八字中只有比印财会出名吗？财很旺，4个。
您好，斗数世家为您服务，其实关于名气 你要综合考虑，有的人因为有钱而出名，有的人因为有权利而出名，也就是有印，有的人因为长得好看而出名，有人因为有才华而出名，有人因为拯救了世界，或者是有崇高的品德而出名，比如高僧大德，或者是毛主席等等，所以出名是有很多途径，很多方面的，八字中的食伤泄秀，也可能是明星的，这也是食神伤官的作用哒，所以不能一概而论，至于您的财很多，可以定义为财多身弱，宜比肩来扶持。
什么样的八字能出名，从八字看出哪些人能
八字格局日强有助，财官得宜即可名利双收，具体要看具体的八字，而且除了命还有运，要系统的看的
诸葛亮以八阵图出名!八阵图是什么?
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵 【八阵图的命名和组成】 八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。 【八阵图的特点】 八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月) “八阵图村落”就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。 【内容记载】 诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。 天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。 地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。 风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。 云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。 龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。 虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。 鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。 蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。 “八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为元武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。” 【卦象占筮】 从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。 【相关记载】 今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？ 《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。 郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。 诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），
诸葛亮以八阵图出名!八阵图是什么?
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵 【八阵图的命名和组成】 八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。 【八阵图的特点】 八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月) “八阵图村落”就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。 【内容记载】 诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。 天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。 地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。 风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。 云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。 龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。 虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。 鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。 蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。 “八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为元武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。” 【卦象占筮】 从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。 【相关记载】 今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？ 《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。 郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。 诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），
文笔最出名猜一生肖
你好，答案是兔由于属兔人很文静，所以人们对属兔人的本质容易发生错觉，实际上属兔人具有坚强的意志和坚定不移的自信心。属兔人有条不紊地、准确地追求着自己的目标，但举止总是庄重的，不喜欢兴风作浪。属兔人不会因迟钝或直来直去受到别人指责。你那不可捉摸的特殊本质，使你在谈判中成为难以对付的人。人们很难捉摸属兔人的真实思想。希望我的回答可以帮到你
中国有那些比较出名的发型师？
香港著名发型师Billy Choi，于 1999年在香港创立了他的第一间发廊 billy choi 坐镇的 hair culture ， 又是一个明星级 salon ， 拥有的众多明星顾客包括－郑秀文、张学友、黎明、任达华、许志安、容祖儿等， billy choi 也曾经任职 Rêver Hair Salon – Hair Culture，并于2001年开拓了年青潮流品牌发廊 – Hip，他一直坚持以推动亚洲发型文化及培育新生代发型师为抱负，于短短七年内，经过不断努力，现时于香港已拥有四间具范模的分店，合共接近200名员工，及把发廊品牌业务发展至海外地区，包括台北及多伦多，并计划积极开拓业务至中国及世界不同的城市。 Billy对美学的独到触觉及创新的发型技术，一直被亚洲发型业界认同及推崇。他不但全身投入Hair Culture的事业，更积极担当不同舞台艺术表演的发型创作总监工作，当中包括：香港贸易发展局及各大型时装表演、电影造型、音乐电视、唱片封套、时装杂志及广告等，并出任弧业发型产品之形象顾问工作。香港以至国际知名人士均信任他的发型造诣，一直跟Billy合作无间，合作艺人包括：好莱坞巨星周润发、郑秀文、容祖儿、任贤齐、任达华、舒淇及李嘉欣等。
佛经中比较出名的有哪些
菩提树本来不是树,明镜台也不是台. 本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢? 这是一首偈子，出自禅宗六祖惠能大师的《六祖坛经》。 这首诗强调佛家的色空观念。 这首诗本为神秀所作，原诗是这样的：：“身是菩提树，心如明镜台，朝朝劝拂拭，莫使惹尘埃。” 当弘忍看到了这首偈子，知道是神秀写的，不禁大为失望。但在神秀学生的面前，为了顾全神秀的尊严，便说这首偈子值得大家诵持，如能照着修行，便不致于堕入邪道。当天晚上三更时分，弘忍便单独把神秀叫进房说：“你那首偈子并没有见性，还只有到了门槛，未能登堂入室。一般人依照这首偈子去修行，虽不致于堕入邪道，但决不能得到最高的智慧。要想得到最高的智慧，必须当下认清自己的心，看清自己的本性，知道它是不生不死的。如果你的每个念头都能明心见性，那么世界上便没有任何东西会阻碍你。你的存在是真实的，万物的存在也是真实的。你将会发现万象的变幻无常，都是法尔如此，都是真性实相。能够有这种见地，就是最高的菩提自性了。” 于是弘忍便叫神秀再写一首，可是神秀的心情一直不宁，想了好几天，总是写不出正在神秀苦思不出的当时，有一个小和尚口中念着神秀的偈子，经过慧能碓米的地方，慧能一听到这首偈子，知道作者尚未悟道，便问那个小和尚是谁写的，小和尚大叫道：“你真是个南蛮，连这个都不知道”！ 然后便把经过一五一十的告诉了慧能。慧能要求说：“老兄，我在这里碓米已有八个月，未曾到过堂前，请你带我去看看那首偈子好吗”？ 于是他们便到了写偈的地方，慧能又请求说：“我这个粗人不识字，请你念给我听听”。这时正好江州的一位通判官，名叫张日用的，也在场，他便高声的念给慧能听，慧能啊了就对张日用说：“我也有一首偈子，请你替我写在墙上，好吗”？ 张日用奇怪的说：“什么，你也会作偈子，真是怪事”！ 慧能便正色的说：“要学最高的菩提之道，可虽轻视那些初学的人，有时，极下等的人，有最高的智慧；而极上等的人，却毫无见识可言”。 这几句话把张日用说得服服贴贴，便替慧能在墙上写出了那首偈子……“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处若尘埃”。就在这个深夜，弘忍把衣钵及顿教的法门传给了慧能。
姓张的历史人物有什么出名的大人物吗都
