谜语一首诗打八字
天鹅飞去鸟不归， 目目相对由心起， 胡天八月不飞来， 山回路口白草折， 寸光不与四时同， 接天连叶送君去， 千秋一夜为三横， 角弓空留马行处。 答案一：我想能与丈夫有成。（我见过最多的答案） 我看后感觉确实很有难度，猜不出来的原因是字谜是古代的一个人所写，诗中很多术语是古代文言词，本诗应为男孩向女孩求爱时，女孩给男孩的。具体猜谜过程如下： 第一、二两句无需多加解释。 第三句，“胡天八月不飞来”，“能”字的左侧部分极像“八月”，右侧部分乡两个大雁飞来，而这一部分像飞字，又不是飞字； 第四句，“山回路口白草折”应为“与”字，我们来看这个字的写法，上下两部分都是一个发生了偏转的残缺（即“折”之意）的“山”字； 第五句，“寸光不与四时同”应为“丈”字，此字与“寸”字相似，笔画相同，形状类似，但无论何种写法，丈寸又绝不会相同，故作此解； 第六句，接天莲叶，“天”字向上，为“夫”，后面几字，应为意解，后面再讲。 第七句，“千秋一夜归三横”，"千""归"字的各自一部分，加上“横”，应为“有”字（其中，归字右侧加上一横应为月字）； 第八句，“角弓空留马行处”角弓空留，我认为应该留的是“刀”部，留在何处？马行处，而马行处又往往与“戈”字或战场之意相联系，“刀”“戈”合为“成”字。 关于此谜语，我曾在帖子上看到过这样一句话“当我猜出这个谜语的时候，已经太迟了，朋友们都说我和她又缘无份……”（意思相同，个别与句记不清了）本人怀疑为贴谜诗之人所作， 。若由此得出如下故事则此诗就不难解了： 一年轻男孩就要去应征入伍了，临行前，他问了自己一直爱慕的女孩一句话，这是一句一直藏在男孩心里，而又一直不敢说的一句话-----"我回来以后，你能嫁给我吗"。 女孩子毕竟是害羞的，她没有直接回答男孩子的问题，然而她又是聪明的，她对男孩子说“如果你猜出了我的谜语，我就答应你”…… 而男孩子带着疑惑应征入伍，由于他没有解出这个谜，也或许由于替他种种原因，他没有和这个女孩子来往。等到他退伍归来，并且猜出来这首谜语诗是女孩子对他的深深期望时，女孩子已经结婚了…… 从答案“我想能与丈夫有成”来看，这首诗应包含如下的意思： 女孩子是喜欢男孩子的，但是她更希望男孩子能在外面好好锻炼自己，不要只想着儿女私情。她希望男孩子能够锻炼一身
七律八字的诗有哪些
《锦瑟》李商隐 锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心思杜鹃 沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟 此情可待成追忆 只是当时已惘然 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ 登楼 杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵！ 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。
刘诗诗什么年出生的
刘诗诗，原名刘诗施，1987年3月10日出生于北京。中国内地影视女演员，毕业于北京舞蹈学院芭蕾舞专业2006届本科班。 2004年因为出演《月影风荷》中的女主角叶风荷而踏入演艺圈。之后相继参演了《射雕英雄传》、《仙剑奇侠传三》等影视作品，开始受到观众关注。2011年，因饰演《步步惊心》中的马尔泰·若曦一角使她受到了广泛关注，凭借在该片中的表现，她在第九届金鹰电视艺术节网络票选活动中被评为“金鹰女神”，并获得第二届中国大学生电视节“最受喜爱电视剧女演员”奖。2012年，因主演《轩辕剑之天之痕》再度使刘诗诗受到众人关注。 自2012年始，刘诗诗将重心在一定程度上转向了大银幕，与文章、李连杰主演了动作喜剧片电影《不二神探》，与台湾影星张震主演了古装武侠电影《飞鱼服绣春刀》，与三浦春马和张孝全主演了悬疑爱情电影《深夜前的五分钟》。 2013年初，在《南都娱乐周刊》的“四小花旦”评选活动中，刘诗诗与Angelababy、杨幂及倪妮被评为内地新“四小花旦”。 2015年1月20日，刘诗诗与吴奇隆登记结婚。
刘诗诗什么年出生的
刘诗诗，原名刘诗施，1987年3月10日出生于北京。中国内地影视女演员，毕业于北京舞蹈学院芭蕾舞专业2006届本科班。 2004年因为出演《月影风荷》中的女主角叶风荷而踏入演艺圈。之后相继参演了《射雕英雄传》、《仙剑奇侠传三》等影视作品，开始受到观众关注。2011年，因饰演《步步惊心》中的马尔泰·若曦一角使她受到了广泛关注，凭借在该片中的表现，她在第九届金鹰电视艺术节网络票选活动中被评为“金鹰女神”，并获得第二届中国大学生电视节“最受喜爱电视剧女演员”奖。2012年，因主演《轩辕剑之天之痕》再度使刘诗诗受到众人关注。 自2012年始，刘诗诗将重心在一定程度上转向了大银幕，与文章、李连杰主演了动作喜剧片电影《不二神探》，与台湾影星张震主演了古装武侠电影《飞鱼服绣春刀》，与三浦春马和张孝全主演了悬疑爱情电影《深夜前的五分钟》。 2013年初，在《南都娱乐周刊》的“四小花旦”评选活动中，刘诗诗与Angelababy、杨幂及倪妮被评为内地新“四小花旦”。 2015年1月20日，刘诗诗与吴奇隆登记结婚。
哪些诗是虚实相生的？
查看文章 中国古典诗词虚实相生的取境美2007年07月28日 星期六 03:51 P.M.选自《文艺美学》(北京大学出版社1989年版)。 虚实结合这一创造意境的艺术手法，在诗人杜甫手中，得到充分的运用，收到了以少见多，以小见大，化虚为实，化实为虚的意境美的效果。 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂 寒。何日倚虚幌，双照泪痕干。”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡，而说家人怎样想念自己。化实为虚，化景物为情思。抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上，令读者驰骋想象于虚实之间，从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切。再如，《自京赴奉先县咏怀》：“忧端齐终南，洞不可 掇。”把无形无象心理之“忧”，进行感情物化，说自己的忧愁堆积如同终南山一样高，像无边的茫茫大水那样无法收拾，化虚为实。“写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿，颜色白胜雪。见耶背面啼，垢腻脚不袜。床前两小女，补缀才过膝……”这里，诗人没有写战乱带来的灾难，没有写自己的深悲，只写爱子的 饥色，写他们啼哭、垢腻等战乱的灾难，诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来。 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”，杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的。两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块，不仅互相映衬顿增魅力，而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔，却是如此不同的两个世界，这是一个不合理的社会!