猜生肖，猜数字。
一七有码二三寻,三五灵码出物垭,宫里太监是奴才,四到七数点玄机. 送:金火土。 配：今期生肖出三四,买蓝买绿自己查。(送: 二三四头开）
鉴名设计自己名字怎么鉴
┑囊恢智┟. 一笔签：用一笔完成签名，洒脱豪放，一气呵成，其特有的畅快淋漓感觉是未经设计的签名所无法比拟的。 防伪签：布局慎密，有意增加某些笔画的书写难度，或在某些笔画当中作一个防伪的安排，让人难于模仿。适合公司高层领导、财务总监等要职人士。 形象签：顾名思义就是将特定形象入签，鸟鱼花草，不一而足，笔触洗练，比较适合演艺界人士。 合文签：一种很有中国民间艺术特色的签名，合文签往往二或三字合一，细品之下回味无穷。 英文签：将英文写流畅易、写得有个性、有风格就需要创意了。 仿英文签：虽是中文，看似英文、笔画连绵不绝，风格抽象奔放。 花体签：小巧俏丽，圆润可人。 反书签：道是外文却中文，反观方识真面目，酷吧。 名字是一个人的脸面，装修了房子，扮靓了外表，西装革履，衣裙珊珊，您还需要什么呢？还应该有一个漂亮的签名。设计一个漂亮的签名，让独特而美丽的签名与您相伴一生，不是很值得的一件事情吗？精致的签名如同精致的人生，让人对你刮目相看。我们不能光看外表，但外表却也是很重要的，因为它是我们的给人的第一印象。 有时， 我们学业有成，事业兴旺，才学满腹，就是字拿不出手，与自己的身份很不相称，用电脑打印好了其它文字，就差一个签名，所以我们为什么不设计一下名字，练就一个好的签名呢！ 我们不指望写好所有的字，至少要把名字的几个字写好。 签名在完成它的应用功能的同时应是一帧小小的艺术品，同时也是一个人文化品味和艺术修养的体现。好的签名处处予人美的享受，助你尽展人生风采。 签名是最高层次的仿伪标志 签名就象指纹一样，远远高于印章的防伪功能。其主要在于书写速度、力度、角度以及它的连贯性和节奏感。当然，因环境、时间、心情及用笔的不同，往往所签的名并不一样，但并不影响真伪的鉴定，要伪造签名，即使是出色的书法家也只能做到形似，最终总能辩其真伪。 签名象一种徽记或符号，让人见字如见人，增加可信度，与所谓按指印的功能一样。而另外一方面，设计师还可以根据客户的要求，专门设计“防伪签名”，在设计签名时故意在某处作巧、或将签名复杂化等，让模仿者无从入手。 签名是心灵的磁石 签名看似平常而实质是内涵丰富的高雅艺术，不可小视。签名之风雅，表现了签名者的文化修养、气质、情感特点。还表现在它能沟通签名者和受签名者双向的感情。富有时代象征。有时，对接受者来说，占有了凝聚着签名者气质与才华的笔记并经常欣赏，无疑是一种美的享受，甚至会因此产生更美妙的遐想。 一帧小小的签名，在落笔的一瞬间，把两者心灵的距离就拉近了。人们迫切希望有专门人士为自己代为设计风格迥异、具有个性的签名。这已成为当今文化时尚的新追求。如此，在市场经济条件下，签名设计也就应运而生了。 签名是源于书法又有别于书法的独有艺术 签名设计是在遵循书法原则的基础上，结合姓名的文意、结字特征以及所提供的个人综合资料（如性格特性、喜好、地位等等）所作最佳创意的书法。 但并不一定是书法家就能设计出好签名。 设计师应该娴熟多种书体（正、隶、行、草、篆…），同时具备姓名学和平面设计的书法家，而不单纯是手上技艺，还需要具备很深的文化底蕴和美学修养。 签名与书法是有区别的，不象书法那样严守规范，讲究点画、结构的标准化。重要的是力求新颖别致、与众不同。它象一种徽记或符号，让人见字如见人，增加可信度。所以无须拘泥，根据字形字义，依据自己的理解、喜好，来设计变通。这种赋以灵性个性的设计有别于一般的签名，其间充满智慧的创意，带来实用与观赏的价值。例如，一反常态的笔顺“倒行逆施”；或不易察觉地有意增减某一点画，作一个记号，造成某种视觉效果；或是个性极......余下全文>>
《冰鉴》全文
"有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套--《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问--《冰鉴》这一部书。" 《清史稿·曾国藩传》载： "国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。" 曾国藩相术口诀： 邪正看眼鼻，真假看嘴唇； 功名看气概，富贵看精神； 主意看指爪，风波看脚筋； 若要看条理，全在语言中。 冰 鉴 第一神骨 语云："脱谷为糠，其髓斯存"，神之渭也。"山骞不崩，唯百为镇"，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。 [ 译文] 俗话说："去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华--米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失。"