图腾的中国图腾文化
中国的图腾文化又有哪些呢？1．彩陶上的图腾：彩陶纹是新石器时代最引人注目的艺术之一。里面的动物纹尤其丰富。常见的有鱼纹、鸟纹、壁虎纹、蛙纹、猪纹、羊纹等，在中国黄河流域的中原平原]汾河流域和渭河流域的中原平原地区，在黄河上游、大夏河和渭河流域的西北地区，都留下了以动物纹作彩陶的器物。鱼纹是最常见的形象之一。中国的人面鱼纹彩陶盆是个很好的例证。2．对龙的崇拜在中国历史上是一种绵延了数千年的特殊现象。在中国人的心目中，龙具有非凡的能力，他有鳞有角，有牙有爪，能钻土入水，能蛰伏冬眠；他有自然力，能兴云布雨，又能电闪雷鸣。关于龙的形象，无论古今，都没有给出确切形象。而如今人们所表述的龙的形象，都是龙形象完美之后的形态。龙的最初的形象是什么样的呢？蛇。主要有三方面的例证，一为古籍，二为史记资料，三为龙蛇并提的习惯。我们今天所致的龙到底来自哪个民族的土崇拜上呢？据较早较可靠的古代文献记载：远古时期，中国大地上从先后出现过一些著名的部落，其中最著名的是黄河中下游，渭河流域的炎帝部落、黄帝部落，黄河下游的少昊部落，江淮流域的太昊部落。史称炎帝族首领“牛首人身”故有些学者认为炎帝部落以牛为图腾，但据炎帝的族姓是“姜”，可以认为，姓从母系，姜即为羌，故炎帝的母系图腾为羊。黄帝，意为黄土高原的统治者，其图腾应为黄土。炎帝族和黄帝族属于华夏族团；少昊部落和太昊部落则属于东夷族团。少昊部落以鸟为图腾，太昊部落则以龙为图腾。上古时期，太昊部落活动的黄河中下游地区，气候温暖，植被大部分保持着原始格局，毒蛇猛兽随处可见。七八千年以前，人们制造石器，用集体的力量捕杀猛兽，但对于既存在于草莽丛林，又能生存与沼泽湖滨的毒蛇，去束手无策。畏惧之心，将蛇敬为神明。3．葫芦的图腾：由葫芦神话衍生的传说亦多种多样，最出名的就是盘古开天闢地。据传盘古出世时，将身一伸，天即高，地便坠下，天地相连处，盘古则左手持凿，右手持斧，或用斧劈或用凿击，自是神力，久而天地乃分，二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混浊初开。盘古与葫芦图腾有何关系呢？彝语专家刘尧汉在《论中国葫芦文化》中指出，盘古就是葫芦，盘古的盘，即是葫芦；古-意为开端，所谓盘古，即“从葫芦开端”。将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复，他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时，首次把“totem”一词译成“图腾”，成为中国学术界的通用译名。严复在按语中指出，图腾是群体的标志，旨在区分群体。并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。那么，什么叫图腾？图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。1、生之神祕：求子习俗无论是基于生殖崇拜还是神灵崇拜，其目的都是一种人格化的超自然力使妇女生育。成年之礼：仪式是基于人与图腾可以相互转化的观念的。爱的礼仪：男女之间的媾合形成某种规范，并在此基础上产生的相应的婚姻制度和某种特定的婚俗；同时，一些民族的宗教观念，图腾意识也渗透到了婚礼之中。图腾的一个很重要的表现就是禁止同一图腾群体之间的相互通婚。新婚夫妇和交杯酒，也与图腾一时有关；据说这种仪式象征夫妇如伏羲女娲那样出自一个葫芦，将来死后两人的灵魂同归一个葫芦。魂去来兮：烧花圈等都有关系。2．图腾节日：美加利福尼亚的鸟节；巴黎的巨人节；中国广西的蛙婆节；中国的龙舟节（渔民为了躲避江中的鳄鱼）3．图腾日历：有鸟历、兽历、水历、木历等。而汉族的干支历则极为出名，至少从唐代开始便载于黄历中。汉族：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、......馀下全文>>
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班图族的五行图腾能买多少，黄色的史诗武器
史诗装备一拿来就自动解封了，真悲哀，只能看。我同学上次爆了个凯丽的念影左轮，也只能看，郁闷。最后拿去分解了。
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阅读短文《余秋雨谈“龙图腾”》余秋雨提到有哪些的图腾是母狼黑熊蛇是为了说明什么？余秋雨说我国的图腾
何为“走进余秋雨”？就是要走到余秋雨的心里，去探究他。但实质上，我无法去走进他，也没有什么走进他的资格与理由，我不知道他心里在想什么，但我知道我是怎样看他的。 我对他的文笔没有什么深刻的理解，只是作为他的读者之一，去欣赏他的文字、感悟他对社会和历史的理解并且浅薄地感受一下他的人。 网络上评论余秋雨的话有很多，好的坏的都有不少。好的，能把他赞得“天花乱坠”，余秋雨成了一位让人不可思议的文学界奇才；坏的，那骂的是“狗血喷头”，句句都带着针带着刺。而我对余秋雨，是好坏参半吧。 读余秋雨的《文化苦旅》，起先是带着新奇去翻开第一篇——《道士塔》，但随着我把这本书的文章一篇一篇地读下来，心情是沉重再沉重。在余秋雨的自序中，他说过，本希望写出的文章是欢快活泼充满青春的，但是这样的文字明显是沉重有的还让人悲哀的。他几乎在每一篇文章里都大量地运用了反问，烘托出那一种气氛并加深了读者的思考，这些问号，使《文化苦旅》更增添了一种它特有的情感。也许是余秋雨从小对文学的兴趣和各地历史的熏陶促使了他的文字的成熟和老练。没有鲁迅的那么简洁果断，因为这是一本有很多很多悲痛抒情的散文集；没有冰心的那种柔美情深，因为这是一本与残酷历史结合的散文集……因此，余秋雨的文章就此有了他的天地——一本书，如果没有它有特点的文字，怎会是一本好书？就是他那独特的文字，造就了现在的余秋雨以及他的作品。 