什么样的八字适合学习命理和周易风水玄学
八字有戌亥的，有太极贵人和华盖的，有枭印和食伤与日主通气，有子午卯酉的，以上条件一到两条即可，越多越好
哪些八字组合与玄学有缘，并有所造诣
是的 可以的。、
清风玄学：八字合婚最忌讳什么
清风不答，别人回答，八字合婚最忌身弱喜扶，被对方克泄，身强喜制，被对方生扶，稳死的
清风玄学：八字合婚最忌讳什么
清风不答，别人回答，八字合婚最忌身弱喜扶，被对方克泄，身强喜制，被对方生扶，稳死的
我命格是纯阳的人 在风水玄学来说 有什么意
纯阴不生，纯阳不长。称之为绝命。（全阳全阴八字者很多，纯阴纯阳八字者很少，很多人将全阳全阴八字误断为纯阴纯阳，这是极其错误的，） 天为阳，地为阴。 有天无地，万物不生。有地无天，万物不长。 天地和谐，生生不已。 这个简单的道理，《易经》早就告诉人们了：‘一阴一阳之谓道’。大道至简。 真正纯阳的地支是寅、巳、申、亥，辰和戌不能称为纯阳，因为藏干中有阴。也就是说，纯阳的八字应该是年柱，月柱、日柱和时柱的天干是甲、丙、戊、庚、壬这五个阳干，地支是寅、巳、申、亥这四个纯阳支，辰和戌不应该说是纯阳支。 按照古人的说法：八字纯阳，克母；八字纯阴，克父。这是按照阴阳相克的道理来的，母亲为女性，属阴；父亲为男性，属阳；阳太盛则伤阴，阴太盛则伤阳。一般八字纯阳的人性格阳刚豪爽，光明磊落，如果是在夏天出生，尤其明显，并且性格刚且燥，如果是女孩子八字纯阳则看起来可能有点像男孩子，所谓女身男命；而八字纯阴的人，则性格阴沉迟缓，城府比较深，有话喜欢藏在心里，喜怒不形于色，如果在冬天出生尤其如此。 按照书上说八字纯阳或者纯阴的人多为孤寡夭的命，也就是命书说的“纯阴不生，纯阳不长” 。阴阳媾合方生万物，纯阳纯阴失于平衡，皆为病态。也就是说世上不能光有男人或光有女人，人的八字也不例外。纯阴或纯阳的八字，男命不宜纯阳，女命不宜纯阴。当然，男命纯阴也不好，女命纯阳更不佳。女命八字一片纯阳，具有男子汉的特征; 男命一片纯阳, 其性更加刚暴, 不论男女, 纯阳之人,做亊总是风风火火, 雷厉风行, 说干就干, 时间观念很强, 办亊效率高,从不服输, 困难面前不低头, 精力旺盛, 事业成功率也比较高。纯阳的女性，命局身旺，许多都是女强人，有股闯劲，敢冒风险，成就亊业。 不论男女，八字纯阳，性格刚强过度，从不让人，缺少包容心，听不进不同意见，刚愎自用，自以为是，造成家庭不合，矛盾重重，致使婚姻不顺，离婚，再婚之亊发生。八字纯阳，不论男女，性格与长相多象父亲，八字纯阴，不论男女性格与长相多象母亲。
什么样的八字跟道教佛教特别有缘分？
万事天注定 但是天也留一线 有什么缘不缘的 问你自己吧自己才是自己的主弧 天也只不过是一个掌控规则的！
测了一下八字，然后得到结果说是“此命局为特殊命局”貌似“从弱格”。求有缘的大师指点一下！
是从弱格，因年、时支巳火旬空。不作丙火之根。命主旺财不旺官。如果命主是官的话，则不是从弱格，而是身弱了。这是验证的一个标准。
什么是玄学？
玄学 玄学是三国、两晋时期兴起的、以综合道家和儒家思想学说为主的哲学思潮，故通常也称之为“魏晋玄学”。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。 玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”、综合儒道立论，把《周易》、《老子》、《庄子》称作“三玄”。玄学之“玄”，出自老子的思想，《老子·一章》中说：“玄之又玄，众妙之门”。玄就是总天地万物的一般规律“道”，它体现了万物无穷奥妙的变化作用。玄学家们用他们改造过了的老、庄思想来注解儒家的《论语》、《周易》，对已经失去维系人心作用的两汉经学作了改造，建立起了“以无为本”的哲学本体论。儒家的“礼法”、“名教”、“天道”、“人道”等思想，虽然也是玄学所讨论的内容，但其主旨却是道家的，即强调崇高的是“无”、“自然”和“无为”。 玄学所探讨的中心问题尽管仍可归结为天人关系问题，但在形式上，它已经摆脱了两汉经学章句笺注的繁琐破碎；在内容上，则抛弃了经学思潮的“天人感应”的粗俗的目的论之论证。 