这个精华，用在人身上，就是一个人的内在精神状态。俗话义说："山岳表面的泥土虽然经常脱落流失 ，但它却不会倒塌破碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。"这里所说的"镇石" ，相当于一个人身上最坚 硬的部分--骨骼。一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。像工人、农民、商人、军士等各类人员，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品，而测知人的气质了。两扇大门--精神和骨铬，是观人的第一要决。 文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。 [ 译文] 古之医家、文人、养生者在研究、观察人的"神"时，一般都把"神"分为清纯与昏浊两种类型 。"神"的清纯与昏浊是比较容易区别的，但因为清纯又有奸邪与忠直之分，这奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之时，目光安详沉稳而又有光，真情深蕴，宛如两颗晶亮的明珠，含而不露；处于动态之时，眼中精光闪烁，敏锐犀利，就如
《冰鉴》全文
"有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套--《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问--《冰鉴》这一部书。" 《清史稿·曾国藩传》载： "国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。" 曾国藩相术口诀： 邪正看眼鼻，真假看嘴唇； 功名看气概，富贵看精神； 主意看指爪，风波看脚筋； 若要看条理，全在语言中。 冰 鉴 第一神骨 语云："脱谷为糠，其髓斯存"，神之渭也。"山骞不崩，唯百为镇"，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。 [ 译文] 俗话说："去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华--米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失。"这个精华，用在人身上，就是一个人的内在精神状态。俗话义说："山岳表面的泥土虽然经常脱落流失 ，但它却不会倒塌破碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。"这里所说的"镇石" ，相当于一个人身上最坚 硬的部分--骨骼。一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。像工人、农民、商人、军士等各类人员，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品，而测知人的气质了。两扇大门--精神和骨铬，是观人的第一要决。 文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。 [ 译文] 古之医家、文人、养生者在研究、观察人的"神"时，一般都把"神"分为清纯与昏浊两种类型 。"神"的清纯与昏浊是比较容易区别的，但因为清纯又有奸邪与忠直之分，这奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之时，目光安详沉稳而又有光，真情深蕴，宛如两颗晶亮的明珠，含而不露；处于动态之时，眼中精光闪烁，敏锐犀利，就如
得天独厚猜一生肖
申猴（得天成“神”；猴：厚）
哪个生肖非常热？猜一生肖
热狗 所以是狗
一加以二猜一生肖
答案：生肖虎 1+2=3 寅虎 请采纳
故猜生肖
您好，应该是生肖狗。狗年出生的人，有敏锐的观察力，注重道义人情。遇突发事件能处变不惊，沉着应对。生性慷慨，无论贫富，都不重视物质上的享受。属狗的大多数都是人性大师，当他们看透了别人的心思，又能够从现实主义的思维为出发点的话，生肖狗就是一个无敌的敛财机器。因为任何人在双鱼们面前都是透明的，他们摸清了所有人的内在需求。而如若能够在现实利益中让他们利用上这些人们的需求或渴望，那么不管是经商还是职场，生肖狗必然会雄霸一方的。
九五之尊的生肖，猜一生肖
龙，九五之尊一般是说皇上，又称真龙天子，所以应该是龙
共产主义猜生肖除了龙还能猜什么生肖
你好，是马，这样的人实诚：有疑必问、有问必答、有一说一、说一不二，谎话很少。*……以上仅供参考，希望我的回答可以帮到你……*
