生辰八字和名字报给算命大师没要回来
算命本身就属于“天机不可泄露”，不入这行不吃这饭，意思是不是靠算命吃饭的人，不能随便给别人算命。既然大师给你算命，你付钱了，不故意得罪他就好。他一般不会按照你的生辰八字搞你，因为这样他就属于泄漏天机，会遭报应，可是下次建议你不要轻易或随便向人说你的生辰八字，万一你得罪了谁，他铁定要搞你是说不准的
报生辰八字,说3,6,9是啥意思意思
楼下解释太复杂啦，易经里面12345是生数，6789是成数，奇数属阳数，偶数属阴数.阳数是刚健有为的，是上升的，9是成数中最大的奇数，所以属于老阳；阴数是内敛的，是下沉的，6是成数中最小的偶数，属于老阴，所以用9代表阳，用6代表阴，同理你就知道为什么我们常说“七上八下”了，因为7是阳数，所以上，8是阴数，所以下，一个卦是从下往上数的，第一爻为初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，上爻，9和6就是代表该爻是阴爻还是阳爻了，你会注意到上面说的是初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，上爻，而不是一爻，二爻，三爻，四爻，五爻，六爻，因为一卦开始时，时比较重要，所以用初代表时，所以现在算命喜欢用人的生辰八字，因为你出生的时决憨了命，一卦到了最后“位”比较重要，所以用“上”来代表“位”，你去看看朱熹的《周易本义》啦，光看《易经》你是看不懂的，我正在看，也是一知半解，希望对你有点帮助~~
姓孟的家谱？
《孟氏家谱》中提到：“行辈所以分尊卑，定表字，别长幼”。 一、孟氏家谱的起源 中国的孟氏，起源于春秋时期的鲁国公族，孟姓的得姓始祖是鲁桓公的庶子庆父。因庆父在庶子中排行老大，而"孟"字在兄弟排行次序里代表最大的；又为避讳弑君之罪，所以，庆父的子孙改称孟孙氏。后来，孟孙氏又简化为孟氏。 孟氏子孙按行辈起名始于明代，“孔、孟、颜、曾”四大圣系共用同一行辈。孟氏族人十分遵从族规，十分讲究上下遵卑的关系。 孟氏自孟子到孟宁，四十五代大都是单传，从五十代起，孟氏族人开始在同辈兄弟取名时采用同一个字，来表明代系。从明景泰年间孟子的第五十六代孙孟希文被授予世袭翰林院五经博士算起，从次，孟子后裔开始授世职。 二、孟氏家谱的发展 明景泰年间五十六代至六十五代，立“希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”十个子辈； 明末六十六至七十五代，立“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”十个字辈； 清同治年间七十六至八十五代，立“令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬”十个字辈； 近现代七十六至一百零五代，立“建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌”二十个字辈。 这样，从孟氏经过几百年的发展，到“昌”字辈共105代。
姓孟的家谱？
《孟氏家谱》中提到：“行辈所以分尊卑，定表字，别长幼”。 一、孟氏家谱的起源 中国的孟氏，起源于春秋时期的鲁国公族，孟姓的得姓始祖是鲁桓公的庶子庆父。因庆父在庶子中排行老大，而"孟"字在兄弟排行次序里代表最大的；又为避讳弑君之罪，所以，庆父的子孙改称孟孙氏。后来，孟孙氏又简化为孟氏。 孟氏子孙按行辈起名始于明代，“孔、孟、颜、曾”四大圣系共用同一行辈。孟氏族人十分遵从族规，十分讲究上下遵卑的关系。 孟氏自孟子到孟宁，四十五代大都是单传，从五十代起，孟氏族人开始在同辈兄弟取名时采用同一个字，来表明代系。从明景泰年间孟子的第五十六代孙孟希文被授予世袭翰林院五经博士算起，从次，孟子后裔开始授世职。 二、孟氏家谱的发展 明景泰年间五十六代至六十五代，立“希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”十个子辈； 明末六十六至七十五代，立“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”十个字辈； 清同治年间七十六至八十五代，立“令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬”十个字辈； 近现代七十六至一百零五代，立“建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌”二十个字辈。 这样，从孟氏经过几百年的发展，到“昌”字辈共105代。
