就表现出了自己与众不同的天赋，在这样做的时候还曾经救了自己的性命。 故事开始于15世纪的英国国王沃提根，王国想修建一座塔，但是却失败了。白天无论他的士兵们多么努力工作，到了晚上塔都会一夜间变成一片废墟。于是，国王沃提根向他的魔术师寻求应对的方法，结果魔术师说，要在修建塔的石灰中加入一个孩子的鲜血，但是这个孩子的父亲必须不是人类。为了寻找这样的孩子，国王的使者很快发现了梅林并把它带给了国王。虽然当时梅林只有7岁，但他准确地解释了为什么塔每天都会倒塌的原因，因为塔建在了一片地下水上面。他还预测出如果把地下水抽干，就会在中空的两块巨石中看到沉睡着的两条龙。（这么两个“可爱”的宠物没有因为违章建筑而发彪，国王真是太幸运了。）后来证明梅林说的并没有错，于是国王把梅林放了。不仅如此，梅林还友情奉送了沃提根一个更加有意思的预言。红龙代表 Wales，另一条白色龙代表 Saxons。两条龙彼此对抗，Merlin预言红龙终将战胜白龙，待此日来临，亦是威尔士人战胜撒克逊人之日。到了 1485 年，威尔士皇族亨利七世（Henry VII）继承王位，被认为将完成 Merlin 的预言。（沃提根，你赚到了，提前了解古今军事动态，但是貌似登记的不是你，你也有点郁闷吧） 沃提根国王死后，梅林成为后来三代国王的顾问。这3位国王分别是奥利里乌斯、尤瑟王，以及最著名的、尤瑟王之子亚瑟王。人们认为在奥利里乌斯统治时期，梅林把英国的国宝——史前巨石柱通过魔力从爱尔兰移到了英国。当时，奥利里乌斯国王希望修建一个大型纪念碑，于是梅林选择了爱尔兰出产石头的一片地方，这里在爱尔兰被叫做“巨人的舞蹈”，因为人们相信巨石具有特殊的功效。但是1万5千多名全副武装、带着梯子和缆绳的英国士兵却无法把巨石移动半步。梅林不费吹灰之力就把石头从爱尔兰搬到了英国。直到今天，这块巨石仍然耸立在这里（实际上，巨石大约是于公元前2100年就矗立在这里了，这比梅林的故事要早了几千年。但是，当地有些蓝色的石头确实是从威尔士运来的，所以这种认为石头是通过水路运到这里的说法也不是完全没有道理的）。 在尤瑟王时代，梅林更是起到了功不可没的作用。当时尤瑟王爱上了一位名叫伊格娜的公爵夫人，因此，她的丈夫康沃尔公爵格罗里斯把她锁在了重兵把守的城堡中。但是梅林施展法术，把尤瑟王的容貌变得与格罗里斯公爵的一模一样，帮助尤瑟王顺利拿到了城堡的钥匙。士兵和伊格娜都没有看出破绽。当天晚上，伊格娜怀孕了，她肚子里的孩子就是后来继承尤瑟王的王位，成为大不列颠国王的亚瑟王。（尤瑟王真是色高人胆大，就这么偷跑进伊格娜的住处，万一梅林爷爷只是开了个玩笑，后果就很严重了~）后来，公爵死于一次战争，伊格娜和尤瑟王结了婚。（梅林爷爷的绿帽工厂正式开张了，他后来还撮合过很多奇怪的怨偶，老头的爱好真广泛啊~貌似邓校也有这个爱好来的|||） 梅林保护童年的亚瑟王直到他后来继承了王位，后来又做了亚瑟王的先知、魔法师和军事顾问，确保这位伟大的国王取得成功。亚瑟王15岁的时候，梅林帮助亚瑟王取得了的神剑。后来，在战争中，梅林告诫亚瑟王直到最后时候才能把剑从剑鞘中拔出来，要做到这点很难，因为亚瑟王的对手眼看就要胜利了，但是亚瑟王听从了梅林的建议，直到最后一刻，才把剑拔出剑鞘。当他把剑抽出来的时候，神剑放出的光芒深深刺痛了对手，令他们不知所措，于是，亚瑟王最终取得了胜利。