怎么算八字五行缺什么？
八字：壬辰。庚戌。丙辰，甲午。 五行；水土，金土。火土。木火。 五行齐全，不缺呀？ 丙火命稍弱。 喜用；木，火。 名；张：梓﹝木﹞。微。瞳﹝火﹞。木生火助小女孩丙弱之火。 建议用名：张梓微。张梓瞳。
在线测八字和五行缺什么
出生公历：2009年8月18日22时40分(北京时间)。 出生农历耽己丑年 六月 廿八日 亥时。 坤造 己丑 壬申 乙未 丁亥 土土 水金 木土 火水 [五行全] ※五行个数(计入藏干)： 4相水 3死木 2囚火 4休土 2旺金 五行个数(不计藏干)： 2相水 1死木 1囚火 3休土 1旺金 五行力量：水114(35.4%) 木28(8.7%) 火35(10.9%) 土80(24.8%) 金65(20.2%) 己生助力量:142(44.1%) 克泄耗力量:180(55.9%)。 阴气:145(45.0%) 阳气:177(55.0%)。 ※日主综合得分：-52。 日元偏弱，喜用水，木(印枭、比劫)。忌仇土，火(财星、食伤)。 生于申月，金旺、水相、土休、火囚、木死。 姓名评论：从您的生辰八字来看，您的名字中宜有水、木，不能有土、火，如此才能平衡先天阴阳五行禀赋，起到扶持个人命运的作用 尊姓大名：王丽颖，各字笔画4、19、16。 王 天格:05(土) 丽 人格:23(火) 颖 地格:35(土) 总格:39(水) 外格:17(金) 【王】wáng ，4画，字意：一生清雅荣华，双妻之格，中年奔波，成功隆昌。（土） 【丽】lì ，19画，字意：清秀多才，妻贤子贵，中年平凡，忌车怕水。（火） 【颖】yǐng ，16画，字意：智勇双全，义利分明，中年平凡，晚年吉祥，。（木） 姓名综合得分：86分 ★天格5数理含义：(种竹成林 )：福禄长寿的福禄集合数。（吉） 含义：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。 精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣， 无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此， 也会博得功名荣誉，圆满无碍福祉祯祥无比。 ★人格23数理含义：(壮丽)：旭日东升发育旺盛数。（吉） 含义：伟大昌隆之运。威势冲天之象，微贱出身，逐渐长大，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，致胜事业，功名荣达，大志大业可成。但平常气血强旺，临事恐过度而为憾。然而感情锐利，壮丽可爱， 实属贵重的运数。 但女性有此则不及此，其理由同于二十一数， 妇女凡主运以及他格有此数者，难免转成零落而绣榻悲寒也。 ★地格35数理含义：(高楼望月)温和平静的优美发展数。（吉） 含义：温良和顺之象，有智达的能力，在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋，若怀大志，欲为大事者，宜大振力气，彻底节义，以补不彻底的赋性和权威号召力，因其缺少谋略气魄，故此数实为保守平安的吉祥数，所以此最适合女性，为男性则倾向消极。 ★总格39数理含义：(富贵)富贵荣华的变化无穷数。（吉） 含义：此数为祸乱一过，反成幸福贵重之格，权利、长寿，财帛丰富，德泽四乡，财富盈身，富贵已极，暗埋悲惨之象，所谓物极必反，切勿轻用之。妇女若有此数者必陷孤寡。 ★外格17数理含义：(坚操)：突破万难的刚柔兼备数。（吉） 含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和， 如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定， 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前， 必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德，存心温和， 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。 三才配置[土火土]，对人命的诱导和影响： 极易达到目的......余下全文>>
