12生肖的甲骨文字
你可以参考我的一个最佳答案。甲骨文一个字有多种写法，不一一列出，每个字只列一种，其实都相差不多。附图，十二生肖的甲骨文。括号内为本字或古名。
在商朝将占卜的结果用青铜刀刻在甲骨上的文字被称做什么闻
因为当时还没发明木简和纸张。 甲骨文是中国的一种古代文字，是汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语(old chinese)，而非上古或者原始的其他语系的语言。 甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期（前14～前11世纪）王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，内容一般是占卜所问之事或者是所得结果。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还使用了一段时期，是研究商周时期社会历史的重要资料。甲骨文其形体结构已有独立体趋向合体，而且出现了大量的形声字。它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态，被称为“最早的汉字”。现代汉字即由甲骨文演变而来。在总共10余万片有字甲骨中，含有4千多不同的文字图形，其中已经识别的约有2800多字。 甲骨文，已具有对称、稳定的格局。有人认为，中国的书法是由甲骨文开始，因为甲骨文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。 甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟，但甲骨文并非商代特有，早在商朝之前就已经存在。考古研究发现殷商甲骨文极有可能源自8500年前河南裴李岗文化遗址的贾湖契刻符号。 从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。
想学塔罗牌占卜？塔罗牌占卜的规则是什么？
你买那种有书的 就是有种塔罗牌书 你买了送塔罗牌的 那里比较详细 而且看书比较方便
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怎么用塔罗牌占卜？
一副完整的古塔罗牌是由78张组成，其中22张画牌为大阿卡那牌，剩余的56张为大阿卡那牌。其中： 大阿卡那牌 塔罗牌里的22张画牌，我们称为“大阿卡那牌”。“大阿卡那牌”有“秘密房间”的含义。要以塔罗牌开启神秘的命运之门时，首先就得先进入这房间内进行探险。 “大阿卡那牌”就如同它的名字一样，是用来解释命运的大致运势；相对地，“小阿卡那牌”则是用来补足“大阿卡那牌”的不足之处。所以到了现在，一般而言都只用“大阿卡那牌”来做占卜。我们几乎可以从“大阿卡那牌”的占卜结果，来对欲占卜之事下一断言了。 小阿卡那牌 就像之前所提到的，小阿卡那牌是用来补足大阿卡那牌不足之处。若是我们想要更进一步知道命运的真相或是对方的事情，或者是想更了解事情发生的地点与时间，就必须由小阿卡那牌才能得知了。 小阿卡那牌分成宝剑、圣杯、钱币、魔杖等四个种类，它们分别由随从、骑士、女王、国王，以及一到十的牌面所构成。如果想要得心应手地运用这些牌，就必须对这些宫廷人物有详尽的认识不可。总之，小阿卡那牌与大阿卡那牌是息息相关的，可以将它们互相对照再下判断。 （目前市面上也有一些比78张少的变形塔罗牌种类，只要能保证22张大阿卡那牌齐备，就可以用来占卜） 塔罗牌最基本占卜法 塔罗牌玩法多多，初学者最好从浅入手，从而慢慢了解塔罗牌的奥秘。 塔罗牌占卜的方法有很多种，我们在这里介绍一个最简单的只要使用二十二张大阿卡那牌就可以进行占卜的方法： 第一步：占卜时间应选择在半夜中进行，因为这时候脑电波是一个人在一整天中最强及最旺盛的时候。而整个占卜过程最好是一个人独自进行，以免其他人搔扰而分神。 第二步：将你想问的问题诚心默念在口中，诚意是整个占卜过程中最重要的部份。因为只要诚意才能起动塔罗牌超自然的预知玄力。 第三步：将二十二塔罗牌牌面朝下放在桌子上，随意的用双手搓洗调乱牌，洗牌的时间不要太短，另外在洗牌的过程中，心里要不断诚心祷念自己想问塔罗牌的问题。 第四步：洗完牌后便把塔罗牌收集整齐，此时你可以再切牌。然后再抽出一张塔罗牌。 第四步：对照TOM星座的“魔法学校”栏目中的“塔罗奥秘”的牌义解释就可以知道关于你问题的解答了。塔罗牌完全不是一种邪门或是有奇怪力量的东西。它只是一种娱乐工具，一种利用直觉来解答问题、探索生命的娱乐工具。它本身并没有任何的力量或所谓“牌精”在其中，只有使用的“人”，才带有力量。 为了彻底破除“塔罗牌很邪门”这种不正确的观念，我就一步步来带大家探讨这个问题： 一、塔罗牌的制造：塔罗牌在欧美国家非常的盛行，是一种被大量制造的产品。