玄学家在多方面论证了道家的“自然”与儒家的“名教”二者是一致的，他们一改汉代“儒道互黜”的思想格局，主张“儒道兼综”，孔子依然是最高的“圣人”。玄学所提出的或着重关注的有无、本末、体用、言意、一多、动静、自然与名教等一系列具有思辨性质的概念范畴，都是原始儒学和两汉经学所不具备或不重视的，玄学的出现大大推动了中国哲学的发展。 玄学一开始是从古文经学内部产生的。先是出现了脱出郑玄之学而更尚简要、重义理的刘表、宋衷的“荆州之学”，稍后又崛起专与“郑学”立异的王肃“王学”，后来才转向何晏、王弼的玄学。玄学的发展演变经历了三个主要阶段： 第一阶段：玄学正式登上历史舞台，那是在曹魏的正始年间（240~248），史称“正始之音”。当时出现了何晏、王弼的“贵无论”。何晏作《论语集解》、《道德论》，王弼注《老子》、《周易》，他们“以为天地万物皆以无为本”（《晋书·王衍传》）；认为“圣人体无，无又不可以训，故不说也。老子是有者，故恒言其不足”（《三国志·钟会传》）注引何劭《王弼传》，意即孔子高于老子，孔子口说“名教”，实是“体无”，老子是处于“有”而论“无”。 第二阶段：正始之后，随着司马氏集团夺取政权，各士族集团内部的斗争日趋激化，玄学思潮内部也出现了“贵无”与“崇有”、“任自然”与“重名教”等各种争论。出现了以嵇康、阮籍为代表的“名教不合自
八字命硬
以生时-生日的关系式来对照命书，有这么两首歌诀录送予你： 1。六乙日生时戊寅，败财背禄实伤身，有心无力多成败，只是平常衣禄人。 2。乙日寅时仔细推，为人惹是又招非，运衰更遇空刑克，劳心劳力无定期。 3。乙日戊寅时遇，就中暗损伤财；伤官败禄柱中排，富贵妻儿刑害。 运旺财官发福，运行比劫兴灾；六亲骨肉少和谐，自立自成自在。 --------------------------------------------------------------------- 按语：八字不很理想，平生顺逆全凭运程好赖。
如何排“八字”“玄学”“五行”“属性？
我们知道中国周易玄学分析方法可以分为象术两类，这对于八字的分析来说同样适用。从八字中每个字代表的形象特征出发，来推算人物的性情命运。比如甲木具有的易象是大树，头脑，春雷和竖直的东西，那么一个人的八字如果年干有甲木则可以推断出来这个人身材会比较魁梧，具有领袖特质和宽宏大量等特质。当然四柱含有八个字，取象推断时要全局统领着来看，八字分析方法中纳音算命和调候分析方法具有更多的取象的特征。 而从术的角度出发，则要衡量八字中每个字孰轻孰重，相互作用谁受到损伤，损伤的程度如何；谁受到加强，加强的程度如何，依据这些作用关系的叠加效果来推断人的命运变迁。在八字分析中神煞论命和旺衰论命更偏重于术的分析方法。 如果在分析八字的过程中，如果能综合象和术的分析方法，那我们分析八字的技术想必会大大提升，可能会达到神断的状态吧？ 地支五行属性 子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。 寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。 巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。 申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；丑(牛).未(羊)属阴土，中方。 天干五行属性 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。 人生天地间，禀天地之气而成形，和自然界的万物一样都有生老病死，这是人的自然属性，这种属性与其它动物都是一样的，都具有天地五行先天赋予的属性，所以从五行本源出发去分析人的健康和性情是比较合适的。 人是社会性的动物，每个人的社会分工都会有所不同，其社会关系也会有所不同，而八字的十神属性就代表人的社会关系。因此，从十神的角度出发分析人的富贵财富和人际关系也是比较合适的。 将五行属性分析在一起，就得到了一个人的身体健康，病灾，富贵和地位等等。
