西甲历史最佳射手
西甲联赛历史最佳射手如下表（截止2013-2014赛季）：
利物浦历史上前十名的射手进球数量
利物浦历史射手榜 1 拉什 3462 罗杰.亨特 2863 霍奇森 2414 利德尔 2285 福勒 1836 达格利什 1727 欧文 1588 查姆贝斯 1519 雷布德 12910帕金森 12911福肖 12412杰拉德 11913伊恩.圣约翰 118
AC米兰历史上哪个巨星射手在世界杯从来没进球？
巴斯滕
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肯佩斯与战神巴蒂谁是阿根廷历史上最伟大的射手?
马里奥·阿尔贝托·肯佩斯是阿根廷历史上最伟大的射手。在阿根廷首次捧起世界杯的征程中，肯佩斯是最光彩照人的英雄，他的进球是打开胜利之门的钥匙。在球王马拉多纳的自传中，甚至将肯佩斯称为"将阿根廷足球写入世界版图的人"。 个人概况 中文名：马里奥·阿尔贝托·肯佩斯 外文名：MarioAlbertoKempes 别名：ElMatador，斗牛士 国籍：阿根廷 身高：182厘米 出生地：阿根廷，科尔多瓦，贝尔维利镇 出生日期：1954年7月15日 个人成就：1978年世界杯冠军、1978年世界杯金靴奖、1978年世界杯金球奖 国家队表现：43场/20球
欧冠历史射手王和世界杯射手王哪个更伟大更有含金量
首先，世界杯射手王和欧冠本身的影响力不一样，当你比较世界杯射手王和欧冠历史射手王的时候，必然已经潜意识在比较这两个赛事本身的含金量了。这一点上，国家荣誉和俱乐部荣誉，国家英雄和俱乐部英雄，世界性盛宴和欧洲俱乐部赛事，起码对我个人来说，不在一个高度上。 其次，射手王的含金量的比较，无论如何也绕不开这两个球员自身的比较。他们因这些个人成就而获得声誉，但是声誉来源并不只是单单欧冠和世界杯。毕竟还有其他赛事，还有诸如个人魅力的选项，还有媒体的话题性。另外，个人奖项，往往只是一个赛季的总结，某个或者某几个高光赛季带来的金球或者足球先生，会比长期保持良好状态但是高光度不够的球员更容易获得更高的声誉。当然，实际上，大罗无论是技术还是高光度还是历史地位都比劳尔高，所以人们难免会有惯性思维。如果不是劳尔拿的欧冠射手王，如果不是大罗拿的世界杯射手王，很可能人们的判断又会有所变化。
皇家马德里历史最佳射手是谁？
劳尔 劳尔是1994年10月29日首次代表皇马在正式比赛中登场的(17岁零四个月，劳尔成为了皇家马德里历史上代表一队参加正式比赛的最年轻的球员。)，自那之后，截止到2009年2月16日，他总共为俱乐部踢了685场比赛，其中联赛505场，打入216球，此外，他还在冠军联赛上打入64球，国王杯上打入18球，西班牙超级杯上打入7球，世俱杯、洲际杯以及欧洲超级杯上总共打入4球，总共309个进球，让劳尔的名字以烫金的方式载入俱乐部的史册。
朱元璋的历史
元天顺帝天历元年（1328） 1 九月丁丑，元璋生。 元顺帝至元年六年（1335— 1340） 8— 13元顺帝三年开始， 弥勒教先后起义被镇压。 元顺帝至正元年（1341） 14 山东、湖广、燕南平民为盗，多至三百 余处。 至正四年（1344） 17 春：淮北大旱，继以瘟疫，元璋父母兄次兄相 继病死。秋九月，元璋入皇觉寺为沙弥。一月后，云游淮西颖州一带。 至正五年- 七年（1345— 1347） 18—20 游方淮西未归。 至正八年（1348） 21 年底，回皇觉寺。 至正九年- 十一年（1349— 1351） 22— 24 皇觉寺静待。 至正十二年（1352） 25 闰三月，投郭子兴部下为兵。 至正十三年（1353— ） 26 南略定远，下滁州。 至正十四年（1354） 27 屯军滁州。 至正十五年宋小明王龙凤元年（1355） 28 正月，克和州，奉郭子兴 命总诸将。 四月，常遇春来归。 五月，廖永安、俞通海以水军降，元璋下采石取太平。 小明王命郭天叙为都元帅，张天佑，元璋为左右副元帅。 九月，郭张二帅攻集庆，皆死之。朱元璋尽有郭部。 至正十六年龙凤二年（1356） 29 二月，攻取集庆，改名应天府，又 遣徐达攻取镇江。六月，元璋部将邓愈克广德。小明王升朱元璋为江南等处行中书 省平章。 至正十七年龙凤三年（1357） 30 占长兴、常州、宁国、江阴、常熟、 徽州、池州、扬州等地。 至正十八年龙凤四年（1358） 31 二月，以康茂才为营田使，实施屯 田。十二月，自将攻婺州，改为宁越府。 至正十九年龙凤五年（1359） 32 克诸暨、衢州、处州等地，命宁越 府立郡学。小明王升朱元璋为仪同三司江南等处行中书省左丞相。 至正廿年龙凤六年（1360）33 陈友谅攻应天，朱元璋大败之，遂复太 平。徐寿辉旧将以袁州降于元璋。 至正廿一年龙凤七年（1361）34 元璋击陈友谅于江州，友谅败走武昌。 遂分兵取南康、建昌、饶州、蕲州、黄州、广济等
周易的周易历史