孟姓的家谱
元朝至元元年(公元1264年)孟子五十一代孙孟祗祖曾续修家谱。泰定年间(公元1324年)五十二代孟惟恭将“孟氏宗支图”刻于碑上，藏于孔庙。明朝弘治年间(公元1488年)五十七代孟元详细考证了孟氏历代世系，也刻石立于孟庙。明万历年间(公元1573年)六十代孟承相曾续修族谱。明天启二年(公元1622年)六十二代孟闻钲组织孟氏族人共同捐资续修族谱，刊印后分发各户，以便于日后“认祖归宗”。清朝康熙五十九年(公元1720年)孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰修编了一部较为完整的族谱，分送族众。清康熙六十一年(公元172Z年)秋孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰重校《三迁志》。清道光四年(公元1824年)六十九代孙世袭翰林院五经博士孟继峊主持续修族谱。清同治四年(公元1865年)七十代孙世袭翰林院五经博士孟广均主持续修了《孟子子世家谱》。道光十五年(公元1835年)七十代孙世袭翰林院五经博士孟广均主持纂修《重纂三迁志》。孟氏族谱规定，续谱之时要将旧谱缴入谱馆，一旦新谱修成，要将旧谱销毁，所以清朝以前的孟氏族谱已经没有了，如今传世的只有《道光谱》、《同治谱》两种木版木刻活字印本。《道光谱》收录了孟宁、孟润、孟衍泰在前几次主持修谱时所写的旧序，孟继告为之作了新序。全谱共计六册、十四卷。《同治谱》共计六册、十五卷，由孟广均作序，收录了五篇旧序，在内容与编排上，和《道光谱》大致相同，该谱是孟府内保存最为完备的孟氏族谱。《三迁志》为志孟之书，书名取意于孟母三迁，既是孟氏族谱，又是地方志中的一种专志，以志为主，志牒相兼。创修《三迁志》的是明朝沂州道佥事、八苍溪人史鄂。《三迁志》始修于明朝嘉靖年间，最后修于清朝光绪年间，主持纂修的大多是地方官吏及社会名流，前后共编修六次，多以三迁命名，如今能看到的只有雍正本和光绪本。现存的有关孟氏宗传方面的碑刻有：洪武六年(公元1373年)的碑刻，现立于孟庙东院启圣殿前东檐廊下。金大安三年(公元1211年)由孟子四十八代孙、宣武将军、邹县令孟润作序。《亚圣四十五世孙孟宁之墓》碑，刻孟氏世系图，立于孟母林内孟氏中兴祖孟宁墓前。元至元四年(公元1267年)立。《先师亚圣邹国公续世系图》碑存于孟庙寝殿院内。元延祐元年(公元1314年)所立。《孟氏宗派图》碑存于孟庙寝殿院内。明顺二年(公元1331年)立。《孟氏宗支之记》碑现存于孟庙启贤门下。明朝洪武四年(公元1371年)立。《宗派之图》碑两块现分别存于孟庙承圣门北道东、乾隆御碑亭前。明正德六年(公元1511年)立。《孟氏大宗支派碑记》碑现存于孟府五代祠。清朝立。
阮姓的家谱文献
江苏淮安山阳阮氏族谱一卷，（清）阮应征辑，清康熙五十九年（公元1720年）影印清雍正十三年（公元1735年）木刻活字印本。现收藏在江苏省淮安县档案馆。江苏淮安山阳阮氏家谱三卷，（清）阮蕴村重修，清乾隆四十七年（公元1782年）木刻活字印本。现收藏在江苏省镇江市博物馆。江苏淮安山阳阮氏家谱三卷，（清）阮葵生、阮芝生重辑，阮锺琦增订，影印清乾隆五十四年（公元1789年）勺湖草堂木刻活字印本。现收藏在江苏省淮安县档案馆。江苏淮安山阳阮氏续谱存草一卷，阮家骏重辑，影印木刻活字印本。现收藏在江苏省淮安县档案馆。江苏淮安山阳阮氏家谱，（清）阮葵生、阮芝生等修，清乾隆五十四年木刻活字印本三册。现收藏在中国家谱网站。江苏扬州阮氏族谱不分卷，着者待考，清道光二十六年（公元1846年）手写本。现收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。浙江鄞县鄞东鹿峰阮氏宗谱十二卷，首一卷，（民国）吴之才纂修，民国十九年（公元1930年）名贤堂木刻活字印本二册。现收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。浙江慈溪阮氏宗谱四卷，（清）阮开除、阮思明纂修，清同治七年（公元1868年）敬思堂木刻活字印本四册。现收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。浙江绍兴山阮氏家乘不分卷，（清）阮汝昭修，阮大有纂，木刻活字印本四册。现收藏在河北大学图书馆。安徽潜山潜阳阮氏宗谱六卷，着者待考，清光绪二十八年（公元1902年）木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站。