在另外一次战斗中，梅林也帮助了亚瑟王，他对敌人施了魔法，让他们都睡着了。 其后，梅林为了巩固亚瑟王朝的政权，又为亚瑟王促成了和卡米利亚德的利奥德格兰斯王的女儿奎尼芬的政治婚姻。这也为亚瑟王朝的覆灭埋下了一个祸根。（这是后话，某波其后再表。总之这还真不赖梅林本人，亚瑟王也是继承了他父亲的一意孤行，梅林也是无可奈何啊~） 人们认为梅林有变形的本领，可以把自己变成小孩、老人、女人、侏儒或动物。他可以控制咆哮的大海，还能为亚瑟王的城堡修建围墙，把试图登上围墙向亚瑟王进攻的士兵扔下去。尽管有如此杰出的能力，但是这位伟大的魔法师还是犯了一个愚蠢的错误。他迷上了一位叫艾微妮的女巫师（有时也叫“湖中之女”），告诉了艾微妮自己神奇功力的秘密。了解了梅林弱点的艾维妮对他施了魔法，把他永远囚禁在了一棵橡树里。（也有传说称这位女巫师为梅林的弟子，但是师徒为何反目成仇就不得而知了。总之，师生恋还真是很危险地东西啊~） 但是也有别的传说，传言，他虽然被关在地下，但他却是自愿的，与他被关在一起的还有十三个宝藏于王位，他变成了是王位与宝藏的手护者，据说他是在等待亚瑟王回来的那一天，他将重新回到人间继续辅佐亚瑟王。（带着银行存款和在野党旧部回来，英格兰人的美好梦想|||） 总之时至今日梅林都是威尔士人的精神象征，与其说是亚瑟王创造出了如此的传奇，倒不如说是梅林的功绩。 2.智慧王所罗门 "以色列王所罗门为西元前十世纪的以色列第三位贤王，大卫王的儿子。但这位贤王晚年堕落受嫔妃蛊惑在耶路撒冷对面的一山头建造了一个祭祀巴力神的祭坛引发耶和华的震怒，因而丧命。 这位贤王又称魔术之王，得到了神的五芒星手环因而能召唤恶魔为其效力来建造宫殿，听说手环还一度失落被恶魔踢出宫殿，耶和华帮他找回失落的手环才复权。据所罗门王撰的魔术书《Lemegeton》中记录，他和七十二位魔神签下了契约，分别将魔神之名刻在七十二根柱子上。" 这是从网上收来的东西,虽然出名的魔法书所罗门铕匙并非是他本人所著,但可以看出他在魔法界的地位非同一般. 至于真实的所罗门,是犹太民族历史上最伟大的君王.天主教译名为撒罗满，阿拉伯语称为苏莱曼。根据旧约的记载，他曾是以色列耶路撒冷的一代帝王,后来在古兰经中，他被称为先知。据希伯来圣经的记载，所罗门王是大卫与拔示巴的儿子，以色列王国的第三任君主，并且是北方的以色列王国和南方的犹太王国分裂之前的最后一位君主。 传说中他拥有控制魔鬼的力量，《天方夜谭》里有一个渔夫的故事，里面被封印在瓶子里的魔鬼就自称他是被所罗门所封印的. 所罗门王是耶路撒冷第一圣殿的建造者，在建筑圣殿的时候就传说他利用雷鸟找到魔石的故事. 虽然出名的魔法书所罗门铕匙并非是他本人所著,但可以看出他在魔法界的地位非同一般. 不过所罗门王最为出名的还是他的智慧,智断亲子案的故事就说明了这点,故事是这样的,传说中，两个妇人带着一个婴儿来到国王面前，都声称自己是孩子的母亲，众人难以分辨。国王想了想，说：“那就把孩子劈成两半吧！”一个妇人点头答应，另一个则哭着说：“我不要孩子了！”国王马上宣布：“她才是真正的母亲！” 所罗门王除了智慧出众外他创造的巨大财富,也是无与伦比的；他建造了著名的犹太教圣殿，迎回了上帝存放圣谕的“金约柜”：他大搞经济建设和城市建筑，修筑了豪华的王宫和坚固的城墙：他建立了两支舰队，派到海外去大力发展商业；他组建强大的海军。