闫姓的当代名人
阎红志：中国人民解放军海军少将，广州基地副政治委员。1992年晋升。阎道彰：中国人民解放军海军少将，工程学院副院长。1992年晋升。阎涛：中国人民解放军空军少将，广州军区空军后勤部部长。1992年晋升。阎洪法：中国人民解放军技术少将，第十一医院神经外科主任。2000年晋升。阎章更：中国人民解放军技术少将，国防科工委华阴兵器试验中心高级工程师。1992年晋升。阎文彬：中国人民武装警察部队少将，河北省武警总队政治委员。1995年晋升。阎应禧：中国国民革命军陆军中将，第七集团军参谋长。阎俊贤：中国国民革命军陆军少将，第三十三军暂编第四十六师师长。阎中原：中国国民革命军陆军少将，台湾省三军总医院副院长。闫怀礼(1936年7月24日-2009年4月12日)：河北省唐山市丰南区人，国家一级演员。闫妮(1971年3月10日- )：陕西省临潼县(今西安市临潼区)人，中国人民解放军空军政治部电视艺术中心演员。因在著名情景喜剧《武林外传》中饰演老板娘佟湘玉而为观众熟知。闫学晶(1971.12- )：吉林省东辽县云顶镇双城村人，毕业于吉林省戏曲学校，曾在吉林市戏曲剧团工作，国家一级演员，现工作在中国人民解放军海军政治部文工团，副师级。
查姓的当代名人
查姓本不是什么大姓，甚至在最新出炉的“新百家姓”中，查姓因从数不多而无缘上榜。查姓虽不是什么名门望族，但在现、当代文学史上，查姓却有着其他姓氏不可替代的地位：被尊称为一代武林盟主的著名作家金庸，原名查良镛，浙江海宁人。他的作品，如《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》，奠定了他不可逾越的“武林宗师”地位。“九叶诗派”代表性诗人穆旦，原名查良铮，浙江海宁人，与金庸同宗平辈。穆旦将西欧现代主义和中国诗歌传统结合起来，诗风富于象征寓意和心灵思辨，成为现代诗歌流派“九叶诗派”的掌门人物。他的诗歌《赞美》已被收入现行的中学教科书。才华横溢、英年早逝的当代诗人海子，原名查海生，安徽省怀宁县高河查湾人。《面朝大海 春暖花开》，海子已经成为我们这个时代的神话之一。查理达，1964年1月生，江苏无锡人。现为中国书法家协会会员，江苏省国画院、江苏省书法研究院特聘书法家，江南大学书法研究所研究员，无锡市国画院副院长。2004年加入民进。幼承家训，学书从柳公权入，继学颜、欧、赵等正书。1985年入无锡市书法艺术专科学校，1999年从南京师范大学美术系教授著名金石篆刻家马士达先生学书。全国第六届中国书法艺术节获银奖，入展江苏省首届中青年书法篆刻展，获得中国首届书法兰亭奖获“创作奖”，入选全国美术书法摄影精品展、中国首届"双拥”书画展一等奖，在全国第九届“群星奖”中获奖，获全国第12届“群星奖”铜奖，江苏-上海书法篆刻作品交流展，中国当代书画名家展在联 合国总部及欧洲六国巡回展出，入展全国第八届书法篆刻展、全国首届青年书法篆刻展。
历史上有哪些名人是另一个名人的
孔姓对中国的文明与进步作出了积极的贡献。名人辈出，史不绝书。孔子，名丘，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、政治家和教育家，儒家的创始者。他晚年致力于教育，据传有弟子三千人。他曾删修《春秋》，整理《诗》、《书》等。在哲学上、政治上，他建立了一套以“仁”为核心的思想体系，自汉以后成为两千余年封建文化的正统，影响极大，封建统治者一直把他尊为圣人。战国、秦汉间的大商人孔氏，经营冶铁业富至数千金。西汉时，南阳人孔仅，大冶铁商出身，武帝时任大农丞，后任任大司农；经学家孔安国，丞相孔光。东汉有泰山都尉孔庙，其子孔融，汉末文学家，是“建安七子”之一。南朝齐有文学家孔稚圭。唐代有经学家孔颖达，河中陕华等州招讨使孔巢父；僖宗、昭宗两朝宰相孔纬。北宋有说唱艺人孔三传，曾经首创诸宫调。清代有定南王孔有德，戏曲作家孔尚任，经学家、音乐学家，数学家孔广森
