手相中什么叫做“左手先天，右手后天”
左手看先天注定，右手看后天成果
手相。左手是天生的，右手是后天的命运，有差别很大的吗
男人左手天生右手后天，女人相反。先天不足后天补，后天不足稳着靠老天。
洪荒的灵根有哪些？？？ 先天、后天的灵根、
大先天灵根：人参果——乃是混沌十二魔神之一的镇元子的混沌之躯所化，同时吸收了先天的第一道戍土之精，是为先天五行灵根之一的土性灵根。菩提树——乃是混沌十二魔神之一的准提道人的混沌之躯所化，沾染了先天的第一道金之精，是为先天五行灵根之一的金性灵根！被准提道人化为成道之宝——七宝妙树！壬水蟠桃——鸿钧道祖所有，后赐予瑶池金母镇压天庭气运！是为先天五行灵根之一的水性灵根！扶桑木——为妖族天帝帝俊所有，给其十大金乌栖身，放在汤谷！为火属性灵根！黄中李——木属性灵根，不知道其踪迹！苦竹——为准提道人所有，后化为六根清净竹！金莲——为混沌十二魔神之一的接引道人的混沌之躯所化，防御无双！化作接引道人的证道之宝——十二品金莲！绿柳——相传乃是混沌十二魔神之中最为神秘的扬眉道君的身体上的一根枝桠所化，被元始天尊得到后赐予阐教十二金仙的慈航道人，被化作了羊脂玉净瓶之中的杨柳枝，可聚三光神水、滋润万物！仙杏——为阐教福德金仙云中子所有！葫芦——成长与昆仑之巅！洪荒中的开天十大灵根有混沌青莲、混沌圣果、黄中李（仙杏）、草还丹（人参果）、菩提根、蟠桃树、扶桑木、葫芦藤、芭蕉树、六根清净竹、星辰果树、五叶针松
洪荒的灵根有哪些？？？ 先天、后天的灵根、
大先天灵根：人参果——乃是混沌十二魔神之一的镇元子的混沌之躯所化，同时吸收了先天的第一道戍土之精，是为先天五行灵根之一的土性灵根。菩提树——乃是混沌十二魔神之一的准提道人的混沌之躯所化，沾染了先天的第一道金之精，是为先天五行灵根之一的金性灵根！被准提道人化为成道之宝——七宝妙树！壬水蟠桃——鸿钧道祖所有，后赐予瑶池金母镇压天庭气运！是为先天五行灵根之一的水性灵根！扶桑木——为妖族天帝帝俊所有，给其十大金乌栖身，放在汤谷！为火属性灵根！黄中李——木属性灵根，不知道其踪迹！苦竹——为准提道人所有，后化为六根清净竹！金莲——为混沌十二魔神之一的接引道人的混沌之躯所化，防御无双！化作接引道人的证道之宝——十二品金莲！绿柳——相传乃是混沌十二魔神之中最为神秘的扬眉道君的身体上的一根枝桠所化，被元始天尊得到后赐予阐教十二金仙的慈航道人，被化作了羊脂玉净瓶之中的杨柳枝，可聚三光神水、滋润万物！仙杏——为阐教福德金仙云中子所有！葫芦——成长与昆仑之巅！洪荒中的开天十大灵根有混沌青莲、混沌圣果、黄中李（仙杏）、草还丹（人参果）、菩提根、蟠桃树、扶桑木、葫芦藤、芭蕉树、六根清净竹、星辰果树、五叶针松
手相所指的后天是出生的后天还是指的过去?
