养宠物有什么不好？？
养宠物有利有弊。 养宠物的好处主要是： 第一，饲养宠物是我们获得幸福和健康生活的一个来源。饲养宠物可以带来无限的乐趣，成为快乐的源泉，还可以达到治疗疾病的作用。有利于心理健康，减轻压力，从而提高工作效率。 第二，一些孤独的老年人通过与宠物的相互沟通，解除生活的孤寂，使生活更充实。 第三，饲养宠物可以培养孩子的责任心和爱心以及社交能力。饲养小动物会带给儿童责任感，理解和同情动物，逐渐转移到对人的理解和同情。 第四，饲养宠物犬可以保护家庭，使整个家庭有一种安全感。如果老年人在家发生意外时，经过训练的伴侣宠物能及时起到报警作用。 第五，饲养宠物也可以促进人们进行体育锻炼，提供人与人相互交流的机会。 第六，围绕着宠物形成了一个产业，有宠物美容、用品、药品、宠物医院、宠物饲料等，在经济社会中的比重越来越重，可以解决许多人的就业和相关产业的发展。 饲养宠物也有害处，最主要是可感染疾病，严重威胁人类的生命安全，我们要重视以下几点： 第一，宠物易传播疾病，如宠物狗和猫是最容易感染和携带狂犬病病毒的，又如弓形体可能会引起孕妇流产和胎儿的畸形，所以要对宠物进行健康检查。 第二，目前宠物咬人、伤人的事故发生较多，给人造成了肉体和精神上的伤害，支付较高的治疗和免疫费用，加重了饲养者的经济负担。 第三，饲养宠物对环境造成危害，由于大多数宠物饲养者环保意识较差，犬猫在小区或公共场所随意大小便，随意丢弃宠物的尸体等，都严重污染了我们的生活环境。 第四，饲养宠物也可能会影响邻居关系，大部分饲养者还没达到独门独户的居住条件，宠物的叫声，影响邻居的生活，引起不必要的纠纷。 第五，饲养宠物要花很多钱，增加了家庭的经济负担， 第六，宠物限制了养犬人的许多自由，有的人饲养以后才知道，于是把宠物遗弃。 饲养宠物有利也有弊，关键要有正确的引导，要做到健康安全饲养宠物。 首先，饲养前要经过家庭所有成员的同意，同时要考虑所在小区的一些规定。 其次，要合法饲养，该办证的办证，该打预防针的打针。 最后，要有责任心。及时清洁宠物的粪便，不可随意丢弃宠物及宠物尸体。 总之，饲养宠物有利有弊，在饲养宠物前要充分权衡利弊，饲养后要把坏处降到最低程度。如果做不到以上几条我奉劝大家还是不要养为好。，你可以试下,very OK
什么宠物鼠好养
时间长了鼠鼠都挺亲人的、仓鼠就是鼠粮木屑、如果想给点零食就是面包虫、蔬菜水果什么的（有些不能喂哦）、2天一换、免得有异味或是因为环境不卫生导致皮肤病、豚鼠的笼子不用底、仓鼠的笼子底一定要高、要不木屑容易掉出来弄得哪都是、豚鼠也是鼠粮加上干草、要是想好好养花费比仓鼠还要高、不过宿舍不大适合养鼠类、都是也夜行动物、晚上咬笼子什么的打搅别人睡觉
梦见妈妈养蛇把它当宠物养，而且很会捉蛇，蛇也不咬她。把蛇后来关在养狗的笼子里。 这个梦是好是坏呢？ 5分
好的，因为梦是相反地
梦见妈妈养蛇把它当宠物养，而且很会捉蛇，蛇也不咬她。把蛇后来关在养狗的笼子里。 这个梦是好是坏呢？ 5分
好的，因为梦是相反地
宠物香猪好养吗 其实小香猪不容易饲养
香猪 体形圆胖如水桶，身穿黑色小背心，虽为猪，但没体臭，还“天资聪慧”，通人性。据介绍，小香猪身长30多厘米，体重5公斤左右，猪非常喜爱干净，通人性，好奇心强，喜欢和主人一起出去散步，它的嗅觉和听觉十分出色，能像狗一样凭嗅觉找到主人的身边。香猪主要来自日本、法国、泰国等地，喂养时它吃杂食，不挑食，市场价格在300~400元不等。 香猪原产地我国广西、贵州省山区，属微型猪种。其肉嫩味香，无膻无腥，故名香猪，是一个生产优质猪肉的良种。同时作为实验动物或宠物饲养也有广阔的前景。 