这里，形象 的直接性提供了联想的线索，发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨，是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致；朱门的酒池肉林，是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的。这些情理，在作品里并没有从字面上说出来，但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象，就深刻地感受到了。杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭，战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》)；“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)；“犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)；“彤庭所分帛，本自寒女出〔彤庭所分帛，本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等。这不是诗人对现实简单的感受和反应，而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现，是融合真、善的审美评价。可见对社会的本质揭示得越深刻，概括的程度越高，作品的境界越高、大、深，其美学价值也就越大。 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 这首杜甫的名诗《春望》，创造了一个独特的境界，自成意境。诗中写景、抒情结合得很完美，真 正是情景交融。但是，诗里出现的不只是情和景，而且还有事和人。写景、状物、叙事、绘人，各种因素综合为一个独立天地，恰好完美地表达诗人的思想和感情。 在这由景、物、事、人等结合而成的“境”，和诗人所要表达之“意”，完美地融为浑然整体。蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情、忧国思家之意。有限之 境，无穷之意，完美结合，融合无垠，这就成了意境。前人曾云：“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之”，举出的典型例证就是这首《春望》。“‘山河在 ’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣；花鸟，平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》。”诗人的不尽之意，正是在这有限之境表现出来，意深藏在境中，使人思而后才能得之。 而唐代大诗人李白也善于在自己的诗篇中以虚实相生的手法创造一种独特的境界。我们仅以他的一首小诗为例，看诗人是怎样通过二十八个字也有虚有实，以实带虚、以虚喻实创造意境的。 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作。当诗人登舟欲行 之际，“忽闻岸上踏歌声”。妙就妙在未见其人而先闻其声，以歌声代人，以虚寓实，而虚实相生。诗人轻舟待发，而送行者踏歌相送(一边唱，一边用脚顿地打拍 子)，“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外，而就诗来说，也是绝巧的意外之笔，使诗承首句铺叙之后陡起一笔。不仅使此景、此歌、此情犹如耳目，其人 物情状呼之欲出，丰富了诗境的视听(时空)感，并显出情感心曲的回流。没有以虚寓实是难以臻此妙境的。 “桃花潭水深千尺”非一般浅潭小流可比，然而，千尺之深的潭水比起汪伦那种诚挚、朴素之情 来，是远远“不及”的，而汪伦所“送我情”到底有多深，诗人留下了大片空白(虚)，任人情思去度量，去驰骋。汪伦情意之深，豁然于人眼目之中，让人回味良 久。后二句这种触物感兴、即兴象征以丰富诗的意蕴境界之法看似平易，道的眼前景，写的意中情，然而却是非扛鼎之笔所难以道出。李白诗之不同凡响，就在于他 那“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》，而“不及”二字是其关键。这种托物即兴，以物象征，化抽象的情谊(虚)为具象的形象(实)，将难以丈量的无形情愫借用“眼前景”加以比较度量，这一“转换”使诗别开生面，空灵有趣，余味涵包，新颖警人。 全诗仅二十八字，却首以“忽闻”为一波折，使歌声以及送行人之姿犹如耳目之前；再以“不及” 为另一波折，李白运用虚实相生的手法，使人透过形象潭水千尺去体味到诗人与歌者之间的情谊。使诗的画面有动有静，跳跃转换，灵动自然；情感曲线有起有伏， 将诗人的若明若暗、瞬息转换的情感形象展现出来，而为人们所激赏。 通过上述诗篇的分析，可以看到诗歌艺术的意境往往与“虚实”关系紧密。唐代刘禹锡说“境生于象外。〔境生于象外〕见《董氏式陵·集记》”，指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个不同层次，通过“象”这一直接呈现在欣赏者面前的外部形象去传达“境”这一象外之旨，从而充分调动欣赏者的想像力，由实入虚、由虚悟实，从而形成一个具有意中之境，“飞动之趣”的艺术空间。
中国诗究竟比西方诗差在哪
个人并不觉得中国诗歌比西方诗歌差，各个文化都有其本身的内涵与特色，都是世界文化中瑰丽的宝藏。中国诗歌源远流长，有着丰富的文化底蕴，尤其是古诗词华美隽秀，读之令人口齿留香。 但是如果你真的需要论证所谓的差在哪里，百度搜索可以找到这么一种说法。我复制一下。 诗歌生态环境的差距 （接上文）提到诗歌生态环境的差距，很多人会提到德里达的“文本之外，一无所有”，认为诗歌的生态环境并不能左右优秀诗人的创作，更构不成中西文化的差距所在，事实上这只是场美妙的幻觉，诗人的创作当然可独立于各种外在制约因素之外，但传播却不能独立于社会之外，因为传播本身就是一种社会行为。试想，当你的文本被社会屏蔽的时候，读者又怎么知道你呢？又拿什么去为一个时代、一个国家代言呢？因此，当一个时代优秀诗人的创作和传播产生暌乖时候，那么这个国家和民族的文化留给世界的只能是“假象”，比如当我们把文革时期的“歌德体”当作民族精英跟西方世界交流的时候，难免不给世界留下这个民族的文化是落后的、浅薄的、低级趣味的等等印象。而且，诗歌创作的生态环境所影响的不仅仅是一个时代，还直接影响到民族文化的传承，因为文学史就是在这种制约下生成的产物，就拿《诗经》和《易经》来说吧，众所周知，《诗经》是我国最早的一本诗歌总集，但若跟比之更早年代诞生的《易经》相比，象征隐喻技巧就跟个小孩子一样，充其量只能算一本大众文化的合集，那么真正有能力跟《易经》并驾齐驱的那本精英文化的《诗经》哪去了呢？若根本没有，那《易经》中博大精深的象征隐喻技巧又从哪里来呢？难道那个时代的文化精英都不写诗专门写卦辞？难道《易经》是外星人所写？因此，假如另外一本“学院派”《诗经》能传世的话，中国诗歌的成就绝对不是今天这个样子，可能今天的所谓“诺奖”可能就是中国的庄子奖、屈原奖了，这从自屈原、庄子后中国诗人越来越倾向“小文人化”“个人化”写作现象，便是最好的明证，可见诗歌的生态环境对诗歌艺术的健康成长是多么重要。 批评家缺失，诗人写作沦为“存在即合理” 自古以来批评家和诗人便是一对矛盾统一体，我们常说的“死人死在批评家手里”，也是基于这种矛盾对应关系而言的。