不仅进行远征扩张，还出海寻求发展本国贸易。他还拥有美好的爱情，他与示巴女王甜蜜浪漫的恋情传为千古佳话。 据《圣经·列王记》记载，示巴女王倾慕所罗门王的智慧，就带着臣仆、香料、宝石和黄金来到耶路撒冷觐见。会面时，她向所罗门王提了许多问题，所罗门王一一作了令她极为满意的回答。所罗门王的博学、其宫殿的豪华、其宴席的丰盛、甚至其臣仆的精美装束，均令她“诧异得神不守舍”。 对他们两人的关系作进一步陈述的是犹太教的一些文献和传说。示巴女王美丽而聪颖，所罗门王威武而机智。两人一见面，都被对方的容貌和才智所倾倒，油然而生爱恋之情。女王在回国途中生下一个混血儿子，命名为埃布纳·哈基姆，意为“智慧之子”。这个儿子后来继承王位，称孟尼利克一世。他知道自己的身世，登基后曾专门到耶路撒冷拜见自己的生父所罗门王。他离开耶路撒冷回国时，所罗门王派遣一些年轻的以色列人护送。这些以色列人后来定居示巴王国，并与当地人通婚。孟尼利克一世以及这些以色列人的后代成为“贝塔以色列”的祖先。 3.帕拉塞尔苏斯 这个人叫做帕拉塞尔斯,他并非是个魔法师而是一个炼金术师. 不过按照魔法跟炼金术宛若孪生子一样的密切关系把他规类进来也没什么大不了. 帕拉塞尔斯是苏黎世一个名叫冯?霍恩海姆医生的儿子。他自称为帕拉塞尔斯，是因为他自认为他比罗马医生塞尔斯更加伟大的意思。传说中，帕拉塞尔斯一方面作为医生，为了创造完美的生命而后又转为了炼金术师。他制造出了人造人荷蒙库鲁兹，(荷蒙库鲁兹（Homunculus），意指欧洲的炼金术师创造出的人工生命，也指这种创造人工生命的工作本身。 其制作方法是、在烧瓶中放入人类的**以及各种草药、马粪并且密封，通过马粪的发酵作用来进行保温。经过四十天后，烧瓶中就会出现透明的具有人类形状的物体。但是此时它因为还没有肉体，需要加入活人的血液，并在四十个星期里保持马的胎内温度进行培养。这期间内，每天都要保证加入新鲜的血液。如果把它拿出烧瓶，或是停止新鲜血液的供应，则会立即死亡。在有的传说中，烧瓶也一定要使用水银烧瓶。经过这些工作完成的生命，外表和人类儿童基本一样，但是身体比人类要小很多。何蒙库鲁兹自降生起就具备了各种各样的知识。 ) 并且他也拥有贤者之石。也有传闻表明，塔罗牌中大阿尔克纳中的魔术师即是以他为原型设计的。但是由于塔罗牌早在他诞生之前就已经存在，因此这种说法被认为是后世因为对他存在的神秘感而与塔罗牌联系到了一起。 帕拉塞尔斯企图把医学和炼金术结合起来成为一种新的医学化学科学或当时称之为的医疗化学。帕拉塞尔斯给炼金术下的定义是：把天然的原料转变成对人类有益的成品的科学。在医学上，帕拉塞尔斯提出人体本质上是一个化学系统的学说。这个化学系统由炼金士的两种元素即汞和硫同他自己所增加的第三种元素盐所组成。在帕拉塞尔斯看来，疾病可能是由于元素之间的不平衡引起，正象盖仑派医生们认为疾病是由于体液之间的失调所引起的一样。但帕拉塞尔苏斯的学说指出平衡的恢复可以用矿物的药物而不用有机药物。 帕拉塞尔斯认为疾病的行为具有高度的特殊性，而且每一种疾病都有一种特效的化学治疗法。因此帕拉塞尔斯反对旧时的含有许多成分的万灵药而主张服用单一的物质作为药剂。