晚上睡觉做梦，第二天真的应验了！ 好几次了, 这是不是不太好！！！！
我也有过~但是有时候是几个月后~ 我感觉没有什么呀· 我看书是说三维空间不小心交错，所以我们就看到了那个点的事物~ 也因为是点，所以就只看到短短一节~
真的有人可以判断出死人的头发是否死了吗?
呵呵。人死了以后,身上细胞也逐渐死了,然后就被微生物分解,宏观地说就是开始腐烂。但是头发不同,毛发可以很久不腐烂的。随着皮下脂肪层慢慢变薄,露在外面的头发就看着变长了。其实不是死人的头发在长,而是皮下脂肪层变薄了。这么解释你明白了吗? 另外,如果墓葬环境比较干燥,微生物也少的话,毛囊里的物质能存在比较长的时间,也有死人长头发的现象出现————只是理论上的 说句实话,不会有尸体的。墙体在砌筑时会混合砂浆(河沙和水泥),有时候会混入纸片、头发等垃圾,所以出现你那种情况。 要在其中砌如尸体,必须墙体很厚(我们一般普通是24墙厚,无法安放尸体的)
巨蟹座说不喜欢就是真的不喜欢了吗
和星座没直接关系。 分手总有原因～没有共同语言，相处太累。越吵越烦～不珍惜就可能完了～ 有话好好说，才容解决问题，不至于向更糟糕的方向发展。 脾气不好，有心改才是好事。拥有的一切要好好珍惜～有误会了要及时化解。 矛盾产生，要妥当理智的处理问题。别把矛盾扩大化，造成自己不想看到的结果。不任性，学会迁就容忍，学会受委曲，不能两个人都倔，他不让步你就让步。
巨蟹座说不喜欢就是真的不喜欢了吗
和星座没直接关系。 分手总有原因～没有共同语言，相处太累。越吵越烦～不珍惜就可能完了～ 有话好好说，才容解决问题，不至于向更糟糕的方向发展。 脾气不好，有心改才是好事。拥有的一切要好好珍惜～有误会了要及时化解。 矛盾产生，要妥当理智的处理问题。别把矛盾扩大化，造成自己不想看到的结果。不任性，学会迁就容忍，学会受委曲，不能两个人都倔，他不让步你就让步。
经常梦到男朋友出轨以前的前男友也梦到过但是梦里应验了最后他是真的出轨了我才分的手！……可是最近也梦
说明你在这段感情中，没有自信，也没有底气。也许是前任伤了你的心导致，也许是你太不自信导致。爱情，就是要相互信任，相互包容。
如果射手男为你哭了，是真的爱了吗，还是内疚
射手一般只会把快乐阳光的一面展现给大家，眼泪啊什么的一般都是留在被窝里自己消化，如果他让你看到他脆弱的一面，那肯定动了真情。
算命的真的管用吗？为什么小时候算命的说我有什么灾后来都应验了？ 5分
算命学是我们中国很多先贤，经长年累月的研究总结出来的一套学问，有很高的价值，只要是真正掌握到算命的学理和操作方法，会有很高的应验率，但八字算命本身虽然已经非常有系统，但仍有不少的缺点，所以，也不可能百分百的算得准。其中最大的原因是八字只根据一个人出生日期和时间，也就是当然太阳系各星体的相互位置，来推算这个人的一生运程，但影响一个人一生运程的，不只这年月日时，还有很多因素如出生地域不同，种族不同，父母遗传不同，成长环境不同，都会引致算命不准，不同，一生运程的起伏亥同日同时辰出生的，基本上是一样的。
我们真的听懂《闻说》了吗？
《闻说》是由徒有琴担任作曲编曲，商连作词， HITA和音频怪物演唱的一首歌。当我第一次听到它时，就深深喜欢上了。跟以往不同，这次的歌词虽然感到有种性灵上的共鸣，但很多地方只是直觉上的感悟，并没有真正的理解歌词内容。打算查阅资料，充分了解一下里面的意象，这才发现自己懂的太少了。而我也相信，在这个更注重曲和唱的今天，能真正听懂《闻说》的人也少了吧。 首先我们说第一句歌词，“十指曼若，刹那莲花绽落”。十指曼若，是以手指借代表达出了人物的情态，而莲花是佛教文化中常见的意象，是佛教的主要象征。而“刹那绽落”也正应了佛教徒心中莲花纯净和断灭的佛教象征。所以，《闻说》从一开始就做好了整首歌的情感基调，这种以佛家禅释为主线的刻画，这一点从海报中也可以看出。 弄清了基调，我们再来看后面的歌词。 “束带当风，秀骨清像描摹”，“束带”一共有四个释义，我个人比较倾向“腰带”这个意思，其实“衣着端庄”也不是不可以，可是这句话需要的是名词词性的短语，而后者典型是形容词词性。而且“束带当风”显然是给后面的歌词铺垫，意思也简单，刻画了一个清秀、纯净的人物形象。“ 画壁斑驳，秉烛对诸天神佛”则又一次应和了佛教的主线。“画壁”这个意象最早起源于《聊斋志异》，这句话中秉烛相对的应该就是“画壁斑驳”上的“诸天神佛”。 如果不考虑沈从文先生的小说《边城》的话，那么“边城荒漠，红颜白骨凋落”中，应该就有塞外边疆、凛风荒漠之意。