孝心手抄报内容
孝心是对双亲长辈孝敬的心意，是中国孝道文化的核心，是祖先崇拜的文化内涵。古人云，百善孝为先。一个人如果连生养自己的父母都不孝敬，那么他的为人就可想而知了。 确定了“孝敬日”，把每周日、学生父母的生日、三八妇女节、母亲节、重阳节和国际老人节作为全校学生的孝敬日，要求每位学生用劳动向父母、长辈献一份孝心，表一份爱意。学校还通过开展知心家庭学校、制作“家庭生日卡”、“给父母过生日”和亲子乐园等活动，沟通家长和子女的亲情，使孩子和家长变得更加亲密无间。在知心家庭学校之中，我们引导家长和孩子开展同写知心家信、同读好书好报、同诵中华美文、同做环保益事、同做孝敬标兵、同练强健体魄活动。制作“家庭生日卡”活动，通过问、写、记、做、想、搞、评七步曲展开。“问一问”就是每人了解自己爷爷、奶奶、外公、外婆、爸爸、妈妈的生日、岁数、属相；“写一写”就是把了解到的情况写在纸上；“记一记”就是把生日时间记在心里；“做一做”就是人人动手制作“家庭生日卡”，上面写上全家人的情况，周围画上精美的图案；“想一想”就是动脑筋，想一想怎样给长辈过个好生日的金点子；“搞一搞”，就是通过搞生日祝福活动把金点子变成现实；“评一评”就是家长和老师根据学生活动的情况和反映一起评评“十佳小孝星”。
兔年手抄报内容
兔年关于兔子的成语、谚语、歇后语： 谚 语 兔毫无优劣，弄管有巧拙。 兔子不吃窝边草。 兔子急了也咬人。。 兔子靠腿狼靠牙，各有各的谋生法。 兔子回头凶似虎。 兔子成精比老虎厉害。 兔子多咱也架不了辕。 兔子啥时候也架不了辕。 兔子逃跑不回头。 兔子转山坡，转来转去还得回老窝。 兔子满山跑，仍旧归老巢。 免子尾巴长不了。 兔子拉车，连蹦带跳。 兔子吃年糕，闷心。 兔子蹦到油锅里，送上嘴的一盘好菜。 兔子逗老鹰，没事找事。 兔子和老鹰打架，找死。 兔子叫门，送肉来了。 不见兔子不撒鹰。 放着卧兔不拿， 去拿跑兔。 赶两只兔子，一只都捉不着。 割草打兔子，捎带干的。 瞧见兔子，就不种黑豆啦?。 跑兔没抓住，卧兔也跑了。 好汉子不赶乏兔儿。 没有黄狼的地方，兔子也摆架子。 大年初一逮兔子，有它过年，无它也过年。 心里塞着个兔子。 不管兔子怎么叫，该种豆子还得种。 媒人的嘴，兔子的腿。 拿不着兔子扒狗吃。 宁可守株待兔，不可缘木求鱼 。 兔子跳起来好打， 山鹰飞起来好打。 兔子若要效狮子跳山溪，一定落落个坠深涧而亡。 歇 后 语 八五炮打兔子—— 得不偿失。 赶兔子过岭——快上快下。 穿兔子鞋——跑得快。 兔子上树——赶急了。 附录： 哈叭狗追兔子——论跑不能跑,论咬不能咬 兔子的尾巴——长不了 兔死狐悲——物伤其类 猴子笑兔子没尾巴——彼此一样 兔子尾巴——长不了 兔子急红了眼——还咬人呢 兔儿生儿——不走正路 穿兔子鞋——跑得快 赶兔子过岭——快上加快 兔子拉车——连蹦带跳 秋天的野兔子——撒欢 兔子的耳朵——最灵敏 兔子上树——赶急了 兔子拉犁耙——心有余而力不足 小脚婆追兔子——越赶越没影 兔子跟着汽车跑——望尘莫及 兔子跑进磨道里——假充大耳朵驴子 水牛追兔子——有力使不上 兔子群里一只象——庞然大物 兔爷洗澡——一滩泥 八月十五捉了个兔子——没你过节有你也过节 胸口揣个小兔子——心里蹦蹦在跳着 打个兔子喂鹰——好处给了别人 三个钱买一碗兔子血——不是好东西 兔子拉车——连蹦带跳 秋天的野兔子——撒欢 兔子的耳朵——最灵敏 兔子上树——赶急了 兔子拉犁耙——心有余而力不足 小脚婆追兔子——越赶越没影 兔子跟着汽车跑——望尘莫及 兔子跑进磨道里——假充大耳朵驴子 水牛追兔子——有力使不上 兔子群里一只象——庞然大物 兔爷洗澡——一滩泥 八月十五捉了个兔子——没你过节有你也过节 胸口揣个小兔子——心里蹦蹦在跳着 打个兔子喂鹰——好处给了别人 三个钱买一碗兔子血——不是好东西 属兔子的——一蹦三尺高 青蛙望玉兔——有天地之别 敲锣撵兔子——起哄 年三十晚上打兔子——有它过年，没它也过年 老牛追兔子——有劲使不上 老母猪追兔子——上气不接下气 