《五经》的全称是什么?
五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦火，只剩下五经。是中国儒家的经典书籍。 目录 ?? 作品背景 ?? 各部简介 ?? 参考资料 ?? 作品背景 ?? 各部简介 ?? 参考资料 编辑本段 《五经》 - 作品背景秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。“十三经”是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的五经是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。 编辑本段 回目录 《五经》 - 各部简介《诗经》 《诗经》在先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》三千余篇，及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定。《诗》分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐，“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世影响深远。喜欢诗词的朋友，相信都有读过。 《尚书》 《尚书》古时称《书》、《书经》，至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”、“上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期），约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事”，相传为孔子编定。《尚书》有两种传本，一种是《今文尚书》，一种是《古文尚书》，现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书和伪古文尚书的合编。古时称赞人“饱读诗书”，“诗书”便是分别指《诗经》、《尚书》。 《礼记》 《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》），是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。《礼记》有两种传本，一种是戴德所编，有85篇，今存40篇，称《大戴礼记》；另一种，也便是我们现在所见的《礼记》，是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》。 《周易》 《周易》也称《易》、《易经》，列儒家经典之首。《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣，世历三古”（《汉书·艺文志》）。《周易》包括《经》和《传》两部分。《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成。《传》一共七种十篇，有《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》，《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”合称“十翼”，意指“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容。《春秋》 《左传》 也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》，古代编年体历史著作。《史记》称作者为春秋时期左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写）。它的取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学文学都有重要影响。《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成经典。
企业设立分公司，取名字里面必须带分公司字样么？
那是肯定的。否则税务关系就比较复杂。 如果是分公司，可以不开票，仅仅是办事处性质。税务方面由总公司统一管理。 当然分公司需要交税，再交给总公司统一处理。 分公司也可以独立核算。
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《易经》的全称叫什么？就叫《易经》吗？
《易经》是中华民族文化的精粹，流传了几千年，在一代代学者的努力下易学非但不衰且历久弥新。作者李燕学识渊博，经常举办国学讲座弘扬民族文化，而尤以易学研究最为突出。九十年代初，李燕先生编著绘制了有史以来第一部《易经画传》，并由赵朴初先生题写书名。作者在多年研究易经的基础上，故经今译，并配以图画的形式解释译文，加强读者对译文的印象，激发读者研究易经的兴趣。《易经》全称应是《周易大傅》它包括古代的《周易》（经）和相关的内容（傅）十个部分，孔子门徙称之为“十翼”。核心内容为《周易》，