张 飞：三国时蜀汉大将，河北涿县人。曾与刘备、关羽桃园三结义，为后世留下一 段佳话。 张 良：西汉谋臣，安徽毫县人。刘邦称他"运筹帷幄之中，决胜千里之外”，与萧 何、韩信被誉为汉初三杰。 张 骞：西汉外交家，陕西城固人。两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好 往来。 张 衡：东汉科学家、文学家，河南南阳南召县人。他提出"浑天说"，绘制星象图，发 明"浑天仪"、"地震仪"等 。 张仲景：东汉医学家，河南镇平人。勤求古训，博采众方，著《 伤寒杂病论》，造 福人民，为后人尊为医圣。 张 旭：唐代大书法家，江苏苏州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸 势奇绝，连绵回绕，人称"草圣"。 还有张作霖， 张道陵：(公元34～156年)，张天师，字辅汉，又名张陵，沛国丰人(今江苏丰县)，东汉建武十年农历1月15日生于吴地天目山。其为创汉功臣张良(字子房)之八世孙，史籍又称其名为张陵。 张道陵七岁时即能诵《道德经》，并能达其要旨。长成后身材高大魁梧，古籍中描绘其形像为：庞眉文额，朱顶绿睛，隆准方颐，目有三角，伏犀贯顶，垂手过膝，使人望之肃然起敬！ 张 让：(公元？～189年)，颍川人(今河南禹县)。著名东汉宦官。 张让在汉桓帝、汉灵帝时历为小黄门、中常侍、列侯等职。其在职时以搜刮暴敛、骄纵贪婪见称，汉灵帝极为宠信，常谓“张常侍是我父”。汉中平六年(公元189年)何进谋诛宦官，不幸事情泄露，他和宦官赵忠等一起杀害何进。不久，在袁绍捕杀宦官时投河自尽。 张 芝：(公元？～192年)，子伯英，敦煌酒泉人(今甘肃酒泉)。著名东汉书法家。 张芝善作草书，临池书写，池水为之变黑。张芝所作草书，上下牵连，气势连贯，一笔呵成，开后世狂草之先河，被称为“草圣”。 张 穆：(生卒年待考)，字石舟，平定州大阳泉村人(今山西阳泉市)，是清朝著名的蒙古史学者。 张穆虽然只活了四十四岁，但他的著作叠起来足有三尺来厚。他出身在书香官宦世家，他年少时，勤奋好学，才华横谥。 张 说：(公元667～730年)，字道济，一字说之，原籍范阳(今河北涿县)，世居河东(今山西永济)，徙家洛阳。著名唐朝文学家。 张 载：(生卒年待考)，字孟阳，安平人(今河北安平)。著名西晋文学家。 张载性格闲雅，博学多闻。曾任佐著作郎、著作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱，托病告归。张载与其弟张协、张亢，都以文学著称，时称“三张”。其中载、协相近，亢则略逊一筹。《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，才绮而相埒。”一说“三张”指张华与张载、张协二人，张亢不在其内。明朝人张溥把张载和张协的作品辑，为《张孟阳景阳集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。 张 华：(公元232～300年)，字茂先，汉高祖重要谋臣张良的后裔。西晋时期众所推崇的文坛领袖，在中国古代文学史上占有不容忽视的地位。 张 协：(公元？～307年)，字景阳，安平人(今河北安平)。著名西晋文学家。 张协曾任公府掾、秘书郎、华阳令等职。晋永宁元年(公元301年)为征北将军司马颖从事中郎，后迁中书侍郎，转河间内史，治郡清简。晋惠帝末年，天下纷乱，他辞官隐居，以吟咏自娱。晋永嘉初，复征为黄门侍郎，托病不就，后逝世于家中。 张协与其兄张载、其弟张亢，均是西晋有名的文人，时称“三张”。钟嵘在《诗品》总论中把他们与陆机、陆云、潘岳、左思等并提，作为西晋文学的代表。《隋书·经籍志》录张协有集四卷，已失传。明人张溥辑，《汉魏六朝百三家集》中有《张孟......余下全文>>
楚辞的代表除了离骚，还有哪些比较出名的
楚辞的代表人物是屈原和宋玉。 屈原的代表作，除了《离骚》还有《九歌》《九章》(九章是否全为屈原作品待考据)，其中九歌包括十篇作品，九章，包括九篇作品。 九歌包括:东皇太一，云中君，湘君，湘夫人，少司命，大司命，东君，河伯，山鬼，国殇(包括礼魂)。 九章包括:惜诵，涉江，哀郢，抽思，怀沙，橘颂，思美人，惜往日。 另，还有《招魂》《大招》两篇。 宋玉的代表作为《九辩》。 以上是我的答案，如果对你有帮助的话，请您采纳，谢谢。(^_^)
哪些出名后的艺人用的是艺名？
删姓、改姓：蔡琳-朴蔡琳/宝儿-权宝儿/全智贤-王智贤/申敏儿-梁敏儿/韩艺瑟-金艺瑟/李智慧-韩智慧/申爱-乔申爱 英文名：Rain-郑智熏/Seven-崔东旭/Kang ta-安七炫/Eric-文正赫/Andy李善浩/Tony安-安胜浩/Ryu-闵宽泓/Evan-由浩锡，东方神起就不用说了把！ 同姓、改名字：孙艺珍-孙言珍/韩在石-韩相宇/李秀英-李知娟/崔智友-崔美香/郑多彬-郑惠姗 重新取名：元彬-金道镇/玄彬-金太平/李莞-金亨洙/JUNJIN-朴忠宰/申彗星-郑必教/张赫-郑勇俊/河莉秀-李景烨-李景恩/河智苑-全海琳/韩佳人-金贤珠/李特-朴正秀/艺声-金钟云/强仁-金英云/神童-申东熙/恩赫-李赫在