姓张，五行缺什么？
南无阿弥陀佛： 命自我作，福自己求。如果摆个什么东西就能改运了，或者改个名字什么的，那个靠不住，那是迷信，改命最主要的要先改心，还得必须有勇猛改过之心。 以下是节录一代高僧净空老法师改造对命运的开示片段： 1. 因为有数，所以人家能算得出你的命，如果没有数的话，他怎么能算得出来？这个算命的确是根据很高深的数学，《易经》是在讲数学。现在宇宙之间许多星球，是从数学上推断去找，发现的。所以个人这一生有数，生生世世都落在数量里头。我们大宇宙也有数，都能推测得出来。所以许多预言，几千年前的预言，它很正确，为什么几千年这个推算这么正确？这里头就有个数量在。 2.什么人能逃出这个数量？《了凡四训》里，云谷禅师就说过，大修行人，那个数量就拘束不了他，你去找那个算命的就不灵，就算不准，为什么？他已经超越数量。一般普通人，凡是被命运所拘束的，像袁了凡那样的人，我念《了凡四训》，我认为袁了凡是个标准的凡夫。我们是凡夫，连标准都够不上，他是个标准的凡夫。但是他以后遇到云谷禅师，他能够改造命运，能够创造命运，可见得命运是有，风水也是有，但是改变要从心里改变，境随心转，数也是从心才能够把它解开的。所以这个数含义很多，含义也很深。 3. 六道轮回，六道是缘起的，善业就三善道受报，恶业就三恶道受苦，是善恶业力牵引著你去六道轮回，你要到哪一道是善恶业在主宰。诸位要晓得，不是佛菩萨主宰，也不是阎罗王主宰，与上帝鬼神更不相干。谁主宰你？自己主宰自己。所以学佛的人，他要学觉悟！他知道自己的命运掌握在自己的手上，与任何一个人都不相干。这些鬼神、阎罗王有没有？有。就好像我们国家有刑警，你不犯法，他不敢动你。他要抓你，他犯罪！你犯了罪，他才来抓你。阎罗王、小鬼也是如此，你作恶多端，到时候他来找你麻烦。你行善不作恶，他见到你恭敬都来不及，他不敢碰你，不敢惹你的。可见得自己作主宰，不是别人作主宰，这个道理要明了、要相信。《左传》上有说：「国之将兴，听於民」，以老百姓的意见为意见，国家就会强盛、会兴旺。「国之将亡，听於神」，什么都听神的，这个国家快要亡了。 4. 诸位同修要记住，我们现在有许多人不听人的话，听神的话，什么事情都要祈祷，甚至於算命看相、看风水，都听这些。听这些，如果是一家人听，你这个家就快要亡了。你一个人听，你这个人没有前途，为什么？你整个命运都被这些鬼神控制住，受他的摆布，你自己不能做主宰。如果你自己要想发达，家庭要兴旺，应该自己能做主宰。一家兴旺，要听一家人的意见，这个家才能和睦；一个团体的兴旺，要尊重团体大众的意见，团体就兴旺了。听神，由神来摆布，决定是错误的。 5. 一心不乱是最高的禅定，性定，称性的大定；心不颠倒是最高的智慧。所以念佛声声都是福慧双修，定就是福。我们在世间，什么是真正的福报？定是真正的福报，无论在什么境界里面，不被境界转，在境界中如如不动，这个人有福。如果心随著外面境界转，这个相当苦，为什么？你被命运所转，你被风水所转，命运风水就真有。如果你定修成功了，命运风水没有了，为什么？命运风水随你转。风水不好的，你到那个地方一坐，风水就变好了，它是随你心来转的，而不是我们随它转，这是《楞严》上说的「若能转境，则同如来」。佛法承认人有命运，这个世间有风水，但是佛法却不崇尚命运风水，佛法崇尚一心不乱、心不颠倒，是自转命运、自转风水，这个多自在！所以学佛一定要明白这个道理。 6.我前天遇到有个同修，年岁很轻，做生意的。有个算命看相的要帮他算命，但是要收费三十万。我跟他说：你很可怜，你的命只值三十万吗？ 7.原来真正事实现象是境界随心转的，这境界随心转，人自在！心随境界转非常痛苦。有一点点不管什么事情，都要去问神，去问问那个算命的，去问问风水先生，这个苦，苦极了！