手部所有骨头的名称?
舟月三角豆，大小头状钩
手部经常缺水起皮怎么办？
缺水起皮是比较常见的手部肌肤问题，由于干燥而导致的肌肤表层皮肤脱落还会伤害到深层皮肤，甚至引发感染。可以选择含有吸水型保湿剂的护手霜，如葡萄糖、蜂蜜、玫瑰水、麦芽糖醇、玻尿酸等，补水效果较好。推荐瑰珀翠的蔷薇玫瑰护手霜，乳霜质地，润而不腻，很容易吸收。
中医五行是指什么？
中医中的五行指木火土金水，对应的脏器是： 肝归属于木，心归属于火，脾归属于土，肺归属于金，肾归属于水 再详细些就是：木—肝、胆、 目、（怒、 ）酸，筋 火—心、小肠、舌、（喜、 ）苦、脉 土—脾、胃、 口、（思、 ）甘、肉 金—肺、大肠、鼻、（悲、忧、）辛、皮 水—肾、膀胱、耳、（恐、惊、）咸、骨六腑中的三焦为孤腑所以不入五行
中医五行是指什么？
中医中的五行指木火土金水，对应的脏器是： 肝归属于木，心归属于火，脾归属于土，肺归属于金，肾归属于水 再详细些就是：木—肝、胆、 目、（怒、 ）酸，筋 火—心、小肠、舌、（喜、 ）苦、脉 土—脾、胃、 口、（思、 ）甘、肉 金—肺、大肠、鼻、（悲、忧、）辛、皮 水—肾、膀胱、耳、（恐、惊、）咸、骨六腑中的三焦为孤腑所以不入五行
睡觉老做梦 中医挂哪个科
建议中医号脉，肺热。心藏神，肺藏魂。人类正常情志活动。不去医院，最好是当地有名的中医诊所。现在医院的中医大部分都是 机器看病，如果他的医术高明早就自己去开诊所了，比上班可强得多。神经衰弱是西医说法。
中医也讲五行，阴阳，那么道家和中医有什么关系
道家的思想可以看做是一种朴素的哲学，哲学在一些学科不是很尖端的领域还是有一定指导意义的。所以中医在一定程度上汲取了道家思想的营养，并以其为指导。 阴阳对立统一的相对平衡，是维持和保证人体正常活动的基础；阴阳对立统一关系的失调和破坏，则会导致人体疾病的发生，影响生命的正常活动。 五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系。木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统。中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系，并且通过中药，按摩，针灸，甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡，以此保持身体健康。
中医现代化的前言
中医学“天人合一”、“阴阳五行”、“辨证施治”的基础理论和临床实践迫切需要现代化。本文从谈天说地论起：从东方的“盘古开天地”，到西方的“宇宙大爆炸理论”；从中国古代天圆地方、古代星宿图，到神州嫦娥飞船载人飞天；从古希腊的“地心说”、“日心说”，到银河系、河外星系。论人：从黄帝、张仲景，到西波克拉底、亚里士多德；从巫师、圣人，到医生、科学家。又从西方的四体液学说，到东方的阴阳五行学说；从物种起源、微生物，到黄帝内经、瘟疫论；从望闻问切尝百草、中药针灸青蒿素，到X光核磁心电图、基因治疗青霉素。人类认识自然的过程，从自身有限的活动和居住的局部环境、和各种生命现象及其相互关系，向微观和宏观世界的极限延伸，向认识自然及其运动规律和事物本质既真理的极限趋近。本文简要地回顾了人类对宇宙、生命、物种起源的认识、发展、和科学理论、技术的发展过程、以及通过东西方医学发展简史的比较，阐述了中医学发展的曲折性、艰巨性和现代化的必要性；提出了“天人合一”的分子基础是宇宙中物质与能量的运动，既能量在生命中的运动、反应模式和调控；诠释伸展了现代化的中医基础理论 “阴阳”、和实施现代化临床实践的方法。中医学基础理论的核心是“阴阳五行”，既在整体观念下体系与环境的相互作用和运动规律。