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围棋的五行图谱

  围棋盘上有金字塔形状的宇宙观。   围棋盘上有九个星,最中间的称“天元”,“元”是第一的意思,“天元”意为天空最高点。以“天元”为中心可以找到同心的多个正方形(现在纵横各十九道的棋盘可找到九个),越向外正方形越大,表示的高度也越低。其中,另八个星同在的正方形代表“天”的范围,由四条边线组成的最大正方形代表“大地”。整个棋盘实际是一个立体图的俯鸡投影图,还原后,该立体图为环阶梯状的正四锥体,这就是围棋盘上蕴藏的宇宙观。   用俯视图表示宇宙观是我国古代通用的方式,在许多天文用具、占卜用具上都可见到,如指南针的前身“司南”,安徽出土的西汉时期的“太乙九宫占盘”、“六壬式盘”等。   著名的埃及、美洲的金字塔都是环阶梯状的正四锥体建筑物,外形与围棋盘上的宇宙观基本一至,特别是埃及早期的金字塔,如位于萨卡拉的埃及首座金字塔——左塞金字塔,它建于公元前2668年,为六层环阶梯状的正四锥体。   在我国,相传是尧发明的围棋实际是《河图》的产物,尧生活于金字塔在埃及出现的时代,并且参照《河图》的比例,“地”到“天”的距离与“天”到“天元”的距离应该相等,即最初的围棋盘是纵横各十三道,代表六层环阶梯状的正四锥体,这与左塞金字塔一至。   我国的《河图》是文字产生前记号文化的最高代表作,在伏羲时代就被尊为神物,结合《河图》中蕴涵的多方面内容分析,其应有万年左右的历史。由于《河图》的影响,出现在围棋盘上的宇宙观也被广泛地应用于华夏早期文明中的许多事物的发明上。因此在我国,不仅埃及、美洲两种形式的金字塔能找到踪迹,而且还有许多表现该宇宙观的其他形式的文化遗产,围棋只是其中之一。

