我认识算这个的,也对这个圈子有一些接触,但是我们都认为事在人为,这个只能是运气那类的,我也看不太懂
忌用“丑陋”的 什么四柱的
一般讲空亡是不太好的,六亲谁处于空亡,则谁先亡,火遇空亡好,火遇空则明。水遇空亡则流,如果水为正印,则母容易漂锭在外。其他三个五行,土,木,金,都不好。
一般讲空亡是不太好的,六亲谁处于空亡,则谁先亡,火遇空亡好,火遇空则明。水遇空亡则流,如果水为正印,则母容易漂锭在外。其他三个五行,土,木,金,都不好。
很简单,属鸡的人兔年就会形成卯酉相冲的格局,兔和鸡是相克的,不过问题不大很好化解。 八字给我 我帮你看
一小部分八字的用神会随大运改变
这指迷算命,发展到今天呀,可谓是百花齐放,百家争呜。但总体上也不出明朝时的划分,就星平两派。“星宗只凭限为凭;子平但以运为诀”几乎以成共识了。对于命宫对八字的影呴有多大?星宗说特不,八字不过是十二宫所助看法罢了,有些算命他压根几不排八字,只要懂人生年月时,直接排命宫,布十二宫神煞,推人大限小限,就开讲算命了。而对于子平派来说,这怎么可能呢?不懂日主怎么可以算命呢?这不草菅人命吗?而对星宗来讲,那日干支不过算人心性欲望的,算命可有可无,并不影响吉凶判断,又不见得心性欲望好的,就无灾无祸的;也不见得心术不正的就无福无寿的。基于这种推理,星宗认为命该咋的就咋的,跟大运、流年关系不大。这是您提的第二个问题。传流上,星宗只用大限小限,并不用大运流年,流年己经是化为小限来用了。所以,命宫只参合大限小限运算,而不参与大运流年运算的。至于您说,您那的算命先生用命宫参与大运流年论生克,也许是他们创新之举,这个不作评判吧。这算命用不用命宫?命宫作用到底多大?这不同派系传承都有各自的话语权,并无标准答案的。比如说,有人算命只排八字,也照样算得顶瓜瓜的!所以,不能说是孰优孰劣。只能说是各有千秋吧!
这方面命理界有很多争论,意见不是很统一. 个人认为应该这样看. 一方面天干地支是一个整体管十年.这一柱可以大致定位他这十年的基本情况,基本层次. 另一方面,前五年着重看天干.地支一般不考虑他的作用,但是当流年有冲合到大运的地支的时候,可以引动地支发生作用,这时候就要看地支.同样的道理,后5年着重看地支,当流年合到大运天干的时候,有可能引动天干发生作用. 具体的您可以看一下百度文库里面的文章
出生:1971年10月9日15时0分 今年虚岁44岁 年命:钗钏金 生肖:属猪 星座:天秤座 ◇ 你的生辰八字命盘 公历1971年10月9日15点 农历辛亥年八月廿一日申时 八字:辛亥 戊戌 丁卯 戊申 五行:金水土土火木土金 纳音:钗钏金平地木炉中火大驿土 ◇ 五行缺什么查询 八字五行个数: 2个金,1个木,1个水,1个火,3个土。五行土旺。 五行是否所缺:五行诸全(恭喜,您八字中五行均不缺) ◇ 命理喜用神分析 日柱天干为火,生于秋季。日主之我党:火木;日主之敌党:水金土。 喜用神:此命日元较弱,喜火木来生助日元,忌水金土再来克泄耗。 四季用神参考: 日主天干火生于秋季,喜有木,忌水、土多。
流年是指一个人每年的运气与际遇。人的命运会受自然环境的变动影响,八字学、紫微斗数、生肖都需配以流年来推测。由于八字、紫微斗数等预测法都以天干地支为基础,所以流年的变化单位也都是以十二或六十为一个循环。 流年的起始点说法诸多,八字主是以春分为起始点,生肖与紫微斗数则是以农历正月初一为起始点。但也有人认为生日过后才会有明显的迹象,也有人认为要同时参看命格的强弱,命格弱的人多半是厄运限至、好事多磨,命格强的人则反之。 流年又称为小限,是对比十年的大限或大运而来的。但在紫微斗数当中,每年的运势除了小限外,还有一个太岁盘,小限代表当事人的心理状态,太岁则是环境赋予的条件,两者同时参看,配以各预测法所推测出的命盘来预测吉凶。 大运与流年密切相关。由于中国的命理学多以阴阳、五行、十天干和十二地支为基础,所以时间的计算多以十或十二为单位,而大运的论法就是以十年为一个单位,流年是为小限,以年为基准。人的大运十年一变,是以古语有云:“十年河东,十年河西。” 由于每个人交大运的时间不同,所以有些人的第一大运会是在二到十一岁,有些人则是七到十六岁之间。大运又称为大限,一般人所谓的大限将至,指的是第六大限,也就是生死大限,因为古时候人的寿命很短,正所谓人生七十古来稀,六十多岁通常逢第六大限,此大限被古人认为非常难度。