成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论，认为周初作。李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”，“为学者所遵信，可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围，是极有贡献的”。 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国，易传的成书问题，自欧阳修《易童子问》与苏轼之后，数百年来已经罕有人再信是孔子所做了，钱穆、顾颉刚、冯友兰、郭沫若、李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信。其称易传为孔子所做，若非司马迁之误，就必是汉儒刘歆所伪窜。根据《易传》的内容来看，应是在孟子、荀子的性命天道之学出现以后的作品，有明显的黄老道家与阴阳家色彩。 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞，指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 。顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》，是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论，意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法。 关于《系辞传》与《世本》的关系，胡适指出，“《世本》所据传说，必有一部分是很古的，但《世本》是很晚的书，《系辞》不会在其后” ，“《世本》不采《系辞》，也许是因为《系辞》所说制作器物太略了，不够过瘾。《系辞》那一章所说，只重在制器尚象，并不重在假造古帝王之名。若其时已有苍颉沮诵作书契之传说，又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢？ ”郭店战国简本《老子》的面世，证明胡适对顾颉刚的批评是正确的。 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称“人更三圣，世历三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子。否定孔子作《易经》的大学问家很多，如欧阳修、龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事。”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指，归功一圣亦凭臆之说”。清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”，康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”。根据现代学界研究，一般认为，《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作，重卦出自文王之手，卦爻辞为周公所作。 《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和
星座历史
星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，古代巴比伦人将天空分为许多区域，称为“星座”，在公元前1000年前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入波斯弯，所以又叫“两河流域”地区。 两河流域文化传到古希腊以后，推动了古希腊的文化发展。古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表。公元2世纪，古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就，编制了48个星座。并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来，把它们想象成动物或人物的形象，结合神话故事给它们起出适当的名字，这就是星座名称的由来。希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北。 中世纪以后，欧洲资本主义兴起，需要向外扩张，航海事业得到了很大的发展。船舶在大海上航行，随时需要导航，星星就是最好的指路灯。而在星星中，星座的形状比较特殊，最容易观测，因此，星座受到了普遍关注。16实际麦哲伦环球航行时，不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究。 1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本依照历史上的名称。1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，黄道附近12个。