拳法图谱

  李存义口述、杜之堂编录之《五行拳图谱》李存义(1847年~1921年),字忠元,清末深州(今深州市)南小营村人。20岁时向刘奇兰、郭云深学形意拳,从董海川学八卦掌。精于刀术,有“单刀李”之称,与武林名家大刀王五、程廷华等过从甚密。八国联军侵华时,李存义参加义和团。民国元年(1912年),李存义在天津创办北方最大的民间武术团体一中华武士会,亲任会长,教授形意拳。后李存义应约到上海精武体育会教拳。 晚年在家乡南小营村传授拳术,教授门徒数百人,著名的有尚云祥、黄柏年、周玉祥、王俊臣、李彩亭、李耀亭、马振玉、郝恩光、李文豹等。民国10年(1921年),李存义镖于郑州途中逝世,终年74岁。 杜之堂(1869-1928),教育家、书法家。字显阁,河北人。光绪20年举拔贡,1902年入日本早稻田大学习法政,1905年回国,力主教育救国,1912年任天津一女师教师。他对书法颇有研究,临柳公权深得精髓,时天津机关、学校商号牌匾多出其手,与华世奎、甘眠羊、赵元礼并称天津四大书法家。五行拳解 五行者,金木水火土之谓也。如人之内有五脏,外有五官,与五行相合,心属火,脾属土,肝属木,肺属金,肾属水,此五行之隐于内者。目通肝,鼻通肺,舌通心,耳通肾,人中通脾,此五行之着于外者。五行有相生之道存焉,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金;又有相克之义也,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。夫五行见于洪范,而汉儒借之解经,后人每讯其于义无取,而生克之理,究不为不当也,拳因之以取名,用以坚实其内,整饬其外,取相生之道,以为平时之练习,强健其身体,增长其气力,以强身祛病;取相克之义,以为技击之应用。 五拳之意 劈、崩、钻、炮、横,五拳之名称也。劈拳之形似斧,性属金,崩拳之形似箭,性属木;钻拳之形似锥,性属水;炮拳之形似炮,性属火;横拳之形似梁,性属土。由相生之理论,故横拳能生劈拳、劈拳能生钻拳,钻拳能生崩拳,崩拳能生炮拳,炮拳能生横拳。如万物之生放土,故横拳能生各拳。由相克之理论,故劈拳能克崩拳,崩拳能克横拳,横拳能克钻拳,钻拳能克炮拳,炮拳能克劈拳也。 劈拳歌诀:双榻双钻气相连,起吸落呼莫等闲。易骨易筋加洗髓,脚踩手劈一气传。 钻拳歌诀:钻拳原是地反天,上下同打是真传。左右相同随意变,收吸发呼劲合丹。 崩拳歌诀:崩拳属木疾似箭,发动全凭一寸丹。跟顺变化随法用,转身提足把树攀。 炮拳歌诀:炮拳先走虎跳涧,两劈下裹如搜山。钻崩之中加化打,提肛实腹水火关。 横拳歌诀:横拳出手似铁梁,横中有直横中藏。左右穿裹应合意,收势退横劲宜刚。 进退五行拳连环拳: (一)混合五行拳法,连络成组,能进能退,光怪陆离,式皆连环,其进退也无定,故名曰进退连环拳式,今多简称谓之连环拳式。 (二)连环拳法,以五行拳法为母,故五行拳法,其初步也;连环拳法,其进退也。其法共为十式,进退各半,因其范围稍小,是以有引长之法,实非小也,其引长法即前节不转,至崩拳式仍接二式,则往返至十四式之数。 (三)拳法以应用为主旨,连环拳可以连环,五行拳应时措用,握之为拳,伸之为掌,故又可变为连环掌,此用徒手之应用也。无论刀枪剑棍,皆能刺、劈、砍、打,以为应用,此用手势之变化也,故各种器械,均可包括无遗,则变化之技击,岂浅鲜哉。 十二形拳歌诀: 龙形歌诀:龙形属阴搜骨能,左右跃步用柔功。双掌穿花加起落,两腿抽换要灵通。 虎形歌诀:虎形属阳力勇猛,跳涧搜山它最能。抢步起时加双钻,双掌抱气扑如风。 猴形歌诀:猴形轻灵起纵轻,机警敏捷攀枝能。叼绳之中加挂印,扒杆加掌向喉中。 马形歌诀:马有垂缰疾蹄功,跳涧过步速如风。丹田抱气双拳裹,左右双冲是真情。 鼍形歌诀:鼍性最灵浮水中,左右拨水是真形。又有钻意加侧打,左顾右盼拦中用。 鸡形飘诀:金鸡报晓独立能,抖翎发威争斗勇。独立先左后右意,食米夺米上架行。 燕形歌诀:燕雀轻盈抄水能,向后展翅快如风。上托提撩三抄水,全部动作要轻灵。 鹞形歌诀:鹞有束身入林能,又有翻身钻天功。先从束身后入林,钻天翻身前后同。 蛇形歌诀:蛇体玲珑拨草轻,屈伸如意蟠绕能。左右斜拨是靠打,横劲原由坎中生。 鸟台形歌诀:鸟台性最直能竖尾,上架下落用拳行。展翅之中有挽式,虚心实腹真道成。 鹰形歌诀:鹰张烈狠捕捉能,上似劈拳下掳功。左右行之可进退,钻翻采掳是真情。 熊形歌诀:熊态沉稳威力猛,外阴内阳升降中。裹翻之中有横拳,左右斜行起落从。 鹰熊合演:鹰熊合演拳掌变,起鹰落熊走两边。钻时提足须含意,落时劲贯毫发间。 内家拳之十八力 永力:动久不变,如张弓然。 反力:忽然全变,如弛弓然(柔中含刚)。 摄力:挽之使近,如右手控弦然(吸化劲)。 拒力:推之使远,刚柔不入,如左手持弓然。 总力:能任辟重,如杠杆之倚点然。 折力:能分条段,如尖劈之斜面然。 转力:互易不穷,如滑车然。 锐力:曲而能人,如螺丝然。 速力:往来飞疾,如鼓琴而颤然。 动力:阻制驰散,如游丝之节动然。 拧力:两短相违,如绞纲而成绳然。 超力:一瞬即过,如屈钢条,而使跃然。 钩力:逆深至隐,如弭钓鱼,时擒时纵然。 激力:强异争起,如风浪鼓,乍生乍灭然。 弹力:骤起击压,无坚不摧,如弩括发矢,突矢贯扎然。 决力:临机立断,自残不恤,如剑锋直陷,剑身亦折然。 偏力:不低却昂,不令相平,所以居已于重也,如锥杵然。 平力:不低不昂,适剂其平,所以息物之争也,如悬衡然。 八字功 “八字功”之起收回转:出势用鸡形,转身皆虎托,收势退步横拳,回身云者,势尽而身回也;转身云者,至开势处而身转也,两者式同而地异焉。 “正门八字功”共有八字诀如下: 展:展者,宽之意,即拓张手足也。 截:截者,裁也,以裁退敌手也,此节最见身法。 裹:裹者,围裹也,裹敌手使失其盗用也,身旋而力柔,有以柔克刚之妙。 跨:跨如跨马之势,是言其形也,实则托跨成势。 挑:挑之力在肩与腿,与蛇形相类而手稍高。 顶:顶之力在头,故此以挺头垂肩为好。 云:《说文》“云,从雨云,象云回转之形。”今所用者,即借其回转之意,其两掌皆如行云之飘忽焉。 领:领者,受也,顺势而领取也。 “奇门八字功”共有八宇诀如下。 斩:左右劈挂斩加翻,上步虎扑加头钻。 截:擒拿肘中臂截肩,一阴一阳左右换。 裹:裹肘刮地加肘锤,肘打去意在腰间。 胯:肩肘打意紧相连,左挑右肘莫等闲。 挑:刮腿之中挑向前,再加膝顶是真传。 顶:自鹤亮翅左右反,裹挑之中肘相连。 云:上鸹下刮手脚连,两冲变马拳上添。 领:左右领手阴阳换,上钻下打具用拳。 奇门八字连环拳歌诀如下: 起手鹰捉是真传,钩挂之中把敌斩。上步横肘是截意,退步裹肘原是三。 肘胯双行侧意猛,金鸡上架挑意翻。白鹤亮翅换步顶,云领式中腿相连。 锻炼筋骨 欲求身体之健康,首要锻炼筋骨。骨者,生于精气,而与筋连,筋之伸缩,则增力,骨之重者,则髓满(髓是人之精也)。筋之伸缩,骨之灵活,全系锻炼。头为五阳之首,尾闾为督脉之门,头宜上顶,尾闾中正则精气透三关入泥丸(脑海),背胸(指背筋胸筋言)圆开,气自沉下归丹田(小腹),两肱抱撑,肩窝吐气,开合伸缩,力达指心(是指手心属筋)。象其形,龙墩目之精,爪之威,虎坐,摇首怒目,胯坐挺膝腰。腰似车轮转,身有平准线;两足心含虚,抓地如钻钻;两股形似弓,进退要连环,骨灵河车转(如机器之转轴也),筋络伸缩如弓弦;身劲动发若弦满,手出如放箭,运动如抽丝,两手如撕绵;手足挺劲力,扣齿骨自坚;形其意摇,首搅尾闾,动如飞龙升天,剪似猛虎出林,纵跳灵空象猿猴.步法轻妙如猫行,得此要素神乎技矣。