中医学基础理论和临床实践的发展、提高、和现代化是硬道理；中医学必须理直气壮地应用人类一切先进科学理论与技术，使之能：望的更穷高极远，闻的更精密深微，问的更全面彻底，切的更准确迅速，进而为病患及人类“辨证论治”出最佳、高效的防病治病的现代化的方和剂。 人类文明发展是人类认识自然、顺应自然和利用自然的历史。在现代，人类对客观世界（自然）的认识，宏观上达到了约130亿年的时间和约130亿光年的空间范围；微观上，达到量子场论水平（10−18 米，例如夸克）；人类对生命的认识达到分子水平。人类对事物的认识向着认识事物本质的极限趋近。宇宙的演化孕育出生命、进化出智慧。人类认识宇宙、以及人类衍生和居住的地球、及其在宇宙中的地位和运行规律，经历了漫长的历史过程，它伴随着在自然选择下人类自身的进化--优胜劣汰，进而人类对客观、自然的认识逐步深入。从公元四世纪古希腊哲学家亚里士多德（Aristotle）提出“地心说”，即认为地球位于宇宙的中心，到公元140年古希腊天文学家托勒密（Ptolemaeus）发表《天文学大成》，在总结前人的细致天文观测和深入的理论研究基础上，系统地确定了地心说：地为球形，居于宇宙中心，静止不动，其它天体绕地球转动。这一学说从表面上解释了日、月、星辰每天东升西落，周而复始的自然现象；又符合上帝创造人类的宗教观，因而流传时间达1300余年。直到15世纪，由地心说推算出的天体位置与实际观察不符，人们才开始怀疑其正确性。1543年，波兰天文学家哥白尼（Copernicus）的《天体运行论》系统地提出了“日心说”，这使天文学观测结果可以用理论来加以解释和预测。在哥白尼提出日心说后的近三百年，天文学家们进行了大量的观测，试图证明这一点，可始终没有成功。因为，恒星距地球十分遥远，其位置变化只有12.5度，当时的观测仪器和方法无法分辨测定出这样小的位置变化。1608年，荷兰人李波尔赛（Lippershey）发明了望远镜。翌年，意大利物理学家、天文学家伽里略（Galileo）依据这一消息，亲自动手制成了第一架天文望远镜，并不断进行改进；他发现了月球表面有山，发现了太阳黑子，发现了茫茫银河由数不清楚的恒星所组成。由于天体的无数性和遥远性，意大利人布鲁诺（Bruno）于1584年发表了《论无限性、宇宙和诸世界》一文，提出了宇宙的无限性，并否定了“上帝”的存在。1600年2月，他被天主教会活活烧死在罗马的鲜花广场。直到1838年，德国天文学家白塞尔（Bessel）才首次用三角方法测出一颗名为天鹅61的恒星的位置变化，从而最终证实了哥白尼的“日心地动”学说。1718年英国天文学家哈雷（Halley）通过观测和分析，首次指出恒星是动的，其运动是由恒星自身的运动和太阳的空间运动两部分合成的结果。1783年，天文学家郝歇尔（Herschel）通过观测和分析发现，太阳以大约每秒20千米的速度向织牛星方向运动。因此，彻底动摇了日心说中太阳固定不动的观念。1785年，郝歇尔利用他所使用的、当时世界上最大的46厘米望远镜，经过长期的实际观测，并经过精心的分析研究建立了第一个“银河系”模型，这一观念维持了130年之久。1917年，美国天文学家沙普利（Shapley）通过对银河系天体的观测、分析，确认太阳并不位于银河系的中心。银河系外的宇宙空间存在着无数个类似的天体系统称为“河外星系”，暗弱而又模糊的云雾状天体--星云。1923年，美国天文学家哈勃（Hubble）利用当时世界上最大的2.5米天文望远镜拍摄了仙女星云的照片，利用造父变星的光度变化（量天尺）推算出仙女星云远远超出了银河系范围，河外星系的存在得以确认。从1897年物理学家汤坶逊（Thomson）发现电子，人类至今已发现至少有300余种基本粒子。