首先用纸浆制出品质优良的纸牌，再用精良的印刷技术印制塔罗图案和背面花纹，然后一起送进工厂封装。接着，成千上万副的塔罗牌就透过销售通道送到零售市场上，等着大家的选购。如果说这样的东西会有所谓的“牌精”的话。那每一份报纸里面就都有“报精”了。 二、塔罗牌的使用：塔罗牌之所以准确，是因为它以图像的方式把藏在人类潜意识中的答案呈现出来。而解牌者透过专业的训练来做出正确的解读。这在“塔罗牌为什么会准”一文中，会有更详细的解释。而这一切也都与所谓“牌精”和“魔法”无关。玩家不必因为塔罗牌的“准”，而觉得奇怪或惊慌。 三、塔罗牌的传闻：也许很多人听过有关“塔罗牌”的奇怪传说，有关恶运、牌精、养牌和灵异现象等等。这个问题的答案很简单，就在一个“心”字。心理学家都承认“人心”是最奇妙的一种东西，只要它相信，它就会产生非常庞大的力量。所以说，“信心生力量”。只要一个人坚决相信塔罗牌很邪门、会带来恶运。那么他的“心”就会接受这个强烈的“负面暗示”，而遵照指示，为主人带来他......余下全文>>
如何学占卜？
要想学习占卜，《周易》则是最好、最基础、最精准、最广义的书。《周易》学说中唯朱熹编译的《周易本义》最好。但需要有一定的古文基础知识和对易学的浓厚兴趣。 至于其他的占卜方法总有不如周易的地方。以上是我的见解，给你作为参考吧。
塔罗牌占卜 魔术师正位 占卜两人的关系
魔术师正位代表现在是开始着手新事物的时机，表示如果冒险尝试极有可能成功。如果向前走一步，你们有很大的机率在一起。 希望我的解答对你有帮助：）
寻物占卜
我给你起了一课，吊坠很快就能找到。找到之后请回复一下在哪找到的。 你应该到你家的东北角的房间或者正南的房间去找。要是在南边的房间里就在一个红色的盒子里，要是在东北的房间找到，就在一个土黄色的盒子里。在东北角的房间的机会更大。就现在这时候9:00-11:00最容易找到。
怎么塔罗牌占卜？？
对于一个对塔罗牌有兴趣的新手，该如何从认识到学习呢？ 殿主这里提供一些意见。 首先需要一本书，一本中文写的不错的书。 牌当然是重要的，但是多数的中文塔罗牌书都有附塔罗牌，所以殿主在此并没有将之列为首要条件。 在中国出版的中文塔罗牌书籍很多，在『一心阁』中的书籍介绍也有4X本，自信应该列出了90%的书籍。书籍虽多，但是『好的』塔罗牌书籍到底有哪些呢？详细的书籍介绍偶先不在这里撰写，目前提供几本较为一般人认同的『好书』。（这里并不考虑里面所附赠的牌，单就书籍内容而言。排列顺序参考殿主连结时的顺序，和书籍排名无关。） 1.巅覆塔罗牌 2.神秘塔罗牌入门 3.塔罗牌神算 4.熄灯后请不要翻牌----塔罗秘典 5.其实你已经很塔罗了 6.塔罗牌预言秘法 7.搞什么塔罗：菜菜子自学手册 而其中又以『其实你已经很塔罗了』一本最为人称道，几已成为『教科书』的地步。因为此书是翻译自目前流传最广，最通俗且标准化的『莱德˙伟特塔罗牌』，昵称为『黄皮书』。这本书的原文写的不错，译者也几乎很忠实的将书中内容翻译出来，再加上目前市面上『莱德˙伟特塔罗牌』取得方便，当然若要推荐，非此书末属了。不过如果你是一位完全没有接触过的新手，殿主反而建议你先将此书放下，随便捡一本有关键词，有一般基本涵义的书籍来看即可。因为此书虽然内容不错，解释的很详细，但是对于一个完全没有接触的人而言，可能略嫌艰涩了些。试想一个连『愚者』=『冒险』都没听过的人，要他了解身边的狗以及前面的断崖的意思是否会摸不着头绪？ 所以最最基本的，殿主希望能够背熟每一张牌的关键词以及意思，再去阅读此书，才能循序渐进。 第二，我们可以挑一副好牌。 推荐的基本牌，自然是『莱德˙伟特塔罗牌』啰。无论是22张随书附赠的牌也好，或是一副6、7百元的78张牌也好，都是以伟特牌为佳。原因有三： 1.购买方便。 在台湾市面上，『莱德˙伟特塔罗牌』已经算是非常容易取得的一副塔罗牌，并且价格在比较起来，也比一般78张牌要来的便宜。如果光是买一副牌要波折重重，相信想学的心也会因此磨灭了吧。 2.相关书籍取得容易。 由于『莱德˙伟特塔罗牌』已经算是世界公认的标准牌，为目前的主流牌系，所以相关的著述多的无法胜数，无论是书籍还是网络，只要有心，随便都可以找到任何一种语文的资料。这对于一个有兴趣的人不啻是一件十分方便的事。 3.牌意简单。 伟特牌的单张牌意思简单，画面清楚，如果没有把牌意背熟，还可以『看图说故事』，通常也能猜出个六、七成，对一个新手而言，也不至于被误导、迷惑甚至暗示了。（更不用说还有直接把牌意印在牌面上的「作弊伟特」哼哼哼…好想要…） 背了基本牌意，买了好书和好牌，接下来该做的，就是把牌意背的更熟…（-___-） 接下来就是把买的书看熟啦… 塔罗占卜学习初级篇(中) 有人提到，是否要用布包着、算牌时要用一块黑色或是深色的布，还有所谓的『圣别仪式』等等… 1.用布包着。 殿主本身是习惯用一块布包着，并用布袋装好。这是为什么呢？ 当然是因为牌『贵』啰。 由于殿主习惯把牌随身携带，如果不用柔软的布包着，外面再套上布袋，牌很容易折到耶…更何况殿主用的牌又绝版了… 2.