一举一动都受拘束，这是心被境转。 8.如果是境随心转，那你自在了，根本就不用理会这一套。无论你在哪里一坐，那个不好的风水，只要你一坐，风水就转过来了，转成好风水，这个多自在！完全在於你自己的清净心。你能够相信自己，境界就随你转；你不相信自己，你相信风水、相信命运，那你就被境界转了。所以说转命运这事情很简单，问题就是你有没有自信心？你有没有清净心？你有清净心、自信心，决定转命运，这是我在此地告诉诸位。 9.护念，如果再去看风水、算命，那诸佛都走了。你看，我们护念他，他都觉得不可靠，还要找算命先生，找风水的先生，还认为他靠得住，我们一切诸佛都靠不住。那佛当然会走了。你对於一切诸佛是大不敬，你对於一切诸佛没有信心，这个要知道。 10.如何真正能蒙佛神力加持？你对佛要有恭敬。十大愿王第一个是「礼敬诸佛」。你头一个就大不敬，这怎么可以？一定要真正能信得过自己，所在之处一定吉祥。诸佛所护念，怎么不吉祥？甚至於世间再恶劣的风水，再不好的风水，你到那里去一坐就吉祥了，为什么？你是一切诸佛之所护念的，别人去不行，他要受风水、受命运所转。你是一切诸佛所护念的人，你到那里去一坐，风水就随你转了，你不被它转，它要随你的转。什么人最有福？念佛的人最有福，世出世间再没有比念佛人福报大。你不念佛，就没法子了。 11.心随境转是凡夫。今天在报纸上看到银行行员监守自盗，那都是吃了神棍的亏，被外境所转。风水命相有没有？真的有。那些可以随自己的心改变，相随心转。你心里改变，相就改变，命也改变，风水也改变了。只有愚痴的人才会拿钱给风水先生帮他改风水。能不能改得掉？绝对改不掉的。从哪里改？从你自己心地里面去改，那是真正能改掉。不但那些人没有能力给你改，天神鬼神、诸佛菩萨都没有能力帮你改。佛菩萨把这个原理告诉你，是要你去改造自己的命运，一定要懂得这个道理。 12，佛法里面决定没有迷信，所以首先你要建立自信心，从迷心里面去开悟，然后在境界里面自在的受用，不必去追逐。所谓自在的受用就是你心能安於境界，富贵安於富贵，贫贱安於贫贱，这就是道。要改善我们自己环境，必须从内心里面去改，才有真正的幸福，而不求助於一切鬼神，这才是正法。我们是失去自信心，到处求鬼神、求佛菩萨，这统统是迷心逐境，决定不能超越生死轮回。 13.『悉』是统统离开，统统要放下，这是顿教之义。统统放下了，这就『不堕诸数』。数是数量，只要你心里面还有我、还有人，你就落在数里头。这个数，简单的讲就是命运，你就有命运。所以看相能看得出来，算命也能算得出来，为什么？因为你落在数里头。如果你功夫到了无我，数没有了，算命看相也算不到了，为什么？超越了，不落在数里头。诸位要晓得，只要我们还起心动念就有罪福，我们过去做的善业就有善报，恶业就有恶报，善恶果报是免不了的，这是定律，没有办法逃避的。如果到无我，就没有了。无我，诸位想想，谁报呢？福报现前，谁享福？「我」都没有了，哪个享！罪报现前，「我」都没有了，谁去受？没有了。有我，就有六道轮回；无我，六道轮回了不可得！那个时候不要说超越轮回了，轮回在哪里都没有了。 14. 诸位懂得这个意思，就晓得命运掌握在自己手上，不在别人手上，自己可以转，风水也是自己转，就不会上当被骗了。改风水从哪里改？从心里头改，心能转境。外面改决定改不了，无济於事。外面境界，你看了讨厌不高兴，改一改看得很顺眼了，但是你是从境界上改，不是从内心里面改，你还是迷而不悟，你解决不了问题，再好看的，看久了就讨厌，可见得外境改是改不过来的。内心里面如果真改了，就像佛菩萨一样，那真正是大慈大悲，不舍一人，为什么？他从内心建立的，他不是从外境上建立的。外境上建立的，决定不能长久，从内心里面建立才真正的长远；外境是不可能的，因为它有变化的。 谨以此文供养给您做个参考。 改变命运，只有通过改变自己错误的思想行为。
姓张，五行缺什么？