老虎皮，兔子胆——色厉内荏 开着拖拉机撵兔子——有劲使不上 狡兔撞鹰——以功为守 活剥兔子——扯皮 兔爷洗澡——一滩泥 八月十五捉了个兔子——没你过节有你也过节 胸口揣个小兔子——心里蹦蹦在跳着 打个兔子喂鹰——好处给了别人 三个钱买一碗兔子血——不是好东西 属兔子的——一蹦三尺高 青蛙望玉兔——有天地之别 敲锣撵兔子——起哄 年三十晚上打兔子——有它过年，没它也过年 老牛追兔子——有劲使不上 老母猪追兔子——上气不接下气 老虎皮，兔子胆——色厉内荏 开着拖拉机撵兔子——有劲使不上 狡兔撞鹰——以功为守 活剥兔子——扯皮 黄鼠狼背兔子——力不从心；力不能及；心有余而力不足 蛤蟆追兔子——差得远；差远了 饿狼扑兔子——抓住不放 逮了兔子死了鹰——得不偿失 打着兔子跑了马——得不偿失 老母猪追兔子——上气不接下气 老虎皮，兔子胆——色厉内荏 开着拖拉机撵兔子——有劲使不上 狡兔撞鹰——以功为守 活剥兔子——扯皮 黄鼠狼背兔子——力不从心；力不能及；心有余而力不足 蛤蟆追兔子——差得远；差远了 饿狼扑兔子——抓住不放 逮了兔子死了鹰——得不偿失 打着兔子跑了马——得不偿失 （偶补充一下，你可以稍微筛选一下，把重要的挑出来写上去） 玉兔之说：即月亮。传说月中有白兔，因用为月的代称。傅玄《拟天向》：“月中何有，白兔捣药。”贾岛《赠智朗禅师》诗：“上人分明见，玉兔潭底没。”辛弃疾《满江红？中秋》词：“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙”成语“金鸟西坠，玉兔东升”即由此而业，参看金鸟。 月兔之说： 古代神话传说谓月中有白兔。称月中兔。又称月兔。《艺文类聚》卷一引汉刘向《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也，蟾馀，阳也，而与兔并明，阴系阳也。”艺文类聚》卷一引晋.傅咸《拟天问》：“月中何有？白兔捣药。”宋.俞琰《席上腐谈》卷上：“愚谓兔自属日，所谓月中兔者，月中之日光也……世俗遂谓月中有捣药兔，妄矣。”月兔也指神话故事《嫦娥奔月》中随嫦娥飞升到月宫的一只白兔。古诗文中多有引用，也借指月亮。 十二生肖说“兔”趣：“全国十二个，人人有一个”。70年代初，日本首相田中角荣访华时，出此谜语请周恩来总理猜。周总理听了开怀大笑，脱口而出：“十二生肖。”这是一段为人们所津津乐道的佳话。 子鼠、丑牛、寅虎、卯免、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，十二生肖是取动物为形象化标识的序数单元，是含蕴丰富的符号系统。它是标记时间的符号，又不尽然。它从远古的文化景观中抽象出来，时光将丰富的内涵注入这组符号。在某种意义上说，十二生肖提供了一套人类“活文化”。 详细内容请去[
花朝节的手抄报
花朝节又称“挑菜节”。汉族传统节日。流行于东北、华北、华东、中南等地。农历二月初二举行，也有十月十二、十月十五元宵节的。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗。补充回答： 花朝节，简称花朝，又称花神节、百花生日等。节期因地而异，中原和西南地区以夏历二月初二为花朝；江南和东北地区以二月十五为花朝，据说这是与八月十五中秋节相应，称"花朝"对"月夕"。此外，还有一些地区以二月十二或十八为花朝节。这种现象，可能与各地花信的早迟有关。 二月仲春，正值芳菲盛开、绿枝红葩的时节，为花朝节的活动提供了繁丽丰硕的天然背景。这一天花贩在出售莳花时，照例用红布条或红纸束缚花枝，许多养花人家亦将彩帛红纸等悬挂在花枝上，谓之"赏红"或"护花"。诗云："春到花朝碧染丛，枝梢剪䌽嫋东风。蒸霞五色飞晴坞，画阁开尊助赏红。"正是此俗的写实。众多的花农花贩及从事其他种植业的农民，率于此日会集花神庙前，杀牲供果以祝神诞，或演戏文娱神，引得成群结队的游客前来观看，形成热闹的庙会场景。好事者或择园亭胜地举办类似今日花展的"斗花会"、"扑蝶会"，或于夜晚聚众提灯游行，谓之"花神灯"。