手相不以男女分左右 以非常用手作为先天、常用手作为后天。 这样如果是左撇子，则右手是他的先天命根。 非常用手手纹不容易受后天使用影响而发生改变,为天命,也就是先天 常用手容易受后天使用影响,而称后天 古时，相士所论大多是以男左女右为准，这主要是男尊女卑的思想在发生作用。近代手相算命术则以左右手做比较，以左手为与生俱来的先天命根，右手表示现在以至未来之命数而相互做比较参考。若左右手的手相极端不同，说明此人性格相对复杂，运势也极富变化。
看看手相吧，我是男的左手【图一】右手【图二】
做多体力活了？
说卦传的与先天卦、后天卦的关系
关于“先天之学”、“后天之学”的说法，一般认为均出自宋代的邵雍（字尧夫），《周易大辞典》“先天之学”条的解释是：“北宋邵雍易学的主要内容，邵雍认为乾坤坎离为四正卦的图式乃伏羲所画，称为‘先天图’，其学称为‘先天之学’，而以汉易中以坎离震兑为四正卦的图式为文王对伏羲之易的推演，称其学为‘后天之学’。因邵氏之学得于李之才所传授之陈抟先天图，且认为伏羲之易乃《周易》的基本原理，先《周易》而有，其易学主要为对这部分内容的阐发，故邵氏易学亦被称为‘先天之学’。” 实际上在宋代以前，易学中已有“先天”、“中天”、“后天”之说，明·杨慎《丹铅续录》卷二“三易”条云：“《周礼·太卜》‘掌三《易》之法’干令升注云：‘天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，此小成之易也；帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮，此《连山》之易也；初乾、初坤、初艮、初兑、初荦、初离、初釐、初巽，此《归藏》之易也。小成者，伏羲之易也，而文王因之；《连山》者，列山氏之书，而夏人因之；《归藏》，轩辕氏之书页，而商人因之。夏得人统，故岁首建寅而卦首艮；商得地统，故岁首建丑而卦首坤；周得天统，故岁首建子而卦首乾。伏羲之《易》小成，为先天；神农之《易》中成，为中天；黄帝之《易》大成，为后天。’予按：邵康节之《易》‘先天’、‘后天’其源出于此。今之读《易》者知有‘先天’、‘后天’，而不知有‘中天’。” 干令升就是干宝，字令升，晋代人，很多人都知道他是小说集《搜神记》的作者，他比较博学，有很多种著作，其中有《周官礼注》十二卷（已佚），杨慎引的“干令升注”就是指这本书。根据干宝的说法可知，“先天”、“后天”的说法至少晋代已经存在了，其产生当有更早的来源，但不会早于汉代，因为其推演的主要根据就是《说卦》这篇易传。从干宝的论述里看，他所说的“先天”、“中天”、“后天”和邵雍的学说是不同的。 邵雍的易学是受自李挺（字之才，一作李挺之），李挺受自穆修（字伯长），穆修受自种放，种放受于五代至宋初时著名道士陈抟（字图南），其先天图传为陈抟所创，而为世人所知则是因邵雍的传授，所以也有学者认为“先天图”和“后天图”都是邵雍创制而托名于陈抟。先天图卦位的推定就是根据第三章“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错”，马王堆帛书《衷》篇作“天地定立，[山泽通气]，水火相射，雷风相薄，八卦相厝”。其
求会看的大神帮忙看看手相（左手和右手各一张图片）
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婚姻线看左手还是右手，手相婚姻线怎么看
很多人知道婚姻线，就是掌管爱情和婚姻的线，想要知道自己的爱情和婚姻是否幸福，是否顺利，那么必须要看婚姻线，或者是感情线，或者是婚姻线和感情线一起看，那么到底是看左手还是看右手，很多人说法不一。 两手一起看，右手为主，左手为辅的原则去看自己的婚姻线，左为先，右为后，左为先天，右手为后天，左手是由父母遗传，还有祖坟风水，出生地区所影响；而右手是由自己、父母、居家风水、祖坟风水很多的影响，包括自己的性格和自己的习惯，都是有关系的，所以要以右手为主，左手为辅，不能单看一只手，准确率会下降的。 有些人看手相，或者是看婚姻线，都是以男左女右的原则来看，他们是深信不疑，都知道先后天的关系，那么我们这样想，先天的祖坟风水、祖宅风水、父母、爷爷奶奶，对自己后天发展就没有影响吗？对自己的爱情、性格、人际关系接触，就没有一点影响吗？肯定会影响；而后天的影响更加严重，因为后天，就是以后发生的事情，你自己的性格脾气、父母关系、人际关系，风水，接触的行业和人群不停地在变化，对自己的性格就会有影响，自然会影响到婚姻感情，所以说先天和后天要同时看，而且一个人的手相，有着良好的习惯，也会发生改变的，好的可能会变坏，坏的可能会变好。
为什么风水罗盘有的用先天八卦有的用后天八卦？
风水门派数十上百，各个门派都有自己的绝技，骇用的方法不尽相同，但是万变不离其宗，终归是从易经这颗大树上分出的枝杈。目前比较正统的门派有三个：山西派、江西派及福建派。 山西派：郭公风水，郭公即郭璞，晋朝人，为风水学的开山鼻祖，郭公第一个为风水确立了“葬者，藏也，乘生气也。”的定义，被后世所有门派作为中心思想。其传承已到第七十二代：郭福星。郭福星老师一生致力于发扬传统文化，传播风水学，为社会造福。 江西派：杨公风水，杨公即杨筠松，因其用自身风水知识帮助大量人群脱贫致富，又得名“杨救贫”。 这二人后世将二人合成“郭杨风水”。 还有一个福建派：福建派为玄空风水，创始人为杨公的弟子王寂。其学说广传于广东、福建、港台地区、东南亚。