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八卦掌与形意拳相比哪个实用

  形意拳理论     1. 两仪说:   两仪歌曰:“鹰熊竞志,取法为拳,阴阳暗合,形意之源。”两仪者,拳中鹰熊之势,防守进取之理也。前人见有鹰熊竞志,因取法为拳,防守像熊为阴,进取像鹰为阳。名为形意者,像其形而思其意也。   2. 三节说:   所谓三节,即是梢节、中节、根节。以人的整体而言,头为梢节,躯干和上肢为中节,下肢为根节;以上肢而言,手为梢节,肘为中节、肩为根节。其运动规律为“梢节起,中节随,根节催”。   3. 四梢说:   人有血、肉、筋、骨,其末端曰梢,盖发为血梢,舌为肉梢,牙为骨梢,爪为筋梢。四梢用力,则可变其常态,使人畏惧。   ① 血梢:恕气填胸,竖发冲冠,血轮速转,敌胆自寒,发毛虽微,催敌不难。   ② 肉梢:舌卷气降,虽山亦憾,肉坚似铁,精神勇敢,一言之威,落魄丧胆。   ③ 骨梢:有勇在骨,切齿则发,敌肉可食,眦裂目突,惟齿之功,令人恍惚。   ④ 筋梢:虎威鹰猛,以爪为锋,手攫足踏,气势兼雄,爪之所到,皆可奏功。   4. 五行说:   五行拳包括劈、崩、钻、炮、横五拳,前人根据五行及五行生克的学说,结合中医理论形成的形意拳内与五脏相合,外与五官相配的理论。五行与五拳、五脏、五官相配的原理是:金在五脏为肺,在拳为劈拳,在五官为鼻(鼻通于肺);木在五脏为肝,在拳为崩拳,在五官为目(目通于肝);水在五脏为肾,在拳为钻拳,在五官为耳(耳通于肾);火在五脏为心,在拳为炮拳,在五官为舌(舌通于心);土在五脏为脾,在拳为横拳,在五官则为人中(人中通脾)。所以在五行拳中有谓:劈拳顺则肺气充,崩拳顺则肝气舒,钻拳顺则肾气足,炮拳顺则心气壮,横拳顺则脾气健。   5. 六合说:   形意拳讲求“六合”六合者,鸡、龙、熊、鹰、虎、雷,六形合为一体,表现为鸡腿、龙身、熊膀、鹰爪、虎抱、雷声。六合还包括“内三合”和“外三合”,其中心与意合,意与气合,气与力合,谓之内三合;手与足合,肘与膝合,肩与胯合,此为外三合。   6. 七拳说:   七拳实指人体头、肩、肘、手、胯、膝、足等部位的用法。形意拳廖有:“头打落意随足走,起而未起中央;脚踏中门抢他位,就是神仙亦难防;肩打一阴反一阳,两手只在洞中藏;左右全凭盖他意,束展二字一命亡;肘打去意上胸膛,起手





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