在广西龙州、宁明等地，尚有青年男女在花朝节这天聚集平坝对歌之俗，歌中必有歌颂百花仙子的内容，迄情深意浓处，则互抛绣球，流连忘返。 传统的花朝节如今已流变为更加绚丽夺目的时令性花市花展，群众性的赏花风潮往往经月不退，远远超过了古代的一日之期。但是，若追溯这一传统习俗的来历，竟是掩映迷离，令人看不清楚。 据《广群芳谱》所引《翰墨记》、《秦中岁时记》，过花朝节的习俗在唐代已经流行于长安、洛阳等地。《博异记》、《镇洋县志》还为其起源提供了一个美丽的传说：唐朝天宝年间，有位名叫崔玄微的花迷，远近闻名。某年二月之夜，一群百花之精幻变的豔丽女子入其花园，对他说本欲迎春怒放，可封姨(风神)出头阻挠，故请他帮忙解难。崔氏遵彼指教，置备彩帛，画日月星辰其上。二月二十一日(一说十二日)五更时分，他将彩帛悬于园中的花枝上。届时果然狂风大作，但枝上花卉有彩帛护持，一朵也没被吹落。喜爱花卉者争相仿效，因以成俗。由于悬彩护花的时间必须安排在五更，故称"花朝"。 按上述解说，花朝应属追述崔玄微悬彩护花的纪念性节日。但是在宋元以来的一些史地风俗记载中，花朝却是庆贺花神诞辰的祭祀性节日，就是说悬彩花枝的意义并非护花，而是祝诞。如《铸鼎馀闻》卷四引《崑山新阳合志》云："二月十二日，为花朝花神生日，各花卉俱赏红。"《清嘉录》云："二月十二日为百花生日。虎丘花神庙击牲献乐以祝仙诞，谓之'花朝'。蔡云《吴歈》云：'百花生日是良辰，未到花期一半春。红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。"'《清稗类钞·时令类》中也载有慈禧太后于花朝节到颐和园剪䌽系花，观看"演花神庆寿事"的记述。至于花神是谁，说法不一。《花木录》称"魏夫人弟子善种花，号花姑"。《月令广义·岁令一》谓"女夷，主春夏长养之神，即花神也"。《夷坚支志》丁卷一○中也有花神的描述，是三位红裳豔丽的女子。大约花神为女性形象是约定俗成的。 此外，还有人认为花朝节的由来与发展同佛教有密切关......馀下全文>>
花朝节的手抄报
花朝节又称“挑菜节”。汉族传统节日。流行于东北、华北、华东、中南等地。农历二月初二举行，也有十月十二、十月十五元宵节的。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗。补充回答： 花朝节，简称花朝，又称花神节、百花生日等。节期因地而异，中原和西南地区以夏历二月初二为花朝；江南和东北地区以二月十五为花朝，据说这是与八月十五中秋节相应，称"花朝"对"月夕"。此外，还有一些地区以二月十二或十八为花朝节。这种现象，可能与各地花信的早迟有关。 二月仲春，正值芳菲盛开、绿枝红葩的时节，为花朝节的活动提供了繁丽丰硕的天然背景。这一天花贩在出售莳花时，照例用红布条或红纸束缚花枝，许多养花人家亦将彩帛红纸等悬挂在花枝上，谓之"赏红"或"护花"。诗云："春到花朝碧染丛，枝梢剪䌽嫋东风。蒸霞五色飞晴坞，画阁开尊助赏红。"正是此俗的写实。众多的花农花贩及从事其他种植业的农民，率于此日会集花神庙前，杀牲供果以祝神诞，或演戏文娱神，引得成群结队的游客前来观看，形成热闹的庙会场景。好事者或择园亭胜地举办类似今日花展的"斗花会"、"扑蝶会"，或于夜晚聚众提灯游行，谓之"花神灯"。在广西龙州、宁明等地，尚有青年男女在花朝节这天聚集平坝对歌之俗，歌中必有歌颂百花仙子的内容，迄情深意浓处，则互抛绣球，流连忘返。 传统的花朝节如今已流变为更加绚丽夺目的时令性花市花展，群众性的赏花风潮往往经月不退，远远超过了古代的一日之期。但是，若追溯这一传统习俗的来历，竟是掩映迷离，令人看不清楚。 据《广群芳谱》所引《翰墨记》、《秦中岁时记》，过花朝节的习俗在唐代已经流行于长安、洛阳等地。《博异记》、《镇洋县志》还为其起源提供了一个美丽的传说：唐朝天宝年间，有位名叫崔玄微的花迷，远近闻名。某年二月之夜，一群百花之精幻变的豔丽女子入其花园，对他说本欲迎春怒放，可封姨(风神)出头阻挠，故请他帮忙解难。