这样一个转变促进了对于专科疾病的研究，并有助于把有益和有害的药物加以区别。 在十六、七世纪期间，帕拉塞尔斯的学说有很大的影响，并逐渐和盖仑的学说相匹敌。帕拉塞尔斯的学说在大学里一般是禁止传授的，但是他的学说在大学里却似乎很受欢迎，因为在16世纪后期，在巴黎和海德尔贝格发生了抗议禁止帕拉塞尔斯学说的**。但是，医疗化学对药剂师比大学的医生更有吸引力，因为它给药剂师的技术提供了一种理论，并使他们可以根据这种理论按自己的考虑去进行医疗实践。 4.黑魔犬与阿格里帕 海因里希·科尼利厄斯·阿格里帕奠定了西方巫术，尤其是当代high magick的基础。他是文艺复兴时代影响力最大的巫术士，也是通灵的思想家。对于西方巫术的研究。 阿格里帕，全名海因里希·科尔内里乌斯·阿格里帕(Heinrich Cornelius Agrippa)，德意志人，出生于1486年9月14日，死于1535年。是位思想家、神学者，同时，也享有“魔法师”的盛名。 最复盛名的关于他的趣闻是关与他所拳养的恶魔犬,恶魔从古代就喜欢伪装成黑犬的模样,阿格里帕身边有一头和他形影不离的黑狗,这一直被后人认为这是他学习黑魔法召唤恶魔的证明。 当他刚从科隆大学毕业之后，先后为罗马皇帝马克西米利安一世和贵族萨波依尔家族服务，到1509年，开始在大学教授哲学课程。 但是，阿格里帕宣扬魔法的世界观，被当时的教会作为异端者而流放，亡命到法国，然而再次因为过激的言行举止侮辱王室而被投入监狱。 之后他再次被流放，回到了故乡科隆，为强力贵族当任家庭医生，但是屡次都很快因为引发的骚乱而被解雇。 在关于阿格里帕的种种传说中，最有名的莫过于死者的短时复活了。 据说，在阿格里帕出门办事的时候，有个年青人闯入了阿格里帕的书房，并被错误的召唤出恶魔，最终被恶魔掐死。 回来的阿格里帕，再次召唤出恶魔，使年轻人的尸体暂时复活，尸体走出了书房，彷佛自然死亡般的倒在了街上，但是，随后在尸体上发现了掐痕，伪装失败的阿格里帕只好再次逃亡 5.文字中的魔法使 公元16世纪以来，在古老德国的土地上，流传着这样一个传奇人物的名字——浮士德。 他的真实名字叫格奥尔格·浮士德。后来，最早传述浮士德故事的同时代人梅南希通，把格奥尔格及其堂弟约翰内斯当成了同一个人；于是，浮士德故事的主人公就成了约翰内斯·浮士德。 梅南希通写道，浮士德于 1480年出生在维滕贝格的一个小城克尼特林根。人自称是海德堡的耶尔格博士，但是否在大学注册，无从查考。他曾经钻研过魔术，在漫长的流浪生涯中，他给自己封了许多头衔，诸如星象家、召魂者、赐福的魔法师、手相术者、气象占卜者、火灾占卜者、治病的泌尿检查者，等等。但更多的时候，他是以教师和巫师的身分出现。如在格尔恩豪森，他自诩有朝一日古代哲人柏拉图和亚里士多德的著作失传，他能够一字不差地将其恢复；在维尔茨堡，他夸口能使基督耶稣奇般地再现；在克罗依茨纳赫，他又吹嘘自己能使人们的任何愿望得以实现，如此等等。后来，一个叫作弗朗茨·西金根的魔术师同浮士德一起做了一个实验，证明扮作教师的浮士德的男童的诱惑者。从此，浮士德就匿迹潜逃了。 梅南希通的传述至此告一段落，下面的传说由康拉德·穆特续写。康拉德·穆特在1513年写道，浮士德寄住在埃尔富特的贵族冯·邓施泰特家里，给那里的大学生讲授荷马史诗，还让其中的英雄人物再现。