在这组矛盾对应关系中，批评家强调理性和一般性，诗人强调感性和个别性，这种对峙如同风筝和风筝线的对峙一样，批评家既规约限制了诗人，又成全了诗人，不至于让诗人成为绝对自由的风筝在撒了几个欢之后一头栽下来，因为那根线的另一头是受众牵着，批评家只是为受众和诗歌艺术体系服务的“质检员”。但在中国的今天这种对峙已然不存在了，因为批评家身份已被“吹捧家”取代了，那么所谓的“批评效果”自然可有可无了。 批评家正在丧失独立人格 批评家放弃批评义务便意味着他已经“失业”了，若再沦为无原则的吹捧家，更是走向了批评的反面，但当前这样的反面典型却不是个别现象，甚至已成为司空见惯，几乎每一个有一定经济实力的三五流诗人都可轻而易举笼络到一大堆知名吹捧家。比如，前不久方方曝出的的“中央体”事件，参与吹捧的竟然是类似谢冕、屠岸、杨匡汉、吴思敬、陈定家、夏可君、祁人......等等业内德高望重的行业“领英”，名单中的博士、教授竟然排不上号。再如“啸天体”获鲁奖事件，带头“吹箫”的竟然是挂着部长、主席等一堆响亮头衔的大人物王蒙......，那么,“中央体”“啸天体”当真杰出伟大到空前绝后千古绝唱地步了吗？恐怕街头那些摆地摊卖大力丸的都不相信。 批评家的从业资格也值得怀疑 批评家究竟为哪些诗人服务？毫无疑问自然是那些在文本思想和艺术形式上取得双重突破的优秀诗人，以奖励他们对诗歌艺术发展史所作的贡献，并将他的新发现第一时间传导给整个诗歌界。但中国的评论家却大都是为那些随机化的感性诗服务的，几乎每一个青春期美女诗人的背后都站着一大堆著名评论家，让人纳闷，你在学校里学习的西方那些专业化理论对这些感觉诗能用得上吗？感觉性的东西本就是即时性的过眼云烟，根本无法与诗歌批评构成一个矛盾统一体，让一个批评家去为它服务，等于“使出杀谭嗣同的力气，杀了一只鸡”（陈先发语）。很显然这些所谓的批评家的从业资格很是值得怀疑，按理批评家首先应是优秀的诗歌鉴赏家，才谈得上诗歌批评的问题，但中国批评家的身份是用文凭来堆积的，并不是自然选择的结果，似乎多读了几本文学批评理论就能当批评家，这便失去了与诗歌这种性灵之物（并不等于前面的感性）对峙的资格，试问你根本没有鉴赏诗歌的天分你又如何敢对人家品头论足呢？因此，中国所谓的理论文章都有如下特征： 不敢举例 对于文学批评而言，论据例证的有效性是排在第一位的，因为没有例证便不是诗论而是“诗话”，诗话根本不需要评论家来写，诗人的诗话比之高了n个档次不止，因为一线诗人对诗歌所说出的直接经验远胜于道听途说。批评家“不敢举例”的原因无非两点，其一，怕得罪人，干脆不举。其二，无底气，吃不准，只好举证人所共知的极端例子。这两点都是批评家的大忌，试问，仅仅靠现象的归纳与罗列，如何证明你文章的原创性呢？因为这些现象本就来自社会的集体观察。比如，德明博士刊载于《星星理论月刊》的头条文章《口语诗的十宗罪》，十条罪名竟然抓不住一个“罪犯”，那么，阅读者除了收获一个“口语诗有罪”的概念之外，还有什么用处呢？明天再有人发一篇《书面语二十宗罪》，好了，中国诗人就干脆别写诗了，写口语诗有罪，写书面化诗也有罪，这不起了反作用吗？至于那些现象，地球人早都知道n年了，你现在说出来不晚了三秋吗？而专举那些极端脏乱差例子的文章更是差劲，与其说是在批判假丑恶，倒不如说是“助纣为虐”，比如，本来沈浩波的”一把好乳”，尹丽川的“为什么不再舒服一些”根本不够纸媒的发表资格，仅仅在小范围危害诗歌生态环境，结果因为评论家的论证反而被重复发表了千万次，由网络又波及到了传统大众媒体，这些平庸诗人反而混成了名人。因此，针对这种网络兴起的极端现象还是在网络消化比较好，纸媒的传播除了增加危害性和大众对诗人以偏概全的敌视外，没有任何正面作用。 不敢有观点 在近些年名家文章的阅读中，除了见到郑敏先生几篇有真正具备独立见解的理论文章外，大部分文章都很难上升到原创理论的高度，甚至很多知名理论家都是在引用外来语过程中根本没能力消化便拿去忽悠人了，比如谢冕整天挂在嘴边的“诗人的创作是贵族化的，但传播是大众化的”，人家这句话是对诗歌创作行为的本质所做的哲学化命名，但他所用的地方却是回答诗歌是贵族的还是大众的。这类似说，“所有的母亲都是伟大的，所有的孩子都是领袖”，一个是“行为”，一个是行为结出的“果实”，两个截然不同的命题怎么能混在一块呢？前者当然是伟大的，因为都要经历十月怀胎之苦，但不能因此说，所有的孩子都成了一种孩子。同理，尽管诗人的创作过程都有着“替天传道”般的高贵，但诗人毕竟首先是社会人，终究将服务于人性，因此，他们的作品既有《离骚》、《天问》、《秋兴八首》这样的贵族文化，也自然有“锄禾日当午”、“床前明月光”、“春眠不觉晓”这样的大众文化，但二者都是诗，省略掉任何一种都不是诗歌艺术的存在本质。 正是因为中国批评家没能力与诗人成为一个矛盾统一体，这导致诗歌批评与诗人的创作距离越来越远，目前甚至已经远到“看不见”的地步，几乎每一个中国理论家的简历上都写着发表了xx、xxx、xxxx等等名目众多的诗歌理论刊物，但这些刊物大部分诗人却连听都未听说过，更不用说受益了，即便刊载到网络，也是基本无人问津。这对中国诗歌来说不得不说是灾难，一方面，少了批评家这层过滤网的经典、名作，严密性都值得怀疑，另一方面也造成翻译家的困扰，影响中国诗的传播。比如，冯至的《蛇》，我的寂寞是条蛇，这条叫“寂寞”的蛇还会相思，岂不等于说，寂寞会相思？若按原文翻译，西方读者会不会把责任全推到翻译家身上？总不能说那个诗人是脑残吧。 编辑评委的差距 中国的编辑和评委都不是诗坛自我选择的结果，和那些官方批评家一样，大部分都是诗歌平庸、观点平庸、性格和蔼的老好人（11评委仅有2人不投“啸天体”便是明证），而且这种“老好人”的近亲繁殖现象还在继续中，那么，在体制不需要诗歌作为吹鼓手的和平年代，中国所谓大奖诗、名家诗都成了和他们一样的“掐头去尾留中间”，便不奇怪了。但他们自己却感觉不到平庸（要是知道平庸，他们也不会那样写），反而认为那就是是中国最好的诗。比如，针对读者对“羊羔体”“啸天体”铺天盖地的指责，评委们反而泰然自若振振有词，丝毫也感觉不到内疚，这是为什么呢？因为他们自己写的就是那种不痛不痒的温吞水，自然对这种中产阶级饱嗝熟视无睹了，这类似那个捉不住妖精的猪八戒，只承认自己是天蓬元帅，却从不承认自己是猪。当你指责他们平庸的时候，他们偶尔也会把些少男少女的卖萌诗拿出来当先锋，诸如看见父母做爱、洗澡摸到私处等等，他们大概以为，中国诗歌的读者也跟那些明星身后的“追腥族”一样，嗅到点鱼腥味便飘飘欲仙了。 针对当前编辑评委诗歌鉴赏力的差距，我们是强求不了的，毕竟诗歌技艺直接来自水滴石穿的写作训练，我们不能强求他们去发现比他们写作水准更高者的技术漏洞，但我们可以对他们这种“战术”上的低能容忍，但却不能容忍他们“战略”上的目盲，因为他们毕竟掌握着诗歌界纸质媒体的话语权，能左右千万初学者的写作方向。何谓诗歌鉴赏的“战略”？当然是对当前世界整个发展局势的宏观把握以及对世界诗坛的总体发展态势把握，前者决定着诗歌创作的精神方向，后者决定着诗歌发展的艺术方向。 对诗歌精神引领上的差距 所谓“诗歌精神”就是诗人的担当精神与使命感，尽管我并不主张诗人的写作离政治太近沦为政治炮灰，但也不希望成为不问世事的“缩头乌龟”，一个令人百思不得其解的怪现象是，在大众报纸、电视、电台等等都能公开报道的事件，诗人反而失去了介入资格，似乎诗人要比报刊评论员、杂文作者低上一等，这些编辑的“公民意识”实在让人怀疑。那么好吧，具体的社会现实你可以不介入，诗人追寻终极价值、普世价值、永恒真理的写作你总该提倡吧，遗憾的是，这种有格局、有体量、有深度的诗歌也被他们封杀掉了，似乎中国诗人都成了些胸无大志的酒囊饭袋，总不能等到那些诗人获取了诺奖，你再返回头找人家发表吧？！ 