南无阿弥陀佛： 命自我作，福自己求。如果摆个什么东西就能改运了，或者改个名字什么的，那个靠不住，那是迷信，改命最主要的要先改心，还得必须有勇猛改过之心。 以下是节录一代高僧净空老法师改造对命运的开示片段： 1. 因为有数，所以人家能算得出你的命，如果没有数的话，他怎么能算得出来？这个算命的确是根据很高深的数学，《易经》是在讲数学。现在宇宙之间许多星球，是从数学上推断去找，发现的。所以个人这一生有数，生生世世都落在数量里头。我们大宇宙也有数，都能推测得出来。所以许多预言，几千年前的预言，它很正确，为什么几千年这个推算这么正确？这里头就有个数量在。 2.什么人能逃出这个数量？《了凡四训》里，云谷禅师就说过，大修行人，那个数量就拘束不了他，你去找那个算命的就不灵，就算不准，为什么？他已经超越数量。一般普通人，凡是被命运所拘束的，像袁了凡那样的人，我念《了凡四训》，我认为袁了凡是个标准的凡夫。我们是凡夫，连标准都够不上，他是个标准的凡夫。但是他以后遇到云谷禅师，他能够改造命运，能够创造命运，可见得命运是有，风水也是有，但是改变要从心里改变，境随心转，数也是从心才能够把它解开的。所以这个数含义很多，含义也很深。 3. 六道轮回，六道是缘起的，善业就三善道受报，恶业就三恶道受苦，是善恶业力牵引著你去六道轮回，你要到哪一道是善恶业在主宰。诸位要晓得，不是佛菩萨主宰，也不是阎罗王主宰，与上帝鬼神更不相干。谁主宰你？自己主宰自己。所以学佛的人，他要学觉悟！他知道自己的命运掌握在自己的手上，与任何一个人都不相干。这些鬼神、阎罗王有没有？有。就好像我们国家有刑警，你不犯法，他不敢动你。他要抓你，他犯罪！你犯了罪，他才来抓你。阎罗王、小鬼也是如此，你作恶多端，到时候他来找你麻烦。你行善不作恶，他见到你恭敬都来不及，他不敢碰你，不敢惹你的。可见得自己作主宰，不是别人作主宰，这个道理要明了、要相信。《左传》上有说：「国之将兴，听於民」，以老百姓的意见为意见，国家就会强盛、会兴旺。「国之将亡，听於神」，什么都听神的，这个国家快要亡了。 4. 诸位同修要记住，我们现在有许多人不听人的话，听神的话，什么事情都要祈祷，甚至於算命看相、看风水，都听这些。听这些，如果是一家人听，你这个家就快要亡了。你一个人听，你这个人没有前途，为什么？你整个命运都被这些鬼神控制住，受他的摆布，你自己不能做主宰。如果你自己要想发达，家庭要兴旺，应该自己能做主宰。一家兴旺，要听一家人的意见，这个家才能和睦；一个团体的兴旺，要尊重团体大众的意见，团体就兴旺了。听神，由神来摆布，决定是错误的。 5. 一心不乱是最高的禅定，性定，称性的大定；心不颠倒是最高的智慧。所以念佛声声都是福慧双修，定就是福。我们在世间，什么是真正的福报？定是真正的福报，无论在什么境界里面，不被境界转，在境界中如如不动，这个人有福。如果心随著外面境界转，这个相当苦，为什么？你被命运所转，你被风水所转，命运风水就真有。如果你定修成功了，命运风水没有了，为什么？命运风水随你转。风水不好的，你到那个地方一坐，风水就变好了，它是随你心来转的，而不是我们随它转，这是《楞严》上说的「若能转境，则同如来」。佛法承认人有命运，这个世间有风水，但是佛法却不崇尚命运风水，佛法崇尚一心不乱、心不颠倒，是自转命运、自转风水，这个多自在！所以学佛一定要明白这个道理。 6.我前天遇到有个同修，年岁很轻，做生意的。有个算命看相的要帮他算命，但是要收费三十万。我跟他说：你很可怜，你的命只值三十万吗？ 7.原来真正事实现象是境界随心转的，这境界随心转，人自在！心随境界转非常痛苦。有一点点不管什么事情，都要去问神，去问问那个算命的，去问问风水先生，这个苦，苦极了！一举一动都受拘束，这是心被境转。 8.如果是境随心转，那你自在了，根本就不用理会这一套。无论你在哪里一坐，那个不好的风水，只要你一坐，风水就转过来了，转成好风水，这个多自在！完全在於你自己的清净心。你能够相信自己，境界就随你转；你不相信自己，你相信风水、相信命运，那你就被境界转了。所以说转命运这事情很简单，问题就是你有没有自信心？你有没有清净心？你有清净心、自信心，决定转命运，这是我在此地告诉诸位。 