人们认为他亵渎了神灵，把他驱逐了。以后他又多次被逐。他预言过查理五世与法国弗朗茨一世之间战争的结果，颇能令人信服；但他的医术却没给他带来好运，被人视为江湖骗子。1540年至1541年间，穷困潦倒的浮士德在一个叫人布莱斯高的小村里自杀。 与上述历史传说同样盛行，但内容更加丰富多彩的是民间传说。其中形成文字的有两部传说集：一部记录了浮士德1556年后在埃尔富特给大学生讲课的情形；另一部的作者是纽伦堡的教师罗斯希尔特，他把德国宗教改革领袖马西·路德在维滕贝格的宴会上讲的浮士德故事，加以记录和整理，1587年由约翰·施皮斯付印，定名为《魔术师浮士德博士传》。 正是后一部传说集，对后来的浮士德人物形象产生了巨大的影响。此书叙述的内容与历史传说有很大的不同。在这位纽伦堡教师的笔下，浮士德是魏玛附近罗达的农民之子，他的堂兄很富有，资助他在维滕贝格攻读神学，结果他却走了偏锋，把自己塑造成了颇带巫师色彩的占星术者、算教学者和医生。 值得注意的是，在这部传说集中，出现了后来浮士德故事中的另一艺术形象——魔鬼。有一天夜里9点到10点钟，浮士德把僧人打扮的魔鬼召到施佩斯森林的十字路口，约他次日午夜到自己的住处。结果魔鬼按照魔王的吩咐，于两天后出现，应允为浮士德服务24年，实现他的一切要求，满足他的一切愿望，但交换条件是浮士德放弃信仰基督教，牺牲肉体和灵魂。 于是，就出现了后来各种关于浮士德的艺术体裁中一些著名情节，如浮士德召来西腊神话的美女海伦，同她一起生活，并生子尤斯图斯。后来海伦随着死去的儿子一同消逝。故事的结局是，浮士德感到大限已到，就让大学生们陪他到维滕贝格附近的小村林里希。午夜12点到1点，浮士德悲悲戚戚地同学生们道别。不久，房间里传出巨大的喧嚣和呼救声。次日清晨，学生们发现浮士德僵硬的尸体扑倒在屋外的粪堆上，屋里墙上溅满鲜血，上面还嵌着死者的眼睛和几颗牙齿。 在德国历史虽然有许多剧作家试图利用这篇传说来创作,但只有一个人真正的成功,他就是哥德,也是他让浮士德湮没在历史中的这个名字获得艺术形式的永垂不朽. 6.千年伯爵圣日耳曼 圣日耳曼的背景与身份成谜，他自称自己拥有穿越时空的能力,为路易十五服务时自称已逾327岁. 引发许多对其出身的猜测。根据Prince Charles of Hesse的说法，圣日耳曼在晚年自称是川西凡尼亚王子Francis II Rakoczi与第一任妻子所生的儿子。这似乎是主流说法。另一个理论是说他是西班牙国王卡洛斯二世的寡妇Maria Anna of Pfalz-Neuburg的私生子，还有一个猜测说他是葡萄牙王之子。 圣日耳曼可能曾在意大利的西也那大学（The University of Siena）读书，为梅第奇家族最后一位大公吉安·加斯东的学生。 他第一次以圣日耳曼之名出现的纪录在1710。Baron de Gleichen说他那时在威尼斯。其他的纪录包括1743年在伦敦、1745年在爱丁堡；在爱丁堡时他因涉嫌在詹姆斯党**期间从事谍报活动被软禁。因为没有证据，圣日耳曼被释放了，他很快赢得优秀小提琴手的名声——据说和帕格尼尼一样好。在这段时期他认识了卢梭。1746年他消失了。一位1745年就认识他的Horace Walpole形容他：“他唱歌，拉奏美妙的小提琴，作曲，有点疯狂而且不是非常理性。” 