无底洞出动物是老鼠。 依据:明吴承恩《西游记》第八十二回略云:好大圣,急睁火眼金睛,漫山看处,只见那陡崖前,有一座三檐国簇的牌楼,上有六个大字,乃“陷空山无底洞”。牌楼下山脚下有一块大石,约有二余里方圆,正中间有缸口大的一个洞儿,爬得光溜溜的。八戒道:“哥哥1这就是妖精出入洞也。”行者看了道:“怪哉!我老孙自保唐僧,妖精也拿了些,却不见这样洞府。八戒,你先下去试试,看有多少浅深?”八戒摇摇头道:“这个难!这个难!我老猪身子夯夯的,若塌了足,吊下去,不知二三年可得到底哩!“。
鼠 西游记里无底洞里是只老鼠精。
齐秦的《命运的深渊》 命运深渊 曲:齐秦 词:许常德 海无底 天无边 你我漂流在茫茫都市 人的心亲象孤儿 遇到你 我一生摆给你 啊 犹原是 犹原是 在心内想到你 风无停 雨无停 伤心的暗瞑 无恨你 无恨你 是命运的深渊 一步步 一步步 坠落无返去 海无底 天无边 你我漂流在茫茫都市 人的心亲象孤儿 遇到你 我一生摆给你 啊 犹原是 犹原是 在心内想到你 风无停 雨无停 伤心的暗瞑 无恨你 无恨你 是命运的深渊 一步步 一步步 坠落无返去 啊 犹原是 犹原是 在心内想到你 风无停 雨无停 伤心的暗瞑 无恨你 无恨你 是命运的深渊 一步步 一步步 坠落无返去
齐秦的《命运的深渊》 命运深渊 曲:齐秦 词:许常德 海无底 天无边 你我漂流在茫茫都市 人的心亲象孤儿 遇到你 我一生摆给你 啊 犹原是 犹原是 在心内想到你 风无停 雨无停 伤心的暗瞑 无恨你 无恨你 是命运的深渊 一步步 一步步 坠落无返去 海无底 天无边 你我漂流在茫茫都市 人的心亲象孤儿 遇到你 我一生摆给你 啊 犹原是 犹原是 在心内想到你 风无停 雨无停 伤心的暗瞑 无恨你 无恨你 是命运的深渊 一步步 一步步 坠落无返去 啊 犹原是 犹原是 在心内想到你 风无停 雨无停 伤心的暗瞑 无恨你 无恨你 是命运的深渊 一步步 一步步 坠落无返去
很显然大猴一岁!一只大公羊!
啊啊啊啊啊啊啊
(蜗牛看西游第563期) 文/牵着蜗牛散步 一 按照一般常识,船有底才能浮在水面,船有底才能站得住人,如无底,必然会沉在水中。 但是,在西游世界里,接引佛祖偏撑一只无底的船,唐僧吓得不敢上去,结果孙悟空推了他一把,他的尸首却顺江而去,完成从凡体到佛体的转化。可是,他是金蝉子转世,并且转了十次,应该对此环节轻车熟路啊,为何却不敢上船呢? 我们先来看原著对无底船的描述―― 接引佛祖道:“我这船鸿蒙初判有声名,幸我撑来不变更。有浪有风还自稳,无终无始乐升平。六尘不染能归一,万劫安然自在行。无底船儿难过海,今来古往渡群生。” 原来,这船历史悠久,无底的比有底的还稳,专门渡群生的。 二 如果对佛教相关理论不了解,是读不懂接引佛祖这番话的。 其实,这正是凡人成佛的一种思想超脱。凡人认为船有底才是依靠,这是执于外物。而无底正是佛门“空”的体现,只有认识到空,才能真正成佛。 孙悟空为何成了佛?就是他最后悟透了佛法,了解了什么是空。悟能、悟净都还停留在世俗上,所以成不了佛。 佛曰:无底就是有底,有底就是无底,渡就是不渡,不渡就是渡?? 搅晕了吧?搅晕就对了,证明你还停留在俗的方面,所以还不能成佛。 三 讲佛法,可能很多人听不明白,那咱们再讲一点俗的。 马云说过一句话:如果你只为挣钱而去做事,那你的事业肯定做不大。如果你立志为全社会服务,那么你的钱肯定不会少。 很多人却批评马云,成功了放个屁都是香的,对未成功者来说,不为钱为什么? 大家看,这就是差距。马云意思是,如果你只盯着钱而去找钱,必然目光短浅,最终找的都是小钱;如果你把目光放在帮助别人上,当别人有钱了,你肯定就有钱了。 如果说这个例子还很抽象的话,那我们来谈谈教育。 现在很多学校把挣钱当目的,培养出来的学生就是考试机器,而不管他是不是高分低能。 但如果全社会的学生都成为这样,那中国的财富必然减少,老百姓兜里都没钱,哪有能力送孩子上学?这不是成恶性循环了吗? 如果学校把培养人当成首要目的,全中国都是人才了,必然中国财富递加,人人口袋里有钱,还怕学校挣不了钱吗? 这,就是有底船和无底船的区别。凡人只盯着看得见的底,只有成了佛,才知道无底即有底,有底即无底的道理。
老鼠,你说三更指夜晚,贪财指老鼠偷食物
你要和人吵嘴了。
当然 不好了,邪淫 弄多 了 就 可能 这样的 梦自己 好不知道 忏悔 ,。不知道 念经 消业障,可怜