算牌用布。 殿主也有这个习惯，但不一定是用深色的。 用深色的布主要是为了帮助占卜师集中注意力，否则花花绿绿的布，再加上嘈杂的环境，其实很容易让人分心。 另外，垫一层布其实是为了『干净』起见。否则油腻腻的桌子，怎么敢在上面占卜呢？ 另外，基于『爱惜物品』的心态，殿主建议在选布时最好使用棉质或丝质为主的布料，表面最好尽量光滑没有图案，如此才不易刮伤牌面。 还有选布时，尽量挑选『厚重』一些的布，在洗牌时布才不会因为过轻，随着牌滑动，造成困扰。 3.『圣别仪式』。 到底要不要使用，其实有许多说法，见仁见智，殿主为免引起纷争，不在此多说，至于圣别仪式的方法，殿主有空会放上来。（殿主到是在国外看过有占卜师这样用就是了。） 之后，关于洗牌的方式，请各位先依照书上的洗牌法加以整理，太过于学理考究的东西目前并不在此篇解释，只希望各位在洗牌时能够洗的均匀，洗的干净。椅殿主的经验，平均每一张牌要单独转三圈半才算是洗的很干净。在洗牌时另外要注意，手劲要轻柔，利用指腹的力量，而且「每一张」牌都要旋转到才行，不要牌只是同一个方向，从上移到左，从左移到下而已喔。 在占卜的时候，建议一开始只解释一张牌即可，不要先从事牌阵的占卜。尽量让自己对于每一张牌的解释都能驾轻就熟，并能配合不同的问题衍生不同的答案。之后，再开始牌阵占卜。 塔罗占卜学习初级篇(下) 单张牌和牌阵的最大差别，是单张牌对一个新手而言只能解释单项的事情。 例如这个人是很有自信的、这件事情无法达成，或是对方现在很生气等等… 而牌阵就可以跨越时间与空间，解牌时也会变成「过去你们的心灵契合，但是因为你们在社会上经过不同的历练，有了不同的价值观，所以你们才会感到被互相束缚。在未来希望双方能够好好的沟通，不要相互不谅解，才能够继续一起走下去。」之类的状况。 所以单张牌只是一个『单字』或是『句子』，而牌阵却可以组成一篇『文章』。 在解牌阵时，除了希望大家最少要把每一张单张牌的意思弄清楚之外，还要配合不同的『时间』（例如过去他很严肃，现在他比较幽默），不同的『状况』（例如他的潜意识希望放开，他的表意识却不愿意她离开）等牌阵的相关位置，将所有的牌顺序串联起来成为一篇文章，再通顺的表达出来。如果不太熟，就用作弊的『看图说故事』大法，也能增加你解牌的流畅度喔！ 但是生活中哪有那么多可以算的？除了每天问运气之外… 其实是很多的。 其中一招是【看新闻】。 昨天的新闻大家记不记得？ 如果新闻报导有银行抢案，我们可以算一算何时侦破，凶嫌的特征，以及警方的动作。 如果新闻报导股市，干脆来算哪一支会上涨，哪一支会下跌。（这样应该父母就不会阻止大家玩塔罗了吧…^ ^…） 这样日积月累的算下来，相信大家的塔罗功力必定大增！ 之后，大家可以试着帮人占卜。 在帮人占卜时，正确的占卜心态是不可少的。关于占卜心态请参阅『事件阁』中『占卜注意事项』的『塔罗九戒』，殿主不在此多说了。 在占卜之前，还有一个很重要的东西--『说话技巧』。 『你们之间的相处状况将会有些摩擦』绝对比『你们一定会分手』来的委婉正面。 占卜是为了将人性带往光明面，并且驱吉避凶，而不是让人心走上绝路。 殿主希望每个人牢记这一点。 语言是双面刃。可以为善，亦可为恶。所以在大家使用语言时，能够积极正向，带领向你求助的受占者脱离困境，而不是把他逼入绝境。 最后要提醒大家一点。虽然殿主占卜，但是并不会依赖占卜。占卜只是辅助，不是你的人生：他可以提供你建议，但真正在过日子的，是各位自己。即使算出不好的结果，也希望你不要太过在意。希望你将结果谨记，平常多注意，自然可以将伤害减到最小。（如果有人告诉你今天会跌倒，你还会走路不小心吗？）
怎么用周易占卜？
晋败楚鄢陵得复 成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞。 杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。 何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。 首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，‚太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。 确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。 至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓‚易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓‚善《易》者不卜，善莫大焉。 壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪） (3)......余下全文>>