对艺术方向引领上的差距 作为一个编辑，最起码应该知道当前国际诗坛的总体发展格局是怎样的，最起码能分清什么是现代主义什么是后现代主义，我们毕竟不能关起门随便捏造一种体例来妄自尊大，因为对于新诗我们毕竟是世界诗坛的后来者，但当前这种通过“二次发明独轮车”而冒充“电动车”的现象在官刊已是司空见惯，如果因此说当前这些官刊编辑就是拖中国诗歌后腿的人，恐怕半点也不为过。如《诗刊》近期每月诗星栏目沈浩波的诗： 《那些疲惫的脸》 【沈浩波】 那些疲惫的脸 那些疲惫的 水蛭吸够了鲜血 慢慢浮肿的脸 那些浮肿的脸 那些浮肿的 黄昏沉浸在恍惚中 慢慢晦暗的脸 那些晦暗的脸 那些晦暗的 灵魂填入磨盘 慢慢模糊的脸 那些模糊的脸 那些模糊的 眼神吐出气泡 慢慢幻灭的脸 那些幻灭的脸 那些幻灭的 乌云被光线驱逐 慢慢苍白的脸 那些苍白的脸 那些苍白的 人生被巨锤击中 慢慢粉碎的脸 那些粉碎的脸 那些粉碎的 绝望被时间舔平 慢慢麻木的脸 那些麻木的脸 那些麻木的 记忆泛起涟漪 慢慢忧伤的脸 那些忧伤的脸 那些忧伤的 水汽蒸发到空中 慢慢湿润的脸 那些湿润的脸 那些湿润的 土地长出青草 慢慢温柔的脸 假如沈浩波从西方搬来的上世纪早已淘汰的下半身概念，算是“二次发明自行车”的话，那么这首所谓“诗星”作品充其量就是“二次发明独轮车”，因为这种老掉牙的主观化浪漫主义象征早已被诗坛淘汰一百多年了，假如这种有句无篇的主观化抒情在西方还能存在点微乎其微（西方有宗教传承）的传播效果，在中国却丝毫没有用处，因为其有两大先天缺陷：其二，缺少明确的客观对应物，让批判效果近乎零，比较类似我们常说的“保健品写作”，什么病都能治，又什么病也治不好。其二，受一种歇斯底里的情绪驾驭，作为抒情主体的“我”极易成为释迦牟尼、耶稣基督的化身，令读者成为其个人的被动崇拜者。我们回头看看几十年前艾略特对这种淘汰诗所作的评价吧： “浪漫主义的错误不仅在于天真地相信人性本善，而且过于沉溺于自我，如同“邪魔附身”，导致诗人在骄傲的孤绝状态中扮演了上帝替身的角色，夸大了个人见解的真理价值，虚构出一个被相对性统治的道德宇宙，越来越与存在的现实脱节，因而是一种异端。”。 我们再看看著名诗人雷平阳与之写的评语： 沈浩波的“我”，从来没冒充耶稣释迦牟尼，也不是诗歌界满眼都是的伪道士中的一个。这一个“我”，血性、邪念、悲悯、讨巧、装佯、焦灼、无奈、反讽、自虐、尖酸、决死、冷漠、悲怆……什么样的现代性的羊杂碎都掺杂在一起，仿佛就是为了对应轰轰烈烈地高速运转的时代的搅肉机。这个“我”不怕粉身碎骨，常常又能借尸还魂；这个“我”是其反对者的时代性同谋又是反对者原则上的掘墓人。有时候，我甚至觉得，沈浩波谲诡殊甚，像戏剧中的潜伏者，他深谙对手的花招、软肋和强势，并能与之周旋，然后再用对方的言辞，呈现出我们这个时代的恶之花，预支我们共同的末日景象。 假如沈浩波这首诗算是对上世纪浪漫主义象征诗的“二次发明独轮车”，这段评语就类似赵高时代的指鹿为马，因为这段评语对这首诗而言纯粹就是一百八十度相反的胡诌八扯，这首诗的写作主体所扮演的正是释迦牟尼、耶稣基督身份，此刻“他”正居高临下地端坐在云彩里，看着众生在受苦受难忧心忡忡，仿佛马上就按落云头，开始普度众生救苦救难......，这样的胡诌评语配上这样老套的诗，还他妈的“诗星”，这个《诗刊》编辑的智商的确值得怀疑，你说这算哪门子的引导潮流，不典型的误人子弟吗？！ “福利”差距 如果诗人的稿费、出场费、授课费等也算一种“福利”的话，如果社会对诗人这一身份的尊重也算一种“软福利”的话，便令我想起诗人西川说过的一句话：“诗人生在中国真是太不幸了”，关于这点我不想重复说，因为一篇以西川这句“名言”为题的文章在网上已流传很久，大家不妨搜搜看看。在此我只想说说因此造成的对诗歌的伤害： 1， 青春期写作成了“中国诗”的代言人 尽管写诗并不是一种职业，尽管任何一个时代也不需要专业诗人，但不可否认的是，一旦一个行业（尽管业余行当）内让大多数参与者都感到索然寡味的时候，必然影响到这个行当的健康发展与成就。我们回顾一下百年新诗的发展史便可轻易发现，凡是中国官方搞得任何一次所谓诗歌排名活动，几乎都是清一色的青春期排名史，无论建国前的徐志摩、戴望舒、还是近三十年来的北岛、舒婷、顾城、海子、席慕蓉、汪国真等等莫不如是。这是为什么呢？因为除了一部分英年早逝意外成名原因外，大多数人都改换门庭拜倒在了更实惠的小说、随笔、散文甚至书法、绘画门下，这样便将写作高峰留在了青春期，拿这种清汤寡水的青春期幼稚作品代表中国跟西方老而弥坚的大师写作去pk，不就是典型的鸡蛋碰石头吗？这不得不说是新诗的灾难，因为若西方诗人写出代表作的平均年龄应该在35—45岁之间的话，那么，当前中国诗人写出代表作的平均年龄45—55岁才是合理的，因为我们至少要比人家多出十年来修复古诗与新诗之间的传承断裂。 2，大学生读不懂现代诗 任何一种艺术都是基于社会需要而存在而发展，诗歌艺术更是基于社会需要的核心部分——灵魂救赎，但由于我们的教材几十年不变化，都是些老掉牙的非现代诗坐庄，而在网络催动下现代诗更新换代的进化速度又太快，在大众媒体又基本拒绝诗歌的前提下，便令诗歌与中国大众的距离越来越远，而今甚至连刚走出校门的大学生也很读懂一首现代诗了。这能不是诗歌的灾难吗？拿上世纪的“中国经典”参与国际竞争，人家能不说中国诗差吗？拿老掉牙的世界观去对新一代人完成灵魂救赎，人家能不反感吗？所以当前的”娱乐致死“的社会风气，与一脉承传的“诗教”功能丧失有着直接的关系。 瞻望 毫无疑问，在网络出现之后，体制的影响明显在弱化下去，那种“歌德体”现象即使再出现，也已经左右不了诗歌精英文化部分发展趋势的大局，至于文联、作协、诗歌学会等等体制内诗人自娱自乐的“同性恋评奖”、按资排辈的研讨会、交流会、采风会等活动，其“成果”也将逐渐归入诗歌即时消散的大众文化范畴，甚至沦为娱乐事件。至于真正的民间精英诗人可能开始阶段被迫陷于网络、民刊流传，但随着博客、微博、微信的大众化普及，最终也会被大众所接受，因为一切的精英文化都在向大众文化嬗变是一条铁的规律，一个时代想再埋没一本精英文化的《诗经》办不到了。因此，对以上的显在差距我还是很乐观的，但对隐藏在这些显在现象背后的另一个潜在差距反而是我更担忧的——现行的体制是很难允许超过马xx的大思想家出现的，思想家出现不了，将使整个文化领域受到制约，即便出现侥幸获得诺奖的诗人，也不会产生世界性的影响力。
求诗《白露》的诗句。
〖白露〗 唐:杜甫 白露团甘子，清晨散马蹄。 圃开连石树，船渡入江溪。 凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。 渐知秋实美，幽径恐多蹊
德字开头的诗
金缕曲·赠梁汾 德也狂生耳。偶然间、淄尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。 旅次华州 渭水绿溶溶，华山青崇崇。山水一何丽，君子在其中。才与世会合，物随诚感通。德星降人福，时雨助岁功。化行人无讼，囹圄千日空。政顺气亦和，黍稷三年丰。客自帝城来，驱马出关东。爱此一郡人，如见太古风。方今天子心，忧人正忡忡。安得天下守，尽得如袁公。
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白蛇后传