经过世界上几代物理学家们的不懈努力，人类对微观世界理性认识的最大进步是量子力学的建立。它很好地解释了原子结构、原子光谱的规律性、化学元素的性质、光的吸收及辐射等等现象，特别是当它同狭义相对论结合而建立相对论性量子力学以后，它已经成为微观世界在分子、原子层次上的一个基本理论。而量子场论的发展，将进一步完善量子力学对基本粒子运动和相互作用的描述，将为人类揭示和描述出微观世界的运动规律。相对论和量子场论是现代最伟大的科学发现之一，爱因斯坦（Einstein）1905年发表狭义相对论，它研究时间、空间和同时性问题，由此推导出著名的质能关系式E = m·c2。广义相对论研究引力问题，相对论的伟大意义在于它抛弃了“绝对”时间观以及空间充满了以态的思想；向经典牛顿建立的自然哲学以及传统时空观大胆提出了挑战。广义相对论为人类认识宇宙结构的问题提出了新的理论基础，科学的宇宙研究由此诞生，它把宇宙从形而上学转变为物理学和天文物理学。1919年，世界科学家无限兴奋，因为科学实验证明：星光确实按照爱因斯坦引力理论的预言发生了偏折。20世纪“宇宙大爆炸”理论的提出，是人类向认识宇宙起源和发展的进一步求索。这一被科学界逐渐接受的理论，已有至少5项实验观测依据：①星系退化：天文观察发现，遥远的星系均以很高的速度在彼此退行。②宇宙时标。③宇宙中的氦和氘。④射电星系。⑤微波背景辐射。目前人类能观测到、分析和推算出的宇宙年龄约130亿年；太阳形成于约50亿年前；地球形成于约45亿年前。古代中国的星象宇宙观启蒙于7000年前，把肉眼所能观察到的星空描绘为龙、虎二大区域，后又分成若干区域。《史记》“天宫书”中把星空分为东、南、西、北、中五区。隋代以后，星象描绘分为三恒、四象二十八宿。经过逐渐积累、分析、发展把肉眼所能观察到的2442颗星体描绘成星宫图，划分为207星宫。中国古人，就是根据这些知识制定出历法、四季、节气，以顺应天时、减灾辟祸，以图安康。只是在现代，神舟和嫦娥飞船载人飞天才使中国古人迈向宇宙的梦想变成现实。 伴随着宇宙、太阳、地球、月球的发生发展，地球上衍生并提供了与生命息息相关的丰富多彩的物质基础：光、电、水、气，它们为生命的出现提供了必要条件。人类对生命起源的科学探索只是在近代才有了长足的发展和进步。1924年，研究生命起源的先驱苏联生物学家奥巴林（Opadn）在他的《生命起源》论著中把生命起源分为三个阶段：有机物产生、氨基酸、高分子聚合物形成具有新陈代谢机能的蛋白质产生；进一步完善而出现原始生命-具有相当结构、功能复杂的生命单位；并向两个方向进化发展，分别形成植物界和动物界的源头。20世纪50年代，美国科学家米勒（Miller）首创用原始大气模拟实验合成了11种氨基酸；随后其他科学家的模拟实验，至70年代，组成蛋白质20种氨基酸和嘌呤、核糖和脱氧核糖已能通过人工模拟自然条件的方法合成。原始海洋形成的团聚体和高温陆相起源的微球体，这两种学说均被认为是生命发生发展过程中的原始细胞模型。1977年，科学家在考察海底火山时发现了形形色色的生命形态。1996年，美国科学家在海底水深2623米处的火山口发现了生命第三分支的原始生物--杨氏产甲烷球菌，认为这种生物可能是原始生命的最早形式。伴随着地球的形成，历经各期地质变化，有机物衍生出生命；生命经过约35亿年的自然选择、进化、发展，逐渐进化出单细胞生物、多细胞生物，又进一步分化出组织、器官，形成了现今丰富多彩的生命形式；它继续发展、向未来走去。 从18世纪初，林耐（Linne）提出“人猿同类”，到1809年拉马克（Lamarck）发表《动物哲学》提出“由猿变人”的思想；1895年，达尔文（Darwin）发表《物种起源论》，确定了进化论，首次把生物学放在完全科学的基础上。