1758年他重回凡尔赛，在这个时期他留下了一些肖像画。他自称拥有一些染料配方，而路易十五让他住在香波堡（Chateau Chambord），他在此地和路易十五及其情妇庞巴度夫人相处了很长一段时间。在巴黎，他大方的分送钻石当作礼物。意大利知名冒险家卡萨诺瓦（Giacomo Casanova）说他亲眼看过圣日耳曼化银成金，不过又补充说那可能只是技法而已。据说圣日耳曼有时会暗示他其实已经几百岁了。当时一位自称叫Lord Gower的丑角开始在沙龙中模仿圣日耳曼的神态，开玩笑说他曾当过耶稣的顾问。1760年，外交部长舒瓦瑟尔公爵（Duke of Choiseul）想要将圣日耳曼逮捕，他却已经由荷兰到英国去执行路易十五所交派的任务了。 在此之后伯爵又经由荷兰到达俄罗斯，当俄国发生政变，将凯萨琳推上宝座时他显然就身在圣彼得堡。后来有阴谋论推断他就是肇因。第二年他出现在南尼德兰（现在的比利时），购买土地并使用另一个名字Surmount。他试着向城邦推荐自己的技术（木材、皮革、油画颜料的加工方式），在（终告失败的）交涉过程中，他暗示自己出身王室。然后在接下来的11年消失无踪。 1774年他再度出现，向一位巴伐利亚的伯爵自我介绍为Freiherr Reinhart Gemmingen-Guttenberg，the Count Tsarogy。1776年伯爵在德国，自称为骑士韦尔顿，再一次推销自己的处方：化妆品、葡萄酒、烈酒、对于骨头、纸和象牙的加工法。他用黄金变质来离间腓特烈大帝的密探，对国王说他是个共济会员。他住在石勒苏益格-荷尔斯泰因总督——黑森-卡塞尔（Hesse-Kassel）的卡尔王子（Prince Karl of Hesse-Kassel）的一间居所中，研究药草药方与化学来周济穷人。对于这位王子，他自称为Francis Rakoczy II, Prince of Transylvania。1784年是伯爵“应该”死亡的时期，死因可能是肺炎。他没有留下多少遗产。 谣传他仍然活着：1835年在巴黎，1867年在米兰，拿破仑战役时期在埃及。拿破仑三世有一份他的档案，但是在1871年一场大火中烧毁了。神智学（Theosophy）者安妮·贝赞特（Annie Besant）说她在1896年遇到伯爵；神智学者李德彼特（C. W. Leadbeater）说他1926年在罗马遇到过伯爵，而且圣日耳曼展示了一件曾经属于罗马皇帝的袍子，还说自己有一个住处是川西凡尼亚的一座城堡。神智学者波洛德（Guy Ballard）宣称在夏斯塔山（Mt. Shasta）见到伯爵并被引见给一群金星来的旅客，并出版一系列关于他们交流的书。波洛德发起了"I AM" Activity。 在1972年1月28日，Richard Chanfray，一位前科犯和歌星黛莉达（Dalida）的情人，在法国的电视节目上自称为圣日耳曼伯爵，同时宣称路易十五仍然活着。 在他死后的数百年间，各种神话、传说、猜测纷纷出现。有人说他会耍蛇和腹语术，有传闻说他和庞巴度夫人有绯闻。还有的说他是不死之身，是永世流浪的犹太人（the en:Wandering Jew），是个拥有不死药的炼金术士，是个蔷薇十字团员或被驱逐的国王，是 Queen Maria Anna of Spain的私生子，或是他预言了法国大**。