历史上有哪些名人是另一个名人的
孔姓对中国的文明与进步作出了积极的贡献。名人辈出，史不绝书。孔子，名丘，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、政治家和教育家，儒家的创始者。他晚年致力于教育，据传有弟子三千人。他曾删修《春秋》，整理《诗》、《书》等。在哲学上、政治上，他建立了一套以“仁”为核心的思想体系，自汉以后成为两千余年封建文化的正统，影响极大，封建统治者一直把他尊为圣人。战国、秦汉间的大商人孔氏，经营冶铁业富至数千金。西汉时，南阳人孔仅，大冶铁商出身，武帝时任大农丞，后任任大司农；经学家孔安国，丞相孔光。东汉有泰山都尉孔庙，其子孔融，汉末文学家，是“建安七子”之一。南朝齐有文学家孔稚圭。唐代有经学家孔颖达，河中陕华等州招讨使孔巢父；僖宗、昭宗两朝宰相孔纬。北宋有说唱艺人孔三传，曾经首创诸宫调。清代有定南王孔有德，戏曲作家孔尚任，经学家、音乐学家，数学家孔广森
外国常见姓氏(指欧美国家，名人的姓也行O(∩_∩)O~)
美国姓：Aaron亚伦 Abel亚伯 (Abelard的暱称) Abraham亚伯拉罕 Adam亚当 Adrian艾德里安 Alva阿尔瓦 Alex亚历克斯 (Alexander的暱称) Alexander亚历山大 Alan艾伦 (常变形为Eilian、Allan、Ailin) Albert艾伯特 Alfred阿尔弗雷德 Andrew安德鲁 Andy安迪 (Andrew的暱称) Angus安格斯 Anthony安东尼 Arthur亚瑟 Austin奥斯汀 Ben本 (所有Ben开头名字的暱称) Benson本森 Bill比尔 Bob鲍伯 Brandon布兰登 Brant布兰特 Brent布伦特 Brian布莱恩 Bruce布鲁斯 Carl卡尔 Cary凯里 Caspar卡斯帕 Charles查尔斯 Cheney采尼 Chris克里斯 (Christian,Christopher的暱称) Christian克里斯蒂安 Christopher克里斯多夫 Colin科林 Cosmo科兹莫 Daniel丹尼尔 Dennis丹尼斯 Derek德里克 Donald唐纳德 Douglas道格拉斯 David大卫 Denny丹尼 Edgar埃德加 Edward爱德华 Edwin艾德文 Elliott艾略特 Elvis埃尔维斯 Eric埃里克 (Frederick的暱称) Evan埃文 Francis弗朗西斯 Frank弗兰克 (Francis,Franklin的暱称) Franklin富兰克林 Fred弗瑞德 Gabriel加百利 Gaby加比 (Gabriel的暱称) Garfield加菲尔德 Gary加里 Gavin加文 George乔治 Gino基诺 Glen格林 Glendon格林顿 Harrison哈里森 Hugo雨果 Hunk汉克 Howard霍华德 Henry亨利 Ignativs伊格纳缇伍兹 (其变形为Ignace伊格纳茨、Ignatz伊格纳兹) Ivan伊凡 Isaac艾萨克 Jack杰克 Jackson杰克逊 Jacob雅各布 James詹姆士 (Jacob的英文形式) Jason詹森 Jeffery杰弗瑞 Jerome杰罗姆 Jerry杰瑞 (Gerald，Jeremiah，Jerome的暱称) Jesse杰西 Jim吉姆 (James的暱称) Jimmy吉米 (James的暱称) Joe乔 (Joseph的暱称) John约翰 Johnny约翰尼(亦译为：乔尼) Joseph约瑟夫 Joshua约书亚 Justin贾斯汀 Keith凯斯 Ken肯 (Ken结尾名字的暱称) Kenneth肯尼斯 Kenny肯尼 (Kenneth的暱称) Kevin凯文 Lance兰斯 Larry拉里 (Lawrence的暱称) Laurent劳伦特 Lawrence劳伦斯 Leander利安德尔 Lee李 Leo雷欧 (Leander，Leonard，Leopold的暱称) Leonard雷纳德 Leopold利奥波特 Loren劳伦 (同Lauren) Lori劳瑞 (同Lorry) Lorin劳瑞恩 Luke卢克 (亦译为：路加) Marcus马库斯 Marcy马西 Mark马克 Marks马科斯 Mars马尔斯 Martin马丁 Matthew马修 Michael迈克尔 Mike麦克 Neil尼尔 Nicholas尼古拉斯 Oliver奥利弗 Oscar奥斯卡 Paul保罗 Patrick帕特里克 (亦译为：派翠克) Peter彼得 Philip菲利......馀下全文>>
当代是否有真正的阴阳风水大师
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。 阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。 用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。 规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。 必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。 实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。 最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。 为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。 由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。 我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。 风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。 禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
中外名人通过隐忍、谦让解决彼此矛盾的例子（外国的更好）
春秋战国时期的负荆请罪（蔺相如和廉颇的将相和），中国比外国的更多！
关于外国的文明礼仪.
到外国人办公室或住所，均应预先约定、通知，并按时抵达。如无人迎候，进门先按铃或敲门，经主人应允后方得进入。如无人应声，可稍等片刻后再次按铃或敲门（但按铃时间不要过长）。无人或未经主人允许，则不得擅自进入。 因事急或事先并无约定，但又须前往时，则应尽量避免在深夜打搅对方；如万不得已，非得在休息时间约见对方时，则应见到约见人后立即先致歉意，说“对不起，打搅了”，并说明打搅的原因。 经主人允许或应主人邀请，可进入室内。尽管有时洽谈的事情所需时间很短，也应进入室内，不要站在门口进行谈话。有时，主人未邀请进入室内，则可退到门外，在室外进行谈话。 进入室内，如说话所需时间较短，则可不必坐下，事毕也不要逗留；如所需时间较长，则要在主人邀请之下方可入座。在预先并没有约定的情况下，谈话的时间尽量不要过长。 应邀到外国人家里拜访、作客，应按主人提议或同意的时间抵达，早到或迟到都是不礼貌的。如发生迟到的情况，应致歉意。进行拜访，一般安排在上午十时或下午四时左右。西方习惯备有小吃和饮料招待，客人不要拒绝，应品尝一下，接受的饮料应喝掉（但实在不习惯时，也不必勉强）。 不经主人的邀请或没有获得主人的同意，不得要求参观主人的庭院和住房。在主人的带领下可参观住宅，但即使是较熟悉的朋友也不要去触动除书籍、花草以外的个人物品和室内的陈设。 