天启四骑士每个人的名字全称是什么？他们有什么历史？
天启四骑士又叫末日四骑士，或天启录四骑士。 四个分别是： Conquest战争、Slaughter杀戮、Famine饥饿、Death死亡 四人出现为一个轮回开始，见证了世间从繁荣到灭亡的过程，当七个封印全部解开时即为审判日。 出自新约圣经末篇《约翰默示录》（俗称《启示录》）。 描述的是在世界终结给予全人类审判之时，有羔羊解开书卷七封印，召唤来分别骑着白、红、黑、绿四匹马的骑士，将战争、饥荒、瘟疫和死亡带给接受最终审判的人类，届时天地失调，日月变色，随后就是世界毁灭。 参见原章节（《约翰默示录》）内容如下： “我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说，你来。 我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓。并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。 揭开第二印的时候，我听见第二个活物说，你来。 就另有一匹马出来，是红的。有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀。又有一把大刀赐给他。 揭开第三印的时候，我听见第三个活物说，你来。 我就观看，见有一匹黑马。骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中，似乎有声音说，一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦。油和酒不可糟蹋。 揭开第四印的时候，我听见第四个活物说，你来。 我就观看，见有一匹惨绿色马。骑在马上的，名字叫作死。阴府也随着他。 有权柄赐给他们，可以用刀剑，饥荒，瘟疫，野兽，杀害地上四分之一的人 ”
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谓日干同气？日干五行相同，一阴一阳的组合男女结合的机缘最大，如甲日干逢乙日干，庚日干逢辛日干之类。
道教，犯大耗小耗星，病符星君，这些星君全称是什么？比如观音，叫南无香山教主观世音菩萨
紫微斗数大耗星曜 岁前十二神的大耗永与岁建对冲，永与丧门、吊客相会，故为凶曜。大耗不宜与天刑及流羊同度，否则犯官非口舌，如落在流年命宫、小限，皆主克应；亦不宜入财帛宫，主争执。 杂论 大耗阳火，在数主暗耗. 大耗之性格，为喜散财，轻财而浮华，六亲不依，若与红鸾同度，不论正星庙旺与否，多主耗财，若入田宅宫，会流耗，则易遭窃盗，若加火星并巨暗入命，或田宅，主有火灾。此星入命，不宜同近亲往来，不然，多耗损而无进益。 岁前十二神的大耗永与岁建对冲，永与丧门、吊客相会，故为凶曜。大耗不宜与天刑及流羊同度，否则犯官非口舌，如落在流年命宫、小限，皆主克应；亦不宜入财帛宫，主争执。 1.星命迷信之说，谓岁中虚耗之神为大耗。见《协纪辨方书．义例一．大耗》。 2.指耗日。 观天象大耗易与立夏前出现。当大耗出现时主的兄弟、父母家庭六亲多以破财为主。长久靠近主耗尽钱财后则耗命。 若入府宅，近期多以流财为主，短则数日长则数月。此星靠近命宫，应远远避之。如二次靠近后凶难破。 遇大耗、破碎、贪狼同时靠近命宫时主近期会以为遇到知己实则反之。易被巧言巧语所蒙骗。主初遇大耗会耗光自己的钱财其次家庭和亲人的财运，理应家庭和睦凶星自然远离。身体脆弱时病毒会靠近，家庭不睦的时凶星会靠近。 小耗，紫微斗数星曜之一。 小耗即小破财，如遗失、购贵物之类，且常令人生追悔之心，所以最不宜与文昌化忌、文曲化忌、蜚廉等同度。 生年小耗与文曲化忌同度于命宫、财帛宫、福德宫，皆主其人常遗失小物件，破耗不大，但却麻烦。于蜚廉同度，主购物不讲价，事后却悔恨埋怨。 流年小耗，仅对流日发生作用，常主失物。 丛辰名。古星命家谓为岁中虚耗之神，所理之方，不宜运动出入，兴贩经营，犯之者有遗亡虚惊之事。《协纪辨方书·义例·小耗》：“小耗者，岁中虚耗之神也……常居岁前五辰。”又引 曹震圭 曰：“小耗者，小损也，乃太岁气绝之辰，故曰小耗。假令寅年，寅旺，卯衰，辰病，巳死，午墓，未绝也。”小耗常居大耗后一辰，未至于大耗，故曰小耗。 名巨门星，五行属土，颜色为黄、咖啡色、黄黑色， 二黑又为病符星，一切最为凶险之事均临门生祸。死亡病痛，破产破财，寡妇当家，与五黄廉贞星并列为最凶星之一。 巨门星是汉族民间信仰和天文学结合的产物。巨门属于北斗七星之二。巨门星入命宫，与"口"总分不开，主人口才好，会吉星，多适合以口为主的职业，善于处公共关系，言语虚褒，善于吹捧，是很好的外交人才。一生辛劳，辛劳奋斗后方能有成就可言。与人寡和，大体一生多招口舌是非，人际关系不佳，言语直截了当，往往容易伤人。分析力与联想力均极出色，具辩才，不安于现状，性格较为顽固，自信，猜疑心强，不大相信别人，凡事都要打破砂锅问到底，喜欢自己通过实践而出真知。
拜弥勒佛全称法号
弥勒佛（即弥勒菩萨摩诃萨）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛，即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。