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1、「锦瑟」 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 2、「乐游原」 向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。 3、「夜雨寄北」 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 4、「无题二首」 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类断蓬。 闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯。 5、「无题」 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 6、「重过圣女祠」 白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。 一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。 萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。 玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。 7、「寄罗劭兴」 棠棣黄花发，忘忧碧叶齐。人闲微病酒，燕重远兼泥。 混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。 8、「令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠」 昨夜玉轮明，传闻近太清。凉波冲碧瓦，晓晕落金茎。 露索秦宫井，风弦汉殿筝。几时绵竹颂，拟荐子虚名。 9、「崔处士」 真人塞其内，夫子入于机。未肯投竿起，惟欢负米归。 雪中东郭履，堂上老莱衣。读遍先贤传，如君事者稀。 10、「自喜」 自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。绿筠遗粉箨，红药绽香苞。 虎过遥知阱，鱼来且佐庖。慢行成酩酊，邻壁有松醪。 11、「题僧壁」 舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。大去便应欺粟颗， 小来兼可隐针锋。蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松。 若信贝多真实语，三生同听一楼钟。 12、「霜月」 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 13、「异俗二首（时从事岭南）」 鬼疟朝朝避，春寒夜夜添。未惊雷破柱，不报水齐檐。 虎箭侵肤毒，鱼钩刺骨铦。鸟言成谍诉，多是恨彤幨。 户尽悬秦网，家多事越巫。未曾容獭祭，只是纵猪都。 点对连鳌饵，搜求缚虎符。贾生兼事鬼，不信有洪炉。 14、归墅」 行李逾南极，旬时到旧乡。楚芝应遍紫，邓橘未全黄。 渠浊村舂急，旗高社酒香。故山归梦喜，先入读书堂。 15、「商於」 商於朝雨霁，归路有秋光。背坞猿收果，投岩麝退香。 建瓴真得势，横戟岂能当。割地张仪诈，谋身绮季长。 清渠州外月，黄叶庙前霜。今日看云意，依依入帝乡。 16、「和孙朴韦蟾孔雀咏」 此去三梁远，今来万里携。西施因网得，秦客被花迷。 可在青鹦鹉，非关碧野鸡。约眉怜翠羽，刮目想金篦。 瘴气笼飞远，蛮花向坐低。轻于赵皇后，贵极楚悬黎。 都护矜罗幕，佳人炫绣袿。屏风临烛扣，捍拨倚香脐。 旧思牵云叶，新愁待雪泥。爱堪通梦寐，画得不端倪。 地锦排苍雁，帘钉镂白犀。曙霞星斗外，凉月露盘西。 妒好休夸舞，经寒且少啼。红楼三十级，稳稳上丹梯。 17、「人欲」 人欲天从竟不疑，莫言圆盖便无私。 秦中已久乌头白，却是君王未备知。 18、「华山题王母祠」 莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。 好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。 19、「华清宫（天宝六载，改骊山温泉宫曰华清宫）」 华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。 未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。 20、「楚泽」 夕阳归路后，霜野物声干。集鸟翻渔艇，残虹拂马鞍。 刘桢元抱病，虞寄数辞官。白袷经年卷，西来及早寒。 21、「蝉」 本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。 22、「江亭散席循柳路吟（归官舍）」 春咏敢轻裁，衔辞入半杯。已遭江映柳，更被雪藏梅。 寡和真徒尔，殷忧动即来。从诗得何报，惟感二毛催。 23、「潭州」 潭州官舍暮楼空，今古无端入望中。湘泪浅深滋竹色， 楚歌重叠怨兰丛。陶公战舰空滩雨，贾傅承尘破庙风。 目断故园人不至，松醪一醉与谁同。 24、「赠刘司户（蕡）」 江风吹浪动云根，重碇危樯白日昏。已断燕鸿初起势， 更惊骚客后归魂。汉廷急诏谁先入，楚路高歌自欲翻。 万里相逢欢复泣，凤巢西隔九重门。 25、「哭刘司户二首」 离居星岁易，失望死生分。酒瓮凝馀桂，书签冷旧芸。 江风吹雁急，山木带蝉曛。一叫千回首，天高不为闻。 有美扶皇运，无谁荐直言。已为秦逐客，复作楚冤魂。 湓浦应分派，荆江有会源。并将添恨泪，一洒问乾坤。 26、「悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪」 剑外从军远，无家与寄衣。散关三尺雪，回梦旧鸳机。 27、「北齐二首」 一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。 小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。 巧笑知堪敌万几，倾城最在著戎衣。 晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。 28、[街西池馆] 白阁他年别，朱门此夜过。疏帘留月魄，珍簟接烟波。 太守三刀梦，将军一箭歌。国租容客旅，香熟玉山禾。 29、「南朝」 玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见， 不及金莲步步来。敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤。 满宫学士皆颜色，江令当年只费才。 30、「复京」 虏骑胡兵一战摧，万灵回首贺轩台。 天教李令心如日，可要昭陵石马来。 31、「浑河中」 九庙无尘八马回，奉天城垒长春苔。 咸阳原上英雄骨，半向君家养马来。 32、「鄠杜马上念汉书（一云五陵怀古）」 世上苍龙种，人间武帝孙。小来惟射猎，兴罢得乾坤。 渭水天开苑，咸阳地献原。英灵殊未已，丁傅渐华轩。 33、[柳」 动春何限叶，撼晓几多枝。解有相思否，应无不舞时。 絮飞藏皓蝶，带弱露黄鹂。倾国宜通体，谁来独赏眉。 34、[巴江柳」 巴江可惜柳，柳色绿侵江。好向金銮殿，移阴入绮窗。 35、「咸阳」 咸阳宫阙郁嵯峨，六国楼台艳绮罗。 自是当时天帝醉，不关秦地有山河。 36、「同崔八诣药山访融禅师」 共受征南不次恩，报恩惟是有忘言。 岩花涧草西林路，未见高僧只见猿。 37、「闻著明凶问哭寄飞卿」 昔叹谗销骨，今伤泪满膺。