卡萨诺瓦称他为提琴手卡里尼（the violinist Catlini）。卡廖斯特罗伯爵（Count Cagliostro）据说是他的学生。另外“圣日耳曼”这个名字并非那么稀有也造成不少混乱。 (漫画驱魔少年里千年伯爵形象取自圣日耳曼。) 7.不死的尼古拉梅勒 NicolasFlamel，在《尼古拉的遗嘱》中，他被称做尼古拉.勒梅，一位生于1330年的法国人，本是一个普通的抄写员。他梦到拿着书的天使，然后得到一本《犹太人亚伯拉罕之书》，据说经多年研习实验，他洞悉了炼金术的秘密，于1382年4月25日傍晚5点制成了红色的魔法石，并利用魔法石三次制造黄金。1417年，尼古拉去世。他生前的住所和捐建的墓室里刻满了奇怪的符号和难解的浮雕，引得各地炼金术士们挖地三尺寻找魔法石的秘密，盗墓者终于掘开了尼古拉夫妇的棺材———就像传奇故事应有的情节，棺材里一无所有。 8.阴影之书特里特米乌斯 约翰尼斯·特里特米乌斯（Johannes Trithemius，1462年2月1日－1516年6月13日），德国的修道士、魔法师、炼金术士、历史学家、密码学家。他原名为约翰·海登堡（Johann Heidenberg），特里特米乌斯这个名字来源于他的出生地——德国摩泽尔（现属法国）的特里腾海姆镇。 9.妖僧拉斯普廷 斯普金可以说是本世纪最具代表性的恶魔巫师，他具有不可思议的力量，他以这股力量在幕后操控俄国宫廷，说他是俄国的第二个皇帝一点也不为过。拉斯普金 最令人害怕的，就是他奇迹式的超能力；他曾经透过祈祷即催眠术，治好皇太子亚 历克西斯的病，因此他在俄国宫廷中便可以呼风唤雨、予取予求，具有相当崇高的 地位，连沙皇都要让他三分。 10.近代的666之兽阿莱斯特˙克劳利 阿莱斯特˙克劳利（Aleister Crowley）是一位英国的神秘学者，但更多人称呼他是“野兽之王”或是“启示录之兽”，更有人称他是“世上最邪恶的男人”。他出生于1875年10月12日，在他出生的同时, 伊莱˙李维（Eliphas LeviThis）亦于这一年谢世（所以有人认为他是伊莱˙李维的转世）。他的双亲是基督教普里茅斯兄弟会的教友，也是基督教的基本教义派。因此，克劳利生活在一个完全遵守圣经的环境，但他却彻底轻蔑基督教。 他就读于桥大学，但并未完成他的学业，离开后他被引荐至一位黄金黎明协会会员乔治˙赛西尔˙钟斯（George Cecil Jones）处。黄金黎明是一个神秘学结社，由撒母尔˙黎德二世˙麦克逵格˙马瑟斯（Samuel Liddell MacGregor Mathers） 所领导，教导关于魔术、卡巴拉、炼金术、塔罗牌、占星术以及其他属于神秘学的学科，其中许多我们认识的知名人物都曾经出现在这个协会中（包括伟特兄，甚至是大诗人叶慈）而这个协会对近代西方神秘学思想影响至为巨大。 克劳利与金色黎明的缘分开始于1898年，并且很快地就爬上协会中的高层。但是在1900年，这个协会开始分裂，而克劳利被拒绝进入黄金黎明的更高层，原因是其中的一位William Butler Yeats说道“我们不认为黄金黎明是一所感化院”，所以克劳利便离开英国开始到处旅行。他利用瑜珈训练自己的精神和肉体，并利用东方的神秘学系统融合了西方神秘学体系。
