八字算命到底要不要真太阳时？
你问的这个问题算是比较有技术含量的，八字算命到底要不要真太阳时，经过现代几代预测大师们的努力和研究，已经有了答案，那就是不要，就用北京时间算。
八字排盘是按真太阳时还是平太阳时
1、八字排盘，一般都是按真太阳时来推算的，如果不准就用北京时间。原因是：在算命时，命师首先把命主的出生时间转换成干支，按照一定的规则排出八字和大运，然后根据干支蕴含的意义和彼此刑冲克合害等关系，据此推断命主人生的吉凶祸福。在起八字和排大运的过程中，命师必须要查命主出生在哪个节气，使用的既非公历，也非农历，而是阴阳合历，便是考虑太阳和月亮对命主的影响。既然算命要考虑太阳和月亮对万物的影响，那么不同地区出生的人，在同一个北京时间之内，太阳和月亮起落的时间并不相同，这就带出了一个真太阳时的问题。2、真太阳时也称为视太阳时，简称视时。真太阳时即真太阳视圆面中心的时角加12小时。即：真太阳时=平太阳时+真平太阳时差。3、 一般日常用的计时是平太阳时，平太阳时假设地球绕太阳是标准的圆形，一年中每天都是均匀的。北京时间是平太阳时，每天都是24小时。
生辰八字的计算，时间是基于北京时间，还是真太阳时 50分
你想啊，当初有生辰八字 这个概念的时候 有“北京”和“东八区”么？ 很明显 必须按农历和真太阳时来计算啊
生辰八字的计算，时间是基于北京时间，还是真太阳时 50分
你想啊，当初有生辰八字 这个概念的时候 有“北京”和“东八区”么？ 很明显 必须按农历和真太阳时来计算啊
佛教的八字真言是哪八字阿?
息灾除难的文殊八字咒，依《真言事典》第69咒的解说：此尊身金色放光明，乘坐狮子，右手持剑，左手执青莲花，花顶立五股杵。头顶上有八髻，表示胎藏的八叶或八佛顶。 此八字咒的名称由来，在《密教大辞典》中说：文殊菩萨乘狮子住于息灾三昧时，依其「真言字数」而称为「八字文殊」。又依「顶髻数」而名为「八髻文殊」。 经典出处 1184大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法 此咒在《大正藏》中，至少可见于如下五处经典： （1）《大日如来剑印》 （2）《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》 （3）《文殊师利法宝藏陀罗尼经》 （4）《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》 （5）《宿曜仪轨》 持诵功德 （1）可除七种灾难，日月薄蚀，五星违失常度，兵贼竞起，水旱不时，风雨失度，五谷不丰。 （2）能利益怜愍一切有情诸众生，断三恶道，作一切安稳法，如佛现在处世无异禒 （3）断三界生死；若有忆念，一切所愿皆得圆满。 （4）除病、除一切诸毒、和怨家、得无畏、脱兵伏难等功德。 为保平安及对消业除障、治病求富贵，用〈八字最胜大威德心真言〉；而大威德明王即是文殊菩萨的忿怒身。此〈八字最胜大威德心真言〉的名称，出自上述第三经。另有〈八字大威德心真言〉之名，则出自上述第二经。 上述第二经中又说：「此陀罗尼若男子女人不能办作承事供养法者，在家迫迮作种种家业，但能忆持不忘，依时念诵，随分不阙供养少多，亦得成就。」此咒在任何情况下都可持，忙碌的人更适合持此咒。 《文殊八字咒》解读与解析 简易罗马拼音：om a vi ra hum ka ca rah 传统汉字音译：唵 阿 尾 啰 吽引 佉 左 简易汉字音译：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫
什么是八字，为什么要信八字
年月日时四柱，每柱两个字，加起来一共八个字，这就是民间说的八字，运用这八个字测算一个人八字中的富贵贫贱，终身运气的吉凶祸福，这就是八字算命，对于八字算命信或者不信的问题，民间自古以来对八字算命的看法有三种： 第一种是唯物主义者，即唯物派，认为是迷信，只是图个心理安慰，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。 第二种是唯心主义者，即唯心派，认为是具有准确性和科学性的，与唯物主义对立，在哲学基本问题上主张精神或意识为第一性，物质为第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。是与唯物主义对立的理论体系。 第三种是中立者，认为不可全信，也不可不信，信则有，不信则无。
真太阳时排盘准，还是普通排盘准？？
天干地支是我国古代的计时方法。年、月、日、时的天干地支值，称为四柱。是和真太阳时对应的。是一般以120度经纬度做计算。但是每个地方的度经纬都不一样。[真太阳时]才是真正的时间。
谁知道确定时辰该用真太阳时吗？
我个人认为，除了西藏、新疆、黑龙江三省里部分极偏远、风俗迥异的少数民族地区，在判定时辰时需要考虑时差外，全国大部地区大约可用北京时间来划定时辰。 每天要划分12个时辰，是因为阴阳五行的特征及旺衰会随时点的变化而变化。首先要明白，推八字的干支理论不仅仅是描述自然规律的，它更是个人类社会文明的产物，从诞生那天起就是为人类服务的，同时描述社会的一些客观规律。所以把太阳日照的状态作为阴阳五行的特征及旺衰变化的唯一标杆，我个人认为不符合原诣。本来嘛，阳和阴就不仅仅对应太阳和地球，同时它们还可以对应单和双、公和母……等等。五行就更复杂了，地支更是阴阳五行的组合体，老实说它们跟日照的关系不够紧密。阴阳五行的特征及旺衰的变化应该是由多种自然环境因素、多种社会环境因素同时作用的结果，它有个客观特质是——与时“变易性”。 我们现在的社会结构、信息结构及各种关联因素，跟古代有极大的区别。 古人传递具体的图文信息，最快的只能用飞鸽传书。如果信鸽足够幸运的避免成为下酒菜，它把信息传到千里之外恐怕也要一天时间。这个不是一般人能玩得起的，仅仅在军事上使用较多，所以对社会总体的信息关联作用微乎其微。一个人出外经商，纳了妾生了儿，家里的原配压根儿不知道摔醋缸。甚至还常发生“挑花源”事件——不知有汉、无论魏晋。这时候，地域（对应时差）的远近对社会结构、信息关联性的影响相当的大，考虑用真太阳时很有必要。 现在的社会信息关联性太强、太迅速了。在北京生了胖小子，打电话给西安的老爷子报喜，也就是一瞬间的事。上证指数一跌，遍布全国的亿万颗心脏在同一秒内收紧。当今的信息时代可谓“寰球同此凉热”。 所以，我国的大部地区同在一个关联性很强的信息圈内，社会结构的紧密度是那么的高，具备很强的同时性与共振性，几乎可忽略地域、时差的影响。有个概念叫“地球村”，引申到我国也就是个“小村屯”，一个小村屯当然是不需要考虑地域时差的了。 当然，我得出这样的结论不单单依靠以上理由的支撑，同时还有我个人及其他一些易学研究者的实践经验。虽然还没有更科学更严密的论证过程，也没有更精确的结论。但我的目的是抛砖引玉，希望更多的人参与易学的研究，研究它的与时变易性。
生辰八字考虑真太阳时吗，两个时辰不同很困惑。
要考虑真太阳时
什么叫先天八字,什么叫后天八字
先天八字是根苗花果；后天八字是年月日时。先天八字是胎元干支，息元干支，帝座干友，垣娥干支；后天八字是太岁干支，生月干支，生日干支，生时干支。第二个具体问题我不能回答，我理解的身是指年干支纳音，你理解的身是日干，两个概念。