空馀双玉剑，无复一壶冰。 江势翻银砾，天文露玉绳。何因携庾信，同去哭徐陵。 38、[听鼓」 城头叠鼓声，城下暮江清。欲问渔阳掺，时无祢正平。 39、「送崔珏往西川」 年少因何有旅愁，欲为东下更西游。一条雪浪吼巫峡， 千里火云烧益州。卜肆至今多寂寞，酒垆从古擅风流。 浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。 40、[代赠」 杨柳路尽处，芙蓉湖上头。虽同锦步障，独映钿箜篌。 鸳鸯可羡头俱白，飞去飞来烟雨秋。 41、「桂林」 城窄山将压，江宽地共浮。东南通绝域，西北有高楼。 神护青枫岸，龙移白石湫。殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。 42、「陈后宫」 茂苑城如画，阊门瓦欲流。还依水光殿，更起月华楼。 侵夜鸾开镜，迎冬雉献裘。从臣皆半醉，天子正无愁。 43、「属疾」 许靖犹羁宦，安仁复悼亡。兹辰聊属疾，何日免殊方。 秋蝶无端丽，寒花只暂香。多情真命薄，容易即回肠。 44、「石榴」 榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。 可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年。 45、「明日」 天上参旗过，人间烛焰销。谁言整双履，便是隔三桥。 知处黄金锁，曾来碧绮寮。凭栏明日意，池阔雨萧萧。 46、「饮席戏赠同舍」 洞中屐响省分携，不是花迷客自迷。珠树重行怜翡翠， 玉楼双舞羡鹍鸡。兰回旧蕊缘屏绿，椒缀新香和壁泥。 唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。 47、 「西溪」 近郭西溪好，谁堪共酒壶。苦吟防柳恽，多泪怯杨朱。 野鹤随君子，寒松揖大夫。天涯常病意，岑寂胜欢娱。 48、「忆梅」 定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花。 49、「赠柳」 章台从掩映，郢路更参差。见说风流极，来当婀娜时。 桥回行欲断，堤远意相随。忍放花如雪，青楼扑酒旗。 50、[谑柳」 已带黄金缕，仍飞白玉花。长时须拂马，密处少藏鸦。 眉细从他敛，腰轻莫自斜。玳梁谁道好，偏拟映卢家。 51、 「北禽」 为恋巴江好，无辞瘴雾蒸。纵能朝杜宇，可得值苍鹰。 石小虚填海，芦铦未破矰.知来有乾鹊，何不向雕陵。 52、「初起」 想像咸池日欲光，五更钟后更回肠。 三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。 53、 「楚宫」 复壁交青琐，重帘挂紫绳。如何一柱观，不碍九枝灯。 扇薄常规月，钗斜只镂冰。歌成犹未唱，秦火入夷陵。 54、「柳」 柳映江潭底有情，望中频遣客心惊。 巴雷隐隐千山外，更作章台走马声。 55、「石城」 石城夸窈窕，花县更风流。簟冰将飘枕，帘烘不隐钩。 玉童收夜钥，金狄守更筹。共笑鸳鸯绮，鸳鸯两白头。 56、「韩碑」 元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。誓将上雪列圣耻， 坐法宫中朝四夷。淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。 不据山河据平地，长戈利矛日可麾。帝得圣相相曰度， 贼斫不死神扶持。腰悬相印作都统，阴风惨淡天王旗。 愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。行军司马智且勇， 十四万众犹虎貔。入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。 帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。愈拜稽首蹈且舞， 金石刻画臣能为。古者世称大手笔，此事不系于职司。 当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。公退斋戒坐小阁， 濡染大笔何淋漓。点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗。 文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。表曰臣愈昧死上， 咏神圣功书之碑。碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。 句奇语重喻者少，谗之天子言其私。长绳百尺拽碑倒， 粗砂大石相磨治。公之斯文若元气，先时已入人肝脾。 汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。呜呼圣皇及圣相， 相与烜赫流淳熙。公之斯文不示后，曷与三五相攀追。 愿书万本诵万过，口角流沫右手胝。传之七十有二代， 以为封禅玉检明堂基。 57、「令狐八拾遗见招送裴十四归华州」 二十中郎未足希，骊驹先自有光辉。兰亭宴罢方回去， 雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦，云台洞穴接郊扉。 嗟予久抱临邛渴，便欲因君问钓矶。 58、「离思」 气尽前溪舞，心酸子夜歌。峡云寻不得，沟水欲如何。 朔雁传书绝，湘篁染泪多。无由见颜色，还自托微波。 59、 「宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮」 竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。 60、「风雨」 凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。黄叶仍风雨，青楼自管弦。 新知遭薄俗，旧好隔良缘。心断新丰酒，销愁斗几千。 61、 「梦泽」 梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。 未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。 62、「赠歌妓二首」 水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。 红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。 白日相思可奈何，严城清夜断经过。 只知解道春来瘦，不道春来独自多。 63、 「谢书」 微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。 自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。 64、 「寄令狐学士」 秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿东西。赓歌太液翻黄鹄， 从猎陈仓获碧鸡。晓饮岂知金掌迥，夜吟应讶玉绳低。 钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷。 65、 「酬令狐郎中见寄」 望郎临古郡，佳句洒丹青。应自丘迟宅，仍过柳恽汀。 封来江渺渺，信去雨冥冥。句曲闻仙诀，临川得佛经。 朝吟支客枕，夜读漱僧瓶。不见衔芦雁，空流腐草萤。 土宜悲坎井，天怒识雷霆。象卉分疆近，蛟涎浸岸腥。 