崔氏遵彼指教，置备彩帛，画日月星辰其上。二月二十一日(一说十二日)五更时分，他将彩帛悬于园中的花枝上。届时果然狂风大作，但枝上花卉有彩帛护持，一朵也没被吹落。喜爱花卉者争相仿效，因以成俗。由于悬彩护花的时间必须安排在五更，故称"花朝"。 按上述解说，花朝应属追述崔玄微悬彩护花的纪念性节日。但是在宋元以来的一些史地风俗记载中，花朝却是庆贺花神诞辰的祭祀性节日，就是说悬彩花枝的意义并非护花，而是祝诞。如《铸鼎馀闻》卷四引《崑山新阳合志》云："二月十二日，为花朝花神生日，各花卉俱赏红。"《清嘉录》云："二月十二日为百花生日。虎丘花神庙击牲献乐以祝仙诞，谓之'花朝'。蔡云《吴歈》云：'百花生日是良辰，未到花期一半春。红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。"'《清稗类钞·时令类》中也载有慈禧太后于花朝节到颐和园剪䌽系花，观看"演花神庆寿事"的记述。至于花神是谁，说法不一。《花木录》称"魏夫人弟子善种花，号花姑"。《月令广义·岁令一》谓"女夷，主春夏长养之神，即花神也"。《夷坚支志》丁卷一○中也有花神的描述，是三位红裳豔丽的女子。大约花神为女性形象是约定俗成的。 此外，还有人认为花朝节的由来与发展同佛教有密切关......馀下全文>>
猪的手抄报图片
发表不咬人带上我额广告好几句有他打撒萨瓦对呀咔咔咔i哦老妈妈叶问
关于成语故事的手抄报有哪些
猴年马月 猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月 猴头猴脑 像猴子那样好动，形容行动浮躁 尖嘴猴腮 形容人相貌丑陋粗俗。 沐猴而冠 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。 猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢。 弄鬼掉猴 比喻调皮捣蛋。 杀鸡吓猴 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。 杀鸡儆猴 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。 猿猴取月 比喻愚昧无知。也比喻白费力气。 沐猴衣冠 同“沐猴而冠”。 杀鸡哧猴 见“杀鸡骇猴”。
关于鸡蛋的手抄报怎么画，急！？
文字资料（选择抄写） 鸡蛋，又名鸡卵、鸡子，是母鸡所产的卵，其外有一层硬壳，内则有气室、卵白及卵黄部分，它富含各类营养，是人类常食用的食品之一。若鸡蛋有受精，约经过21天会孵出小鸡。 鸡蛋的定义 鸡，鸟纲雉科家禽，品种很多，喙短锐，有冠与肉髯，翅膀短，尤指普通家鸡，母鸡所下的蛋叫鸡蛋，是营养品的一种典型壳类食物，主要分为蛋壳，蛋白和蛋黄。 鸡蛋的构造 蛋壳 完整的蛋壳呈椭圆形，主要成分为碳酸钙，约占全蛋体积的11.1%~11.5%。蛋壳又可分为壳上膜、壳下皮、气室。蛋壳在醋或一些酸性溶液中浸泡一段时间 蛋壳会消失 就变成无壳鸡蛋 只剩下一层薄膜 壳上膜:即在蛋壳外面，一层不透明、无结构的膜；作用是避免蛋品水份蒸发。 壳下皮:在蛋壳里面的薄膜，共二层；空气能自由通过此膜。 气室:二层壳下皮之间的空隙；若蛋内水分遗失，气室会不断地增大。 蛋白 蛋白是壳下皮内半流动的胶状物质，体积约占全蛋的57%－58.5％。蛋白中约含蛋白质12％，主要是卵白蛋白。蛋白中还含有一定量的核黄素、尼克酸、生物素和钙、磷、铁等物质。 蛋白又分浓蛋白，稀蛋白。 浓蛋白:靠近蛋黄的部分蛋白，浓度较高。 稀蛋白:靠近蛋壳的部分蛋白，浓度较稀。 蛋黄 蛋黄多居于蛋白的中央，由系带悬于两极。蛋黄体积约全蛋的30％~32％，主要组成物质为卵黄磷蛋白，另外脂肪含量为28.2％，脂肪多属于磷脂类中一的卵磷脂。对人类的营养方面，蛋黄含有丰富的维生素A和维生素D，且含有较高的铁、磷、硫和钙等矿物质。蛋黄内有胚盘。 胚盘 在蛋黄表面的一白点，受精蛋的胚珠直径约3毫米，未受精蛋的胚珠更小。 