同时，在另一方面，我对余秋雨的做法感到不解甚至在怀疑他是不是有一点显摆，在他的BLOG里，几乎是定时地推出其他人对他的赞美，有陈文茜的，有胡忠信的，而且，他还在BLOG里发表了一篇《“余秋雨大师工作室”正式授牌》的文章，里面居然全是主持人对余秋雨的介绍和赞美，内容不乏“余秋雨先生是一个集’深入研究、亲自考察、广泛传播’于一身的完整型文化学者。”这样的话。他是真的想告诉大家自己的成就还是什么，即便是这样，他也不应该把这样的文章公众发表：这对于社会来讲，影响到大家的可能不大，但是我认为这是余秋雨的一个超级自恋、显摆的形象，对于他自己来说，不是一件好事——有人这样评价余秋雨：“我们虚弱的肠胃只知道：臭鸡蛋就是臭鸡蛋，加了再多的十三香，还是臭鸡蛋！” 我对余秋雨无法说明是讨厌还是喜欢，我喜欢他的文字，但是，我不喜欢他的那种自恋，这对于一位著名的大家来讲，不是一件好事！
双鱼座 的图腾
双鱼座♓️，是指这个吗？
什么图腾纹身辟邪
什么图腾纹身都没有避邪之效。按佛教的一些大德开示，纹身不仅不能避邪，反而有可能招邪附体，非常麻烦。 再，现实生活中，纹身会带来一些不必要的麻烦，如纹身不能参军当兵，一些单位如公检法、公务员之类的也要求不能纹身，等等。因此，纹身要慎重。
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中国古代有那些种图腾？分别代表什么？
图腾是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征。这是人类历史上最早的一种文化现象。图腾作为民族的崇拜物和民族标志，常常对这个民族的文化和民族心理会产生巨大的影响。《礼记·礼运》说:“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”麟、凤、龟、龙，实际都曾经是中国古代的图腾。 龙是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体，这也体现了华夏民族绝对优于其他民族－—不屈、顽强、团结，龙是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。也就是龙是从蛇演变过来的,传说中龙的形象是:蛇身为主体,接受了兽类的四脚,马的毛,鬛的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须．意味着以蛇为图腾的远古华夏氏族部落,不断战胜并融合其他氏族部落,即蛇不断合并其他图腾逐渐演变为龙.由此可见古代的图腾有蛇，麒麟，马，鬛，鹿，狗，鱼，牛等等。除了动物图腾外还有植物图腾。中国古代的图腾大致有以下这些： 【麒麟献瑞】 麒麟——中国民众生活中永远的吉祥物 麒麟，亦作“骐麟”，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，井居四灵之首位。《礼记•礼运》有“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰”(“椰”同“菽”，沼泽)。在中国众多的民间传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。 【龙生九子】 老大：赑屃（bi xi）：喜负重，多放于神功圣德碑下。 老二：螭吻：眼力好，多放于屋顶。 老三：浦牢：嗓门大，多放于钟顶上。 老四：狴犴（bi an）:性情凶猛异常，面部狰狞可怕，多放于牢狱大门之上。（还有的说，此物名叫椒图，放于百姓门上，口中叼有门环，用来敲门。） 老五：饕餮（tao tie）：饭量巨大，据说可吞海吞鲸，放于锅盖上。 老六：[虫八][虫夏]（pa xia）：水性非常好，修桥之时，放于桥头或桥身。 老七：睚眦（ya zi）非常凶残，好吃肉喝血，多放于刑场之上。 老八：狻倪：古代传说中能食虎豹的猛兽，为百兽之王。 老九：螭首：嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作为建筑物的排水口 【天中辟邪】 图案：锺馗、蝙蝠。 解题：锺馗，传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名锺馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括《梦溪笔谈》）。旧俗端午节多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。天中，即天中节。《熙朝乐事》：「端午为天中节。」端午，也作端五。阴历五月初五日，民间节日。辟邪，祛除邪祟，又指古代传说的神兽，似狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意!! 【一琴一鹤】 图案：七絃琴，絃琴」。见于周、成于汉。鹤，亦称「仙鹤」。羽毛雪白，颈背和翼部分呈黑色，头顶有红色肉冠。体态潇洒优雅。《宋史•赵●传》载神宗曰：「闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎！」冀其为政简易，如其行装也。后人用「一琴一鹤」称颂为官刑清政简、廉正不阿。也用以称颂品德高尚者 【鹤鹿同春】 图案：桐、鹤、鹿。 解题：桐，梧桐树，落叶乔木。树干平滑挺直。桐木是制乐器的好材料。桐与「同」同音。「同春」，象春天一样美好。「鹤」、「鹿」都是瑞兽。隐喻「禄」、「寿」。「鹤鹿同春」祝颂长寿之词。 【马上平安】 图案：信使骑马宾士送家书。 解题：「马上」，匆促之意也。唐诗有「马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。」据《名臣言行录》记载：「胡安定读书泰山，十年不归，得家书，见平安二字，即......馀下全文>>