1 外貌特征 香猪体格短小。其被毛黑色，毛细有光泽、头长，额平，额部皱纹纵横，眼睛周围无毛区明显，耳薄向两侧平伸，颈部短而细，背腰微凹，腹大而圆，下垂，四脚短细，尾巴细小，尾端毛呈白色；母猪乳头多5对。 2 生产性能 香猪6月龄公猪平均体重14.2公斤，体长65厘米，体高33厘米，胸围55厘米；母猪8月龄体重30公斤，体长70厘米，体高47厘米，胸围73厘米。育肥香猪屠宰率为63.6%，瘦肉率达52.2%。香猪性成熟早，4～6个月即可发情配种，3～4天内配种2～3次为好。平均每胎产仔7～10头。公母比例以1:8～10为好。纯繁是保证香猪遗传稳定的关键。 3 生活习性 香猪对气候有较强的适应性，很少生病，但香猪胆小怕惊，容易逃跑，因此要求猪栏较高， 饲养时环境安静，运动场应大些。香猪的饲料以粗料为主，粉碎后的秸秆、花生壳、花生秧、干红薯秧等都可作为主料，菜藤、红萝卜、嫩草、树叶等都可作为青绿饲料。香猪的精饲料为玉米、糠、麸皮等，无需再用添加剂。香猪一日喂两次，以粗料、青绿料为主
天蝎座的都喜欢什么动物 养什么宠物
天蝎座的人最喜欢养是拉布拉多，拉布拉多身体健壮，非常的适合和主任一同出去狩猎，捡猎物。 当然现在打猎的人少了，自然拉布拉多的聪明听话、容易训练、对主人忠实、性情温和等特征，也决定了它们非常的适合座位家庭宠物来养！
属虎的人家里养观赏鱼几条好
这一胆没有什么忌讳吧。不要太迷信了，主要是你刚入手要饲养一些容易养殖的鱼类。还有一些设备。喜欢养几条就几条
不喜欢养宠物的星座，有你吗
这跟星座无关，关键是你是否喜欢小动物，星座这东西有时候没那么准确，不要盲目相信哦，
属虎和属龙的要养什么动物好
猫！其实养什么动物跟属性没关系。
自己养的宠物因自己的原因死了，算杀生吗？
杀生戒 戒断人畜之命者。自下手而杀，与教人使杀同罪。五戒、八戒、十戒各有杀生戒。此不分别人畜。比丘之具足戒分之为杀人戒与杀畜生戒之二种。杀人戒为大杀生戒，为四波罗夷罪之一。杀畜生戒为小杀生戒，为九十单堕罪之一。罪分轻重也。又比丘之自伤自杀，在五分律四分律，自杀者结偷兰罪。在十诵律，自毁伤形体者，结突吉罗罪。 概述 一般初学佛的人，对众生的定义不明，而且现在更有人说，植物也有生命，植物也有感情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物。其实生命有它的层次，植物是无情众生，动物是有情众生。所谓众生，可分作三级，高级的为人类，具有三个条件：一、有活的细胞；二、有神经的反应；三、有思想及记忆。低级的为植物，只有活的细胞，没有神经和记忆，虽有生死的反应，没有苦乐的感觉，更没有思想及记忆，所以叫做无情。中级的是动物，只有少数如狗、猴子、马、象等高等动物有若干的记忆力，但没有思想力。至于下等动物除了神经的本能反应，没有记忆和思想，然其既有神经就有痛苦，就会怕死。所以虫蚁都会自然地知道逃避死亡的危险，植物则不然。因此，杀生的界定，就是能够知生怕死的动物而不及于植物。 佛戒比丘不可砍伐草木，是因低级的鬼神，依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去破坏其居处，并非为了草木不可杀的理由。 微生物如细菌，从生物学上看，它是介于植物与动物之间的生物，既没有神经更没有记忆和思想，不属于有情众生，可以说是活动的植物，所以，杀菌不是杀生。 关于水中的微生物，除了细菌之外，尚有比较高等的生物，他们虽也没有神经，但已可以算在动物之列，因此，佛世的比丘，用水需要通过滤水囊的过滤，把比较大的微小众生滤出，比较小的就不管了。