鸡蛋所含营养 鸡蛋是人类最好的营养来源之一，鸡蛋中含有大量的维生素和矿物质及有高生物价值的蛋白质。对人而言，鸡蛋的蛋白质品质最佳，仅次于母乳。一个鸡蛋所含的热量，相当于半个苹果或半杯牛奶的热量，但是它还拥有8%的磷、4%的锌、4%的铁、12.6%的蛋白质、6%的维生素D、3%的维生素E、6%的维生素A、2%的维生素B、5%的维生素B2、4%的维生素B6。这些营养都是人体必不可少的，它们起着极其重要的作用，如修复人体组织、形成新的组织、消耗能量和参与复杂的新陈代谢过程等。 图片资料： 卡通鸡蛋 排版： 找其它的手抄报，如新年的，元旦的等等，花边和插图换了就可以了。
猪年佩戴什么
在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。"本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸"的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。 每到本命年时，北方各地，不论大人小孩均需系上红腰带，俗称"扎红"，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 每逢春节，市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，也寄托了劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。 穿红色内衣裤 本命年穿红色内衣裤的习俗，在各地都很流行。但很多地方习俗认为，这种红色内衣、内裤一定要别人送，据说这样的话，辟邪的功效会大大加强。 佩戴貔貅 本命年佩戴开光貔貅，貔貅(又名天禄、辟邪、百解)，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅有将邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。 垫红色鞋垫 本命年穿红色鞋垫，有踩尽天下小人，诸事顺利，让好运从每一步、每一步开始的寓意。
猪年能结婚吗？
结婚是人生的一件大事，需要的是水到渠成！总不能为了赶个好年份就和没有认识多久的人结婚或者就把该办的婚事一拖再拖，对吧？从这个角度来看，金猪年、银猪年都不重要，关键是你们做好结婚的各种准备（包括主观和客观的）了吗？你们真的能走入结婚殿堂，携手共度此生了吗？如果是的话，那就结吧，何必在乎年份呢？在这里先恭喜楼主啦！
关于青春追梦的手抄报内容
青春，是追梦的季节，青春有梦，谁都不简单。与其说青春是一个做梦的季节，不如说是一个追梦的季节。只有追梦的青春，梦想之花才会绚丽开放；只有追梦的青春，才是一道道美丽的风景线。也只有追梦的青春，我们每个人才会且行且珍惜。 青春追梦，重在不言失败。有道是，“没有人随随便便就能成功”。当我们步入青春的门槛，也许失败的痛苦也悄然而至。当我们在学习、工作、生活中遇到失败的境遇时，既不能垂头丧气，也不能怨天尤人，更不能只看到社会的不公，却没看到社会提供的一个个竞技的平台。 “不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香”，古人的感悟自有一番道理。“不经历风雨，怎么见彩虹”更是当代“青春不言败”的共识。青春就是将失败化为动力，将失意谱写成坦然，将脆弱锤炼成坚强，将浮躁磨练成稳重。习近平总书记也曾深情寄语广大青年要坚定理想信念，练就过硬本领，放飞青春梦想。 社会要给追梦的青年，多一些加油、多一些呐喊、多一些鼓励，少一些求全责备。只有这样，才能让更多的青年人“共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一同成长进步的机会”。就让我们给他们一抹阳光，点燃每一个青春梦想，与“中国梦”一起腾飞吧。 青春有梦，我们一起追!