人猿同祖论的产生和发展，经历了一个漫长而又艰难的历史过程。1863年，郝胥黎（Huxley）发表《人类在自然界的位置》，通过比较解剖学的研究，进一步证明和明确提出人猿同祖。达尔文的进化理论，从生物与环境相互作用的观点出发，认为生物的变异、遗传和自然选择作用能导致生物的适应性改变--优胜劣汰。物种起源于突变及物竞天择，人类也是自然界的产物，是客观物质世界经过长期演化的结果。进化论科学地论证了人与猿的同祖关系，科学地解释了物种和人类的起源问题。进化论也在不断地进一步发展和完善。
《易经》对中医起作用？
《易经》对中医防治学的影响很大，如坤卦初六“履霜坚冰至”，强调杜渐防微，和《黄帝内经》治未病的防治思想相一致。《易经·否卦》云：“其亡!其亡!系于苞桑。”人在面临否卦的严重时刻，倘能经常保持“我将灭亡!我将灭亡!”的警惕，加强锻炼身体，这样不但不会灭亡，还会像根深蒂固的桑树一样长生。 《易经》十分重视心理因素与疾病的关系。《易经·萃卦》曰：“萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝”。即谓因病而唉声叹气，没有丝毫好处，不如扶病走动走动，虽有小吝，终究对病无大妨碍。也就是说，“即忧虑，又叹息，这样是没有什么吉利的”。[6]《易经·无妄》说：“无妄之疾，勿药有喜。”得病之后不要胡思乱想，只要心情舒畅，不吃药也会好的”。《易经·乾卦》九三爻辞：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”过度紧张却使我们长期而反复地处于超生理的紧张状态，如果不加警惕，将会危害身体健康”。中医心理学的观点与《易经》的看法相一致。情绪失调常常是疾病的先兆。忿怒能引起一系列生理心理变化，诱发心脑血管疾病。《易经》在养生方面的许多重要的富有哲理的见解，告诉我们必须注意我们的日常生活习惯，注意身体所发出的各种信号。多数严重的疾病往往是经过多年缓慢发展的结果。这对中医养生学也有直接的重要影响。 《易经》对中医治则的影响很大。机体阴阳失衡即为病态，调整阴阳为中医的根本治则。易道尚中，中医的理、法、方、药，都离不开“中”字，选方遗药，掌握药味、药性和药力，都以“中”病为宜，过与不及都不能达到扶正祛邪的目的。《既济》与《未济》二卦相对，相互对立转化。临床上心火与肾水未济，可致心神不宁，腰痛头晕等证。如水不涵木而致风火上窜，头疼目赤，用“滋水涵木”法治疗，可使水火既济，保持阴阳平衡。中医学维持机体稳态的治则，与易象卦理息息相通。东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象比类和阴阳观念，总结前人用药经验提出了“四气五味”、“升降浮沉”理论，明确了中医用药原则。张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说，创立了六经辩证的原则，奠定了临床医学的基础。秦国名医医和即曾自觉运用当时卦象成说解说、分析晋侯的病情(《左传·昭公元年》)。《易经》提出“八卦气验”，论及节气与疾病的联系，是中医气象医学之发源。如每年春分惊蜇前后，天气突变日数最多，人为祸事、空中或地面意外伤亡也是全年之冠。无明患病的频率，更是春分和秋分前后最为显著。由此，我
中医中鸡金的作用
归经 归脾、胃、小肠、膀胱经。 功效 健胃消食，涩精止遗，通淋化石。 主治 用于食积不消，呕吐泻痢，小儿疳积，遗尿，遗精，石淋涩痛，胆胀胁痛。 常见的有鸡内金片 鸡内金散等，健脾消食
金华佗中医专业吗
可以的，有兴趣就去了解下吧，行胜于言
