朝的五行属性是
不能带火！主土，土养木！
什么是五行属性
五行属性是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行学说是汉族文化重要组成部分。《素问》曰： "......五行者， 金木水火土， 更贵更贱， 以知生死， 以决成败·" 五行：指金、木、水、火、土五种物质运动方式。古代汉族思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中国中医用五行来解释生理病理上的种种现象。迷信的人用五行推算人的命运.五行相生： 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。五行相克： 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
汉字的五行属性（媗）
媗丁【丑集下】【女字部】笔画：12； 媗在丑集里（康熙字典），丑，五行属土，但是水的库，所以说五行属水；
汉字的五行属性（媗）
媗丁【丑集下】【女字部】笔画：12； 媗在丑集里（康熙字典），丑，五行属土，但是水的库，所以说五行属水；
钱币的五行属性是什么
属金。镇江金山寺即用石封井，但为避免破坏五行，石上乃刻一钱币，钱币五行属金，为金生水。
英字的五行属性
英(英) 姓名学解释：【天生聪明，气度恢弘，中年成功隆昌，小心爱情厄，出国之格。】 民俗五行：木 音律五行：土 姓名学笔画：11 简体笔画：08 拼音：yīng 英 (形声。从艸,央声。本义:花) 同本义 [flower] 英,草荣而不实者。――《说文》 有女同行,颜如舜英。――《诗·郑风·有女同车》。传:“华也。” 秋菊之落英。――《离骚·夕餐》。注:“华也。” 嗣若英于西冥。――谢庄《月赋》。注:“若木之英也。” 毋夭英。――《管子·禁藏》。注:“谓草木之初生也。” 落英缤纷。――晋·陶渊明《桃花源记》 又如:落英(花落);英华(言花木之美) 矛上的羽饰 [spear's feather] 二矛重英,河上乎翱翔。――《诗·郑风·清人》。传:“矛有英饰也。” 三英粲兮。――《诗·郑风·羔裘》 杰出的人 [hero] 才能过人曰英。――《正字通》 尧、舜者,天下之英也。――《荀子·正论》 智过万人者谓之英。――《淮南子·泰族》 德过千人曰英。――《礼记·辨名记》 与三代之英。――《礼记·礼运》。注:“俊选之尤者。” 又如:英耆(年老有德有智的人);英人(智慧和才能超群的人);英士(才智或武艺出众之士);英少(才华出众的青少年);英台(才能杰出的台阁官员);英材(英才。具有出众才智的人) 精华 [essence;the best part] 含英咀华。――韩愈《进学解》 又如:英精(精华。指事物最纯粹、最美好的部分);英辟(精辟) 精灵;神灵 [gods;deities] 古国名 [Ying state]。在今安徽省金寨县东南。如:英氏 英国,英格兰 [England] 英法联军。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》 英将也。 英夷亦从此胆寒。――《广东军务记》 英之南野。――[英]赫胥黎著、严复译《天演论》 又如:英美 姓 英 卓越,才智杰出 [outstanding] 况刘豫州王室之胄,英才盖世。――《资治通鉴》 又如:英雄儿女(英雄业绩与男女恋情);英才卓跞(才能卓越,高超绝异);英杰(才智超群的人) 好,美好 [fine] 英,美也。――《广雅》 英华沉浮,洋溢八区。――扬雄《长杨赋》 又如:英声(美名,盛名;美音,优美的声音);英旨(美妙的旨意,指诗文的思想
芹字的五行属性
芹qin字意五行木
国字的五行属性
国字五行属木,吉,拼音为[guo],繁体是[国],11画。 [拼音] [guó] [释义] 1.有土地、人民、主权的政体（古代指诸侯所受封的地域）：～家。～土。～体（a．国家的性质；b．国家的体面）。～号。～度（指国家）。～策。～情。～法。～力。～防。～威。～宝（a．国家的宝物；b．喻对国家有特殊贡献的人）。～格。～魂。～是（国家大计，如“共商～～”）。 2.特指中国的：～产。～货。～粹。～乐（yuèㄩㄝˋ）。～药。 3.姓。
谋的五行属性是什么
谋(谋) 姓名学解释：【出外吉祥，温和多才，中年劳但吉祥，晚年隆昌。】 民俗五行：木 音律五行：水 姓名学笔画：16 简体笔画：11 拼音：móu
金木水火土五行属性各代表什么
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土； 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭 精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属 刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍 实胜虚，故土胜水也。因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