而“红颜白骨”，一生一死、一皮囊一碎魄，不过尽成“凋落”。“浊酒入喉，销得几世功过”，这句话相对就更好理解，而“几世功过”也渗透了往生轮回的思想，也是佛教的一个重要话题。“箫声巷陌，几番落拓应笑我”，这句话只要知道“落拓”是豪迈、放荡不羁的意思，就很容易理解了。 接下来就是副歌前面的衔接部分了：“堪不破，是相逢早铸因果”，有人默认把“堪”通假成了“看”，而其原意是忍受的意思，虽然“看不破”和后面也可以接得很好，但内容上就南辕北辙了。 “待消磨，却成谁心魔”如果解释为“本待消磨，却成心魔”就更加通俗易懂了。而且“铸因果”“心魔”则又一次点名了佛家的主线。“纵难舍，旧时月色亦蹉跎，书尽几册”，这句话便给人一种岁月无情变迁的无奈之感，纵然难分难舍，可是这当年的月光也已不复依旧。 整首歌的副歌，也就是高潮的部分自是相当精彩： “年少纵马且长歌，醉极卧云外山河”，这句话给人以大气磅礴、狂放不羁之感。“长歌”有放声高歌，长声歌咏、作诗这两重意思，在这里我觉得这两个都可以。“曾记兰台温酒伴月落”，也是有一种豪气之感。“兰台”有御史台、档案馆、典籍库等等的意思，所以我猜测这里有泛指官场和仕途的意思？在此之中仍饮酒邀月、纵情心意，我想可能是这个意思。“澹月春深飞落英，云子闲敲夜船静”描绘的是一幅恬淡的画面。前半句应该是“澹月／春深／飞落英”，“澹月”是说清淡的月光、亦指月亮，暮春时节，落英缤纷。“落英”即落花。我想 “云子”可能是比较不常见的意象，我一开始也不明白，“云子”其实是指云南特产的围棋棋子。知道了这层意思，整句话的画面感便一下呈现了出来。“枕苍烟万顷星河阔”，这句话是在渲染气氛的，还是在刻画豪迈大气的人物形象。这段副歌重复了两遍，我想是为后两段副歌感情色彩转变服务。 “初见蕙带飞绿萝，红墙花繁拾玉镯”，无疑是在说初见时的事，“蕙带”指以香草做成的佩带，这两句话充分描绘了初见时的诗意与美感。（PS：我也知道费列罗的典故，但我每次听的时候怎么也没受影响呢？）“南山夜雨寺钟梦恻恻”，“恻恻”是有悲痛忧伤的感觉，也就是说从这句话开始，情感开始有波动起伏，内容也有转折。之后的“红尘十年曾与诺，书剑零落”，这句话首先交代了一个十年的时间段，然而“诺”与“书剑零落”也就交代了其中发生的事，诺言不再，繁复嗔杂。而结果就是“鬓边温存都作浮蜃楼阁”，相对好理解。 而与上一段并列，情感上有层进的下一段副歌，便更为重要。“情深处若化藤葛，若燃作滔天业火”，我个人认为“藤葛”应该是猜忌、芥蒂的意思；而“业火”，在佛教中是指“ 恶业害身如火，亦指地狱焚烧罪人之火”，根据歌的内容，我更倾向前者，“情深害己”之意。“今朝剑指旧时曾濡沫”，这句话时整首歌中我最喜欢的一句：第一个原因是HITA姐唱功了得，唱得既清楚大气又饱含感情，内容一下表达出来了；第二个原 因当然就是内容，今昔对比，刀剑相向，曾初相濡以沫而如今却心坚如磐。“ 夜雨南山共烛火， 何处零落”描绘的应该是曾经的温馨画面，与记忆一同不知何处零落，更添寂寞唏嘘之感。“终是谁又成谁心底修罗”，再一次与佛教有关，“修罗”在佛教中是“端正（天神）”；而“阿修罗”恰恰相反，是指“不端正（恶神）”，但其实前者也是后者的略称，所以用“修罗”表示相反的意思也没有问题。而这句话我更倾向于“阿修罗”的意思，应该就是最终谁又成了谁心底的伤痛。 最后便是整首歌的收尾。“酒醒天寒，遥记兰台月落”，这句话应该是说两个人离开之后，又想起了曾经的过往。“小炉候火，不信陌路白首”，生活归于平淡，静心冥想，又有谁会相信形同陌路直到白首。“ 相约蓬山，闻说结婆娑花果”，这句话应该是回到佛教这条线的，而“蓬山”本与佛教无关，所以我想应该省略代指“蓬莱山”，意思应该是相会蓬莱，延续此生不了情。 结合最后一段的收尾，我想谈谈《闻说》的题目和意义。“闻说”，犹听说。再结合前面歌词的内容，我觉得应该是因为听说了什么而心生芥蒂从而反目成怨，最终看透一切、相会蓬山。这个观点我也很没有把握，仅仅是形而上学的推测一下。而为何以佛家禅释为主线呢，我想是其中的意象和情感比较吻合。但这首歌绝对不是与宗教歌曲，仅仅是借其意象而已。 而有琴的曲大气磅礴， HITA姐和老妖的声音又很顺畅，整首歌一气呵成，情感饱满有力，实可谓佳作。若是还有机会写这样的乐评，我想一定会更有经验，领悟歌曲更加透彻。我想我的观点存在偏颇，但《闻说》的确是一部好作品，值得细细欣赏。
风水各房是同时应验吗
不是！九星运转而定！
关于做梦后应验的问题
我从13到36岁，有过三次，今天做梦明天应验。而且无法阻止，我也很无语，求解