对主人家中的人都应问候，尤其应问候夫人（丈夫）和子女。有小孩在场，应主动与孩子握手、亲抱表示喜欢。家中养有猫狗的，不应表示出害怕、讨厌，不要去踢它轰它。 离开时，应有礼貌地向主人告别，感谢主人的接待。 此外还有关于外国领导之间的见面应该注意的： 在西方国家首脑会晤的一些场合，往往会看到他们之间拥抱亲脸的镜头。但是，他们并不是随便跟谁都拥抱亲脸，也不是想怎么来就怎么来，而是按习俗和礼仪来进行的。 英国式的礼节 英国首相布莱尔很少跟人拥抱，即使是在峰会上，他的举止也相当矜持，通常是握握手而已。当时还任美国总统的克林顿在对英国作最后一次访问时，受到了布莱尔的最高礼遇：主人不仅握了这位来自大洋彼岸的老朋友的手，还当众拍了拍他的肩膀。 巴黎式的礼节 这种礼节绝不等同于法国的男女间的接吻。法国总统希拉克经常向贵宾展示巴黎式的礼节：两次碰碰脸颊，与此同时象征性地在对方耳朵边巴嗒一下嘴。这是巴黎人相互表达情感的方式。 东方式的礼节 日本首相同贵宾也不喜欢在众目睽睽之下亲脸，该国的传统不主张这种感情的公然表露。他们只能用手掌稍稍扶着膝盖鞠上一躬，以表盛情。但是，在普京访问日本期间，日本首相森喜朗还是超出了常规。他亲自赶到机场迎接普京，并把普京夫妇送到下榻的国宾馆。这种热情同热烈的亲脸等也相差无几了。 有保留的礼节 卡斯特罗迎接普京时，普京恪守其惯常的矜持，只用力地握了握卡斯特罗伸过来的手，然后用左手去搀扶他，抑制住对方的冲动。 要对付阿拉法特可就难得多。他个子矮，说话声音又细，跟他说话通常都得俯下身去，这样脸颊就很容易碰着这位巴勒斯坦领导人的嘴唇。即使如此，普京还是想出了办法：在俯下身去的时候，他把脸转向左边，同时两手紧紧地抱住客人的肩部，结果两人之间的距离正好相当于俄参与调停中东矛盾的立场。 外国礼仪禁忌 尼泊尔 尼泊尔的问候语是“那马斯特(namaste)”，相应动作是双手合十；进入尼泊尔寺庙、住宅之前要脱掉鞋子；注意不要用自己使用过的刀、叉、勺子或用手去接触别人的食品或餐具；不要用脚去碰尼泊尔人的物品，这被认为是一种不严肃的冒犯行为；注重着装，尤其是女性旅行者不要穿着暴露；进入印度教寺庙前务必征得同意，因为寺庙是不向非教徒开放的；皮毛物品严禁带入寺庙范围内；围绕寺庙或佛塔行走应依顺时针方向；照相(无论是为人还是物品)之前应经许可；男女之间的公开亲昵行为是不被喜欢的。 埃及 通常在埃及人面前尽量不要打哈欠或打喷嚏，如果实在控制不住，应转脸捂嘴，并说声“对不起”。埃及人讨厌打哈欠，认为哈欠是魔鬼在作祟。一个人打哈欠，如同犯罪似的急忙说：“请真主宽恕。”而打喷嚏认为不一定是坏事，一个人如果在众人前打喷嚏，则说：“我作证：一切非主，惟有真主。”而旁边的人说：“真主怜爱你”。他接着说：“真主宽恕我和大家。” 巴西 巴西的风俗习惯与欧洲差不多。巴西人有时较拘礼，有时又十分随和。初见面时，人们以握手为礼，然而亲戚朋友彼此问候，也习惯拥抱、亲颊。不仅如此，就是对完全不相识的陌生人也可以拥抱、亲颊。“社交”礼仪的亲颊，是在两颊各亲一下。男女彼此亲颊问候，女人与女人也习惯如此，然而在大多数社交圈中，黑人彼此不兴这一套，而习惯握手，同时用左手在对方肩上拍一拍。比较亲近的男士彼此习惯拥抱，在对方背上重重拍打。不过，由于社会地位有高低，究竟谁该亲谁，其中有微妙的区别。
有“莫”字的外国名人
多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）不但能输入国际标准万国码6版所有(7.68余万)汉字和大量图形符号,还随带了九万条词汇，包括成语、俗语、歇后语、地名等。只要输入一个字或词，即自动显示出以此字或词开头的大量词汇。例如输入qn 打出【莫】字，即可见到的人名有： 莫泊桑；莫扎特；莫尔斯；莫纽什科。
属虎的外国名人有哪些？时间要准确，谢谢了。
英国女王，南非前总统曼德拉