补羸贪紫桂，负气托青萍。万里悬离抱，危于讼合铃。 66、 「七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作」 初梦龙宫宝焰然，瑞霞明丽满晴天。旋成醉倚蓬莱树， 有个仙人拍我肩。少顷远闻吹细管，闻声不见隔飞烟。 逡巡又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦。瞥见冯夷殊怅望， 鲛绡休卖海为田。亦逢毛女无憀极，龙伯擎将华岳莲。 恍惚无倪明又暗，低迷不已断还连。觉来正是平阶雨， 独背寒灯枕手眠。 67、 「寄令狐郎中」 嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。 休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。 68、「漫成三首」 不妨何范尽诗家，未解当年重物华。 远把龙山千里雪，将来拟并洛阳花。 沈约怜何逊，延年毁谢庄。清新俱有得，名誉底相伤。 雾夕咏芙蕖，何郎得意初。此时谁最赏，沈范两尚书。 69、 「无题（一云阳城）」 白道萦回入暮霞，斑骓嘶断七香车。 春风自共何人笑，枉破阳城十万家。 70、「槿花二首」 燕体伤风力，鸡香积露文。殷鲜一相杂，啼笑两难分。 月里宁无姊，云中亦有君。三清与仙岛，何事亦离群。 珠馆薰燃久，玉房梳扫馀。烧兰才作烛，襞锦不成书。 本以亭亭远，翻嫌眽眽疏。回头问残照，残照更空虚。 71、 「哭刘蕡」 上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。广陵别后春涛隔， 湓浦书来秋雨翻。只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂。 平生风义兼师友，不敢同君哭寝门。 72、 「杜司勋（牧）」 高楼风雨感斯文，短翼差池不及群。 刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋。 73、「荆门西下」 一夕南风一叶危，荆云回望夏云时。人生岂得轻离别， 天意何曾忌嶮巇.骨肉书题安绝徼，蕙兰蹊径失佳期。 洞庭湖阔蛟龙恶，却羡杨朱泣路岐。 74、 「碧瓦」 碧瓦衔珠树，红轮结绮寮。无双汉殿鬓，第一楚宫腰。 雾唾香难尽，珠啼冷易销。歌从雍门学，酒是蜀城烧。 柳暗将翻巷，荷欹正抱桥。钿辕开道入，金管隔邻调。 梦到飞魂急，书成即席遥。河流冲柱转，海沫近槎飘。 吴市蠀蛦甲，巴賨翡翠翘。他时未知意，重叠赠娇饶。 75、 「蝶」 叶叶复翻翻，斜桥对侧门。芦花惟有白，柳絮可能温。 西子寻遗殿，昭君觅故村。年年芳物尽，来别败兰荪。 76、 「蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇」 韩蝶翻罗幕，曹蝇拂绮窗。斗鸡回玉勒，融麝暖金釭. 玳瑁明书阁，琉璃冰酒缸。画楼多有主，鸾凤各双双。 77、 「韩翃舍人即事」 萱草含丹粉，荷花抱绿房。鸟应悲蜀帝，蝉是怨齐王。 通内藏珠府，应官解玉坊。桥南荀令过，十里送衣香。 78、 「公子」 一盏新罗酒，凌晨恐易消。归应冲鼓半，去不待笙调。 歌好惟愁和，香浓岂惜飘。春场铺艾帐，下马雉媒娇。 79、 「子初全溪作」 全溪不可到，况复尽馀醅。汉苑生春水，昆池换劫灰。 战蒲知雁唼，皱月觉鱼来。清兴恭闻命，言诗未敢回。 80、 「杨本胜说于长安见小男阿衮」 闻君来日下，见我最娇儿。渐大啼应数，长贫学恐迟。 寄人龙种瘦，失母凤雏痴。语罢休边角，青灯两鬓丝。 81、 「西溪」 怅望西溪水，潺湲奈尔何。不惊春物少，只觉夕阳多。 色染妖韶柳，光含窈窕萝。人间从到海，天上莫为河。 凤女弹瑶瑟，龙孙撼玉珂。京华他夜梦，好好寄云波。 82、 「柳下暗记」 无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。 83、 「妓席」 乐府闻桃叶，人前道得无。劝君书小字，慎莫唤官奴。 84、 「少年」 外戚平羌第一功，生年二十有重封。直登宣室螭头上， 横过甘泉豹尾中。别馆觉来云雨梦，后门归去蕙兰丛。 灞陵夜猎随田窦，不识寒郊自转蓬。 85、 「无题」 近知名阿侯，住处小江流。腰细不胜舞，眉长惟是愁。 黄金堪作屋，何不作重楼。 86、 「玄微先生」 仙翁无定数，时入一壶藏。夜夜桂露湿，村村桃水香。 醉中抛浩劫，宿处起神光。药裹丹山凤，棋函白石郎。 弄河移砥柱，吞日倚扶桑。龙竹裁轻策，鲛绡熨下裳。 树栽嗤汉帝，桥板笑秦王。径欲随关令，龙沙万里强。 87、「药转」 郁金堂北画楼东，换骨神方上药通。露气暗连青桂苑， 风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇。 忆事怀人兼得句，翠衾归卧绣帘中。 88、 「岳阳楼」 欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。 可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。 89、 「寄成都高苗二从事」 家近红蕖曲水滨，全家罗袜起秋尘。 莫将越客千丝网，网得西施别赠人。 90、 「岳阳楼」 汉水方城带百蛮，四邻谁道乱周班。 如何一梦高唐雨，自此无心入武关。 91、 「越燕二首」 上国社方见，此乡秋不归。为矜皇后舞，犹著羽人衣。 拂水斜纹乱，衔花片影微。卢家文杏好，试近莫愁飞。 将泥红蓼岸，得草绿杨村。命侣添新意，安巢复旧痕。 去应逢阿母，来莫害王孙。记取丹山凤，今为百鸟尊。 92、 「杜工部蜀中离席」 人生何处不离群，世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使， 松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。 美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。 93、 「隋宫」 紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角， 锦帆应是到天涯。于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。 地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。 94、 「二月二日」 二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖， 紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。 新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。 95、「筹笔驿」 猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。徒令上将挥神笔， 终见降王走传车。管乐有才终不忝，关张无命欲何如。 他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有馀。 96、 「屏风」 六曲连环接翠帷，高楼半夜酒醒时。 掩灯遮雾密如此，雨落月明俱不知。 97、 「春日」 欲入卢家白玉堂，新春催破舞衣裳。 蝶衔红蕊蜂衔粉，共助青楼一日忙。 98、 「武侯庙古柏」 蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。 