八字中十神指的是什么？
八字中日元代表命主本人，测算命运都是以日元为中心，其它每个字与日元的关系是用“十神”来代表的，分别与下：?? 1、正印：生日元且与日元五行为异性的字叫正印。如日元为甲木为阳，癸水为阴生甲木，癸水就是甲木的正印。正印也代表命主的母亲。?? 2、偏印：生日元且与日元五行为同性的字叫偏印。如日元为甲木为阳，壬水为阳生甲木，壬水就是甲木的偏印。偏印也代表命主的爷爷。?? 3、正官：克日元且与日元五行为异性的字叫正官。如日元为甲木为阳，辛金为阴克甲木，辛金就是甲木的正官。正官也代表女性命主的老公。?? 4、偏官：克日元且与日元五行为同性的字叫偏官。如日元为甲木为阳，庚金为阳克甲木，庚金就是甲木的偏官。偏官也代表女性命主外遇或情人。?? 5、正财：日元所克的且五行与日元异性的字叫正财。如日元为甲木为阳，甲木克己土，己土就是甲木的正财。正财也代表男性命主的老婆。?? 6、偏财：日元所克的且五行与日元同性的字叫偏财。如日元为甲木，甲克戊土，戊土就是甲木的偏财。偏财也代表命主的父亲，也代表男性命主的外遇或情人。?? 7、正比：与日元五行相同且为异性的字叫正比。如日元为甲木，五行相同且为异性的为乙木，乙木就是甲木的正比。正比也代表男性命主的姐或妹、女性命主的兄或弟。?? 8、偏比：与日元五行相同且为同性的字叫偏比。如日元为甲木，五行相同且为同性的为甲木，甲木就是甲木的偏比。偏比也代表男性命主的兄或弟、女性命主的姐或妹。?? 9、正食：日元所生的且五行与日元异性的字叫正食。如日元为甲木，甲木生丁火，甲为阳性，丁为阴性，丁火就是甲木的正食。正食也代表男性命主的女儿、女性命主的儿子。?? 10、偏食；日元所生的且五行与日元同性的字叫偏食。如日元为甲木，甲木生同性的丙火，丙火就是甲木的偏食。偏食也代表男性命主的儿子、女性命主的女儿。?? 在传统命书中正印也叫印，偏印叫枭，正官叫官，偏官叫杀，正财叫才，偏财叫财，正比叫劫财，偏比叫比肩，正食叫伤官，偏食叫食神。枭、杀、劫财、伤官，一看名称给人的感觉就是不好的，就好象过去的中国电影一样，反面角色一出场就知道是坏蛋，这是错误的。现代一些命书或“大师”一见八字中有枭、杀、伤官、劫财就认为不好，尤其是认为女命带杀、伤官，婚姻一定有问题的，这是片面的，是误导人的。?? 十神本身无好坏，就看它是起好作用还是坏作用了，起好作用的就是好的，起坏作用就是不好的。刀用来切菜就是好的，用来杀人就是凶器。?? 十神是命理中重要的基础知识，望大家能正确认识它。需进一步了解这方面知识的朋友，请参阅本人所著《精准断八字》一书。??空间里还有很多精彩文章，也许可以帮你改变人生，请好好阅读！ 此文由陈易龙原创，未经许可，不得随意转载作为商业之用，如有转载须注明出处。否则，将追究侵权之责。
八字中的通根指的是什么
即天干地支通根..
易经中“象曰：.....”中的象 指的是什么
指的是《易传》（孔子作的对易经解释说明的十篇文章，称为《十翼》）中的《象传》。后世为研究的方便将易经的经文（卦爻词）与《易传》合起来形成一本书，称为一本书，即通常所说的《周易》。《象传》是专门对卦象、爻象解释的文章。它又分为两部分，解释卦象的称为《大象传》、解释爻象的称为《小象传》。但一般书中将《大象传》、《小象传》都写作“象”。简单的说，“象”就是指卦爻象。不好意思，啰嗦了点！真的希望能讲清楚一点，请见谅：）
易经中“象曰：.....”中的象 指的是什么
指的是《易传》（孔子作的对易经解释说明的十篇文章，称为《十翼》）中的《象传》。后世为研究的方便将易经的经文（卦爻词）与《易传》合起来形成一本书，称为一本书，即通常所说的《周易》。《象传》是专门对卦象、爻象解释的文章。它又分为两部分，解释卦象的称为《大象传》、解释爻象的称为《小象传》。但一般书中将《大象传》、《小象传》都写作“象”。简单的说，“象”就是指卦爻象。不好意思，啰嗦了点！真的希望能讲清楚一点，请见谅：）
易经中的两仪指的是什么呢？
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。 两仪指的是阴阳，四象指的是 太阴，少阳，太阳，少阴 四象。八卦指的是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤这八个卦象。 这里的四象 与 传统文化中 东青龙，南朱雀，西白虎，北玄武 略有不同。也与“地、火、风、水”理论不太一样。
十二生肖中‘聚蚊成雷’指的是哪一个
聚蚊成雷 发音 jù wén chéng léi 释义 许多蚊子聚到一起，声音会象雷声那样大。比喻说坏话的人多了，会使人受到很大的损害。 出处 东汉·班固《汉书·中山靖王传》：“夫众煦漂山，聚蚊成雷。” 示例 ～，封狐千里。（《南史·武陵王纪传》）
生龙活虎指的是十二生肖中的哪个动物
猴子 蹦蹦跳跳的
十二生肖中美人指的是哪个生肖
蛇蝎美人
人格中的五格是什么意思
五格指的是姓名学中天格、地格、人格、总格、外格。 五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁开创，因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。 所谓五格剖象法就是根据《礌经》的“象”“数”理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女取名时不妨参考；如果自己目前的姓名数理配置不理想，也没有必要去改户口本上的名字，可以用笔名、常用名去补救，原著上说，最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力最大。 五格计算方法： 1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。 2、人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。 3、地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。 4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。 5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。
二十四节气中的“三候”指的是什么（五）：清
“三候”指节气时，一候为五天，三候十五天为一个节气。 具体如下： 1：立春：一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰。说的是东风送暖，大地开始解冻。立春五日后，蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过五日，河里的冰开始溶化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。 2：雨水：一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌劝。此节气，水獭开始捕鱼了，将鱼摆在岸边如同先祭后食的样子；五天过后，大雁开始从南方飞回北方；再过五天，在“润物细无声”的春雨中，草木随地中阳气的上腾而开始抽出嫩芽。从此，大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象。 3：惊蛰：一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。描述已是桃花红、李花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节，大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化，由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。 4：春分：一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。 5：清明节：一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。意思是在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。 6：谷雨：一候萍始生；二候呜鸠拂其羽；三候为戴任降于桑。是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。 7：立夏：一候蝼蝈鸣；二候蚯蚓出；三候王瓜生。即说这一节气中首先可听到蜊蜊（即：蝼蛄）蛄在田间的呜叫声（一说是蛙声），接着大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长。 8：小满：一候苦菜秀；二候靡草死；三候麦秋至。是说小满节气中，苦菜已经枝叶繁茂；而喜阴的一些枝条细软的草类在强烈的阳光下开始枯死；此时麦子开始成熟。 9：芒种：一候螳螂生；二候鹏始鸣；三候反舌无声。在这一节气中，螳螂在去年深秋产的卵因感受到阴气初生而破壳生出小螳螂；喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣；与此相反，能够学习其它鸟鸣叫的反舌鸟，却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。 10：夏至：一候鹿角解；二候蝉始鸣；三候半夏生。糜与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生，所以属阳。夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便丌始脱落。而糜因属阴，所以在冬至日角