9.护念，如果再去看风水、算命，那诸佛都走了。你看，我们护念他，他都觉得不可靠，还要找算命先生，找风水的先生，还认为他靠得住，我们一切诸佛都靠不住。那佛当然会走了。你对於一切诸佛是大不敬，你对於一切诸佛没有信心，这个要知道。 10.如何真正能蒙佛神力加持？你对佛要有恭敬。十大愿王第一个是「礼敬诸佛」。你头一个就大不敬，这怎么可以？一定要真正能信得过自己，所在之处一定吉祥。诸佛所护念，怎么不吉祥？甚至於世间再恶劣的风水，再不好的风水，你到那里去一坐就吉祥了，为什么？你是一切诸佛之所护念的，别人去不行，他要受风水、受命运所转。你是一切诸佛所护念的人，你到那里去一坐，风水就随你转了，你不被它转，它要随你的转。什么人最有福？念佛的人最有福，世出世间再没有比念佛人福报大。你不念佛，就没法子了。 11.心随境转是凡夫。今天在报纸上看到银行行员监守自盗，那都是吃了神棍的亏，被外境所转。风水命相有没有？真的有。那些可以随自己的心改变，相随心转。你心里改变，相就改变，命也改变，风水也改变了。只有愚痴的人才会拿钱给风水先生帮他改风水。能不能改得掉？绝对改不掉的。从哪里改？从你自己心地里面去改，那是真正能改掉。不但那些人没有能力给你改，天神鬼神、诸佛菩萨都没有能力帮你改。佛菩萨把这个原理告诉你，是要你去改造自己的命运，一定要懂得这个道理。 12，佛法里面决定没有迷信，所以首先你要建立自信心，从迷心里面去开悟，然后在境界里面自在的受用，不必去追逐。所谓自在的受用就是你心能安於境界，富贵安於富贵，贫贱安於贫贱，这就是道。要改善我们自己环境，必须从内心里面去改，才有真正的幸福，而不求助於一切鬼神，这才是正法。我们是失去自信心，到处求鬼神、求佛菩萨，这统统是迷心逐境，决定不能超越生死轮回。 13.『悉』是统统离开，统统要放下，这是顿教之义。统统放下了，这就『不堕诸数』。数是数量，只要你心里面还有我、还有人，你就落在数里头。这个数，简单的讲就是命运，你就有命运。所以看相能看得出来，算命也能算得出来，为什么？因为你落在数里头。如果你功夫到了无我，数没有了，算命看相也算不到了，为什么？超越了，不落在数里头。诸位要晓得，只要我们还起心动念就有罪福，我们过去做的善业就有善报，恶业就有恶报，善恶果报是免不了的，这是定律，没有办法逃避的。如果到无我，就没有了。无我，诸位想想，谁报呢？福报现前，谁享福？「我」都没有了，哪个享！罪报现前，「我」都没有了，谁去受？没有了。有我，就有六道轮回；无我，六道轮回了不可得！那个时候不要说超越轮回了，轮回在哪里都没有了。 14. 诸位懂得这个意思，就晓得命运掌握在自己手上，不在别人手上，自己可以转，风水也是自己转，就不会上当被骗了。改风水从哪里改？从心里头改，心能转境。外面改决定改不了，无济於事。外面境界，你看了讨厌不高兴，改一改看得很顺眼了，但是你是从境界上改，不是从内心里面改，你还是迷而不悟，你解决不了问题，再好看的，看久了就讨厌，可见得外境改是改不过来的。内心里面如果真改了，就像佛菩萨一样，那真正是大慈大悲，不舍一人，为什么？他从内心建立的，他不是从外境上建立的。外境上建立的，决定不能长久，从内心里面建立才真正的长远；外境是不可能的，因为它有变化的。 谨以此文供养给您做个参考。 改变命运，只有通过改变自己错误的思想行为。
测算五行缺什么
本命属羊，天上火命。五行土旺；日主天干为金，生于冬季。（同类金土；异类火木水。）重要说明：本结果仅供参考，八字缺什么与补什么无关，具体应由专业老师分析！(农历)己未年十一月十二日寅时八字：己未 丙子 辛未 庚寅 五行：土土火水金土金木纳音： 天上火洞下水路旁土松柏木八字五行个数 :2个金，1个木，1个水，1个火，3个土四季用神参考 :日主天干金生于冬季,必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。穷通宝鉴调候用神参考 :辛金生于子月，冬月辛金,不能缺丙火温暖,余皆酌用。根据分析，您的生肖为“羊”①研究欲强，富有创造性。