大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。 玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。 99、 「风」 撩钗盘孔雀，恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近，斋时锁洞房。 100、 「即日」 一岁林花即日休，江间亭下怅淹留。重吟细把真无奈， 已落犹开未放愁。山色正来衔小苑，春阴只欲傍高楼。 金鞍忽散银壶漏，更醉谁家白玉钩。 101、「九成宫（九成宫本隋仁寿宫贞观间修之以避暑因更名）」 十二层城阆苑西，平时避暑拂虹霓。云随夏后双龙尾， 风逐周王八骏蹄。吴岳晓光连翠巘，甘泉晚景上丹梯。 荔枝卢橘沾恩幸，鸾鹊天书湿紫泥。 102、 「少将」 族亚齐安陆，风高汉武威。烟波别墅醉，花月后门归。 青海闻传箭，天山报合围。一朝携剑起，上马即如飞。 103、 「咏史」 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕， 岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。 104、 「赠白道者（一作咏史第二首）」 十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。 壶中若是有天地，又向壶中伤别离。 105、 「汉宫词」 青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。 侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。 106、 「无题四首」 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤， 书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。 刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入， 玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 含情春晼晚，暂见夜阑干。楼响将登怯，帘烘欲过难。 多羞钗上燕，真愧镜中鸾。归去横塘晓，华星送宝鞍。 何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。东家老女嫁不售， 白日当天三月半。溧阳公主年十四，清明暖后同墙看。 归来展转到五更，梁间燕子闻长叹。 107、 「赴职梓潼留别畏之员外同年」 佳兆联翩遇凤凰，雕文羽帐紫金床。桂花香处同高第， 柿叶翻时独悼亡。乌鹊失栖长不定，鸳鸯何事自相将。 京华庸蜀三千里，送到咸阳见夕阳。 108、 「桂林路中作」 地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。 村小犬相护，沙平僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。 109、「无题」 照梁初有情，出水旧知名。裙衩芙蓉小，钗茸翡翠轻。 锦长书郑重，眉细恨分明。莫近弹棋局，中心最不平。 110、 「蝶三首」 初来小苑中，稍与琐闱通。远恐芳尘断，轻忧艳雪融。 只知防皓露，不觉逆尖风。回首双飞燕，乘时入绮栊。 长眉画了绣帘开，碧玉行收白玉台。 为问翠钗钗上凤，不知香颈为谁回。 寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。 见我佯羞频照影，不知身属冶游郎。 111、 「无题二首」 八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。 十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。 十五泣春风，背面秋千下。 幽人不倦赏，秋暑贵招邀。竹碧转怅望，池清尤寂寥。 露花终裛湿，风蝶强娇饶。此地如携手，兼君不自聊。 112、 「王十二兄与畏之员外相访见招小饮…以悼亡日近不去因寄」 谢傅门庭旧末行，今朝歌管属檀郎。更无人处帘垂地， 欲拂尘时簟竟床。嵇氏幼男犹可悯，左家娇女岂能忘。 秋霖腹疾俱难遣，万里西风夜正长。 113、 「隋宫（一云隋堤）」 乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函。 春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。 114「落花」 高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。 肠断未忍扫，眼穿仍欲归。芳心向春尽，所得是沾衣。 115、 「月」 池上与桥边，难忘复可怜。帘开最明夜，簟卷已凉天。 流处水花急，吐时云叶鲜。姮娥无粉黛，只是逞婵娟。 116、 「赠宗鲁筇竹杖」 大夏资轻策，全溪赠所思。静怜穿树远，滑想过苔迟。 鹤怨朝还望，僧闲暮有期。风流真底事，常欲傍清羸。 117、 「垂柳」 娉婷小苑中，婀娜曲池东。朝佩皆垂地，仙衣尽带风。 七贤宁占竹，三品且饶松。肠断灵和殿，先皇玉座空。 118、「曲池」 日下繁香不自持，月中流艳与谁期。迎忧急鼓疏钟断， 分隔休灯灭烛时。张盖欲判江滟滟，回头更望柳丝丝。 从来此地黄昏散，未信河梁是别离。 119、 「代应二首」 沟水分流西复东，九秋霜月五更风。 离鸾别凤今何在，十二玉楼空更空。 昨夜双钩败，今朝百草输。关西狂小吏，惟喝绕床卢。 120、 「席上作」 淡云轻雨拂高唐，玉殿秋来夜正长。 料得也应怜宋玉，一生惟事楚襄王。 121、 「访隐者不遇成二绝」 秋水悠悠浸墅扉，梦中来数觉来稀。 玄蝉去尽叶黄落，一树冬青人未归。 城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。 沧江白日樵渔路，日暮归来雨满衣。 122、 「破镜」 玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏。 秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。 123、 「无题」 紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。 如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。 124 「赠庾十二朱版」 固漆投胶不可开，赠君珍重抵琼瑰。 君王晓坐金銮殿，只待相如草诏来。 125、 「李花」 李径独来数，愁情相与悬。自明无月夜，强笑欲风天。 减粉与园箨，分香沾渚莲。徐妃久已嫁，犹自玉为钿。 126、 「柳」 曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。 如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。 127、 「过招国李家南园二首」 潘岳无妻客为愁，新人来坐旧妆楼。 春风犹自疑联句，雪絮相和飞不休。 长亭岁尽雪如波，此去秦关路几多。 惟有梦中相近分，卧来无睡欲如何。 嗯。。就这样吧