这是基于慈悲的观点，不忍目见生物而不救度。如果肉眼不能见，或虽见而不能分辨是有情或无情众生，那就理会不到了。 佛教主张不杀生，主旨在于众生平等的慈悲精神，一切众生都有生存的权利和自由，我们自己怕受伤害、畏惧死亡，众生无不皆然。众生的类别虽有高低不同，但众生的生命绝没有贵贱、尊卑之分，如果人人发扬这种平等、慈悲的精神，我们的世界一定是和谐、和平、互助、互敬、互爱、融洽无间，将没有一人会受到故意的伤害。虽然佛经中说，杀生有果报，杀人偿命，吃它半斤，还它八两，这是说明了因果不爽的事实。但是我们不必把不杀生的著眼点摆在害怕受报的观点上，果报是有的，但也并非绝对不可以改变的；养成慈悲心，才是不杀生的重点，也是佛菩萨化世的精神。 职业杀生 职业性杀人。有两种情况，一种是小规模杀人，一种是大规模杀人。小规模杀人，指紧（防和谐错字）察、刽子手、特勤等情况；大规模杀生，特指战争（地震等灾难问题自己搜，不方便宣之于口）。 很显然，这里所说的职业杀人者，是常人社会法律法规的执行者，他们是无罪的。而常人社会的法律法规，本来就是佛法在常人社会的体现，尽管层次很低，但却与宇宙特性是一脉相承的，因而佛也同样认为他们无罪。其中，小规模的职业杀生，就是在执行轮回；大规模的杀生，则是在部分销毁垃圾（参见佛家关于“人类起源”部分“销毁垃圾”的解释）。 职业性杀害其它生物。主要指餐饮行业的屠宰工等情况。首先可以肯定的是，这类杀生由于没有多少恶意，造成的业债不多。其中，又分为“不得不”和“可以不”两种情况。为庄稼灭虫，就是“不得不”的；在餐厅负责杀鱼，则是“可以不”的。后者造成的业债会稍多一点。 其它杀生 其它杀生。这才是所有修佛者需要注意的部分。 说到这儿，便想起唐僧“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”的故事来了。如临深渊、如履薄冰，真要这样战战兢兢的，那修佛岂不是太辛苦了？ 扫地，留意一下，倒是可以做到不伤蝼蚁。但是，那地上可不止蝼蚁，还有许多很可能肉眼都看不见的其它微粒，譬如真菌和细菌。一粒沙子里就有可能藏有三千大世界，你那一扫帚下去，不知道毁了多少生灵。那么你不扫地了？ 不。地还得扫，而且你根本不需要战战兢兢的扫。修佛是堂堂正正的，放开手脚去扫吧。因为你的扫地而死亡的生灵，原本就是该那个时候死的。而什么三千大世界，你也不用管——你都还不能契合那个层次，根本就毁不了那些世界。 有人说，我为了不杀生都改吃素了。啊哦，告诉你，植物也是有生命的。问题还远不止此。家里有了苍蝇、蚊子怎么办，叮人怪难受的，落在食物上还会传播细菌，打不打呢？我告诉你，修佛的人倒是不能无故杀害生灵，但是我们也不能做那种谨小慎微的君子，老是着眼于这些小事。如果走路都怕踩死蚂蚁，跳着走，活着都累，那不又是执著吗？ 我们人活着就具有维持活着的权利，所以生活的环境也得适应人的生活需求。我们不能有意伤害生灵，但是我们又不能够太拘泥于这些小事情。比如蔬菜和粮食都是有生命的，我们也不能因为它有生命就不吃不喝了。比如你在走路的过程当中，蚂蚁、虫子被踩死了，那它就是该死了；因为你不是有意去伤害它。生物界中或其他微生物界中同样也讲生态平衡，多了也会泛滥的。所以我们要堂堂正正修炼，大度一些。家里有了苍蝇、蚊子，我们把它轰出去，安上纱窗不让它进来。有时轰不出去，那么打死也就打死了。你是修佛的不怕，有抵抗力；你家人却不是修佛的，是常人。不能因为有蚊子，我们都得上外面找地方去住，也不能因为粮食也有生命、蔬菜也有生命，我们就把脖子扎起来，不吃也不喝了。我们应该摆正这个关系，堂堂正正地修佛，不要刻意伤害生灵就行了。