②善良、宽容、顺从。③有耐心，不惹是非。适应环境快。弱点：易动感情，主观性差，随波逐流优柔寡断。日干心性:沉着坦直无私,待人接物,认罚细致,脚踏实地,但温柔敦厚而寓涵固执,有些自信,劳碌奔波欢快。日干支层次:[辛未][中等]得库通根，身旺，坐下偏财、偏印、七杀，一片顺生，主小贵，吉。女命辛未爱情专一，夺夫权，守家，独裁。日干支分析:生有志气，心性宽容仁义，少年灾病；中年约好，头胎见女更吉，生男有刑克；夫妻和睦相处事业顺利；女人持家方兴旺，男人顾家 多利业！* 根据四柱预测学部分专家学者提供的资料，归纳整理，个别字句有待考证，总体准确度较高！五行生克制化宜忌:金旺得火， 方成器皿。金能生水， 水多金沉； 强金得水， 方挫其锋。金能克木， 木多金缺； 木弱逢金， 必为砍折。金赖土生， 土多金埋； 土能生金， 金多土变。五行之性:金主义， 其性刚， 其情烈， 其味辣， 其色白。 金盛之人骨肉相称， 面方白净，眉高眼深， 体健神清。 为人刚毅果断， 疏财仗义， 深知廉耻。 太过则有勇无谋，贪欲不仁。 不及则身材瘦小， 为人刻薄内毒， 喜淫好杀， 吝啬贪婪。四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位:肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸系统。 过旺或过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐， 咳痰， 肝， 皮肤， 痔疮， 鼻气管等方面的疾病。宜从事行业与方位:宜金者， 喜西方。 可从事精纤材或金属工具材料， 坚硬， 决断， 武术， 鉴定，总管， 汽车， 交通， 金融， 工程， 种子， 开矿， 民意代表， 伐木， 机械等方面的经营和工作。三命通会:辛日庚寅时生,是贵人财官。辛见寅为天乙贵人,辛金以丙火为官,甲木为财。寅上丙火、甲木生旺,如果通金木月气或者通运,命主富贵显达。辛未日庚寅时生，碰上巳未丑月，命主名标金榜，妻子贤惠，儿子孝顺，晚年患风疾。逢寅卯午戌，都吉利。十一月生 此月生人，前年二月受胎，大雪节后出生。伶俐却性急，近贵却多计较，易招障害。务得人和，作事努力，名位自得。初限难为，中年灾涉色情，晚运大好，享子孙福。诗曰：自觉早年成立家，生平衣禄有荣华，亲戚兄弟全无靠，交接好友胜其他。十二日生 此日生人，为人温柔，刻苦耐劳，善好勤俭，多积蓄物，少年不宜，中年大吉，将见名扬，福禄双至，晚年馀庆，家门隆兴，福禄之命。寅时生 （上午三点起上午五点止为虎时辰）六亲相克，多劳，受苦，难守祖业，流浪异乡，十八财害，四十发福，晚景逢贵。适业：医师、音乐师、美术家、艺人、流浪职业。忌类金。凶年：廿六岁，廿九岁、卅三岁、卅九岁、四十九岁、六十六岁寿终。寅时生：时头生人先克义，为人聪明兼伶俐，一生良禄自可求，时常变动心未休。寅时中生：时中生人父母全，为人作事有权柄，六亲有分衣禄全，离祖扬名进宅田。寅时末生：时末生人先克母，六亲无力诸事难，兄弟不和多苦劳，卅六岁运宜发财。
属狗的五行缺什么
出生公历：1970年3月11日8时37分(北京时间)，星期三。 出生农历：庚戌年 二月 初四日 辰时。 比 印 日元 比 乾造 庚 己 庚 庚（日空午、未） 戌 卯 寅 辰 缺水
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命理学也称四柱又称八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称"批八字"、"测八字"、也叫四柱推命。依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的吉凶祸福。如果你搞明白了其中的奥秘，那么自己批八字也完全是可能的。 天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。 具体介绍如下： 一、排年柱 年柱,即人出生的年份用干支来表示。注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯。 二、排月柱 月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。 阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。 这样，只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。 三、排日柱 日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点。 生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少，都可以查万年历。 四、排时柱 时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。 子时:23点--凌晨1 丑时:1点--凌晨3 寅时:3点--凌晨5 卯时:5点--凌晨7 辰时:7点--上午9 巳时:9点--上午11 午时:11点--上午13 未时:13点--下午15 申时:15点--上午17 酉时:17点--下午19 戌时:19点--晚上21 亥时:21点--晚上23 生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至13点是午时，13点至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。 五、从生辰八字看五行是否缺 知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛极而衰，也不好。那么判断八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制，都需要仔细分析生辰八字里的五行。 在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、......余下全文>>
八字怎么知道。五行各有几个？缺什么？
农历2011年9月初2下午14.30分 八字 辛卯 丁酉 丙戌 乙未 丙火命 金3个 木3个 火4个 土2个 水0个，五行缺水。
八字揭秘：五行缺什么就补什么
以前老的算命先生都这么干的。五行缺一，不一定的凶命，但绝对是受阻碍的命，因为五行缺一了，五行气场流动就不流通得好，老先生们认为，五行之气，贵在中和而相生的流通，流通才有命在，不流通了一切免谈，基于这个原因，所以主张缺啥补啥。那年轻一辈算命先生脑比较活的不同意，问难道所缺那行是忌神这不更好吗？为啥多此一举补忌神呢？这不就是自作死吗？那老先生讲，身弱不任财，缺爹岂不好？勉得因财取祸对吧？但人八字不能光讲十神，不论六亲的，他缺爹我就设法让他认个干爸，就这样补，他缺妈我就教他认干妈，没爹没妈的孩子多不幸呀，而有爹妈的孩子是块宝，我哪不对您指正。至于你们所说的那个喜用神，缺了也不见得会要人命的，没喜用神您判这八字死了，就常常被人打脸！那喜用神不过是看人中年的财官名利用的，有些八字他跟本活不到以日为主的中年限，有没有喜用都没意义，五行气流不流通，这才决生死的。再说了补忌神又咋啦，只要这命他能战胜这行忌神，我怕什么给他补呀！哪个人的八字不是在战胜忌神中才侥幸存活下来的呢？
五行缺什么？该如何取名
陈胜蓝：比喻学生胜过先生，后人胜过前人。适用于男孩和女孩取名字。出自《荀子•劝学》“青，取之于蓝，而胜于蓝”。 个人认为好的名字不仅诗意优美，新颖独特，有丰富的文化内涵，别具一格，妙趣天成，使人眼前一亮。还注重其音韵的琅琅上口，抑扬顿挫，有一种古典诗词含珠吐玉般的韵律节奏之美。赋予了名主一份高雅清新之气质品位，出口成章易于介绍且让人过目难忘好感立生。