广东新会阮氏族谱不分卷，（清）阮有才编，清光绪五年（公元1879年）木刻活字印本一册。现收藏在广东省中山图书馆。广东云浮阮氏族谱不分卷，（清）阮麦秋编，清光绪二十九年（公元1903年）石印本一册。现收藏在广东省中山图书馆。阮氏宗谱八卷，（清）阮易路重修，清道光十年（公元1830年）文焕堂木刻活字印本十册。现收藏在中国国家图书馆。阮氏族谱二卷，（清）阮国珏纂修，清咸丰年间刻，清光绪间续修木刻活字印本二册。现收藏在四川省图书馆。浙江金华铜峰阮氏宗谱四卷，（清）周泰文拜撰，清光绪元年木刻活字印本两册。现收藏在中国家谱网站。暨阳阮坞俞氏宗谱，着者待考，清宣统元年(公元1909年)三斯堂木刻活字印本一册。现收藏在中国家谱网站。浙江绍兴越州阮氏宗谱二十二卷，首一卷，（民国）阮彬华、陶念钦纂修，民国十七年（公元1928年）世懋堂木刻活字印本。现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、南开大学图书馆、河北大学图书馆、吉林大学图书馆、浙江省图书馆、杭州大学图书馆。浙江诸暨暨阳西安西湖阮氏宗谱四卷，（清）阮松臣等修，清光绪十八年（公元1892年）馀庆堂木刻活字印本五册。现收藏在南开大学图书馆。安徽合肥阮氏宗谱十五卷，（民国）阮辑五纂修，民国十年（公元1921年）敦善堂木刻活字印本十六册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。浙江奉化奉川阮氏宗谱十三卷，着者待考，民国七年（公元19l8年）木刻活字印本。现收藏在浙江省奉化县文物管理局（仅存第九～十三卷）。江西兴国阮氏宗谱，（民国）阮佔魁等修，民国三十二年（公元1943年）敦伦堂木刻活字印本五册。现收藏在中国家谱网站。浙江永康雅庄村志（有李、汪、阮、施、陈、周、林、蔡等姓），（现代）李修龙等修，1996年计算机排印本一册。现收藏在中国家谱网站。
这个生辰八字怎么样？
相信大家都有听说过八字太硬或者八字太弱这个说法，一般来说八字太硬会克妻或者克夫，八字太弱的人容易身体不好，疾病缠身，不顺多灾。那么八字太硬或者太弱能不能调节，生辰八字弱怎么办呢?
郎姓家谱
郎姓，中国姓氏之一。来源有三：出自姬姓，出自南匈奴，出自钮祜禄氏，出自满族。郎姓名人有郎朗、郎咸平、郎昆、郎永淳、郎平、郎约翰等。 中文名郎姓 姓氏来源出自姬姓，南匈奴，钮祜禄氏 郎姓名人郎朗、郎咸平、郎昆、郎永淳等 目录 1基本介绍 2姓氏源流 ▪ 源流一 ▪ 源流二 ▪ 源流三 ▪ 源流四 ▪ 源流五 ▪ 源流六 3得姓始祖 4迁徙分布 5历史名人 ▪ 郎约翰（宗教神职位人员） ▪ 郎朗 ▪ 郎平 ▪ 郎咸平 ▪ 郎昆 ▪ 郎祖筠 ▪ 郎永淳 ▪ 郎宝信 ▪ 郎宇 ▪ 郎益华 ▪ 郎静 ▪ 郎绍君 ▪ 郎宗权 ▪ 郎友良 ▪ 郎太岩 ▪ 郎士元 ▪ 郎氏 ▪ 郎坦 6郡望堂号 ▪ 郡望 ▪ 堂号 7通用联 ▪ 四言通用联 ▪ 五言通用联 ▪ 六言通用联 ▪ 十言及以上通用联 8家谱文献 9字辈排行 1基本介绍 编辑 郎[郎，读音作láng(ㄌㄤˊ)] 2姓氏源流 编辑 郎（Láng）姓源出有： 源流一 源于姬姓，为春秋时鲁国大夫、鲁懿公的孙子费伯之后，以地为氏氏。据史籍《元和姓纂》上记载，春秋初年，鲁懿公姬戏有个孙子叫费伯，为鲁国上大夫，他在周平王姬宜臼四十九年(鲁隐公姬息姑元年，公元前722年)农历4月私自占据了郎城(今山东鱼台县)，以其为自己家族的食邑，这在史书《春秋》中有记载：“夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。”当时，鲁隐公也莫可奈何，默认了这个事实。在费伯的后裔子孙中，有以先祖所据邑名为姓氏者，称郎氏；也有以先祖名号为姓氏者，称费氏，皆世代相传至今。 从这段史籍记载中，人们可以看出“费、郎一家”的历史渊源，该支郎、费二氏同宗同源，因此有“郎费不婚”之说。 源流二 源于匈奴族，出自汉朝时期南匈奴郎氏部落，属于汉化改姓为氏。据史籍《姓氏考略》记载，郎氏的一支，出自汉朝时期南匈奴的郎氏部落。汉元帝刘奭初元元年（公元前48年），匈奴民族内部因权利之争而发生大规模的分裂，分成北、南两支匈奴部族，其中的南匈奴部随其可汗呼韩邪单于（稽候珊）归附于西汉王朝。 其后，南匈奴被汉王朝分化，郎氏部落内迁中原，逐渐汉化，族人中有以原部落名称汉化为姓氏者，称郎氏，世代相传至今。 源流三 源于官位，出自汉朝时期官吏郎中，属于以官职称谓为氏。郎中，亦称廊中、郎官，是皇宫中负责守卫宫殿左右廊庑而命名，最早始于西周时期，春秋、战国、秦、汉沿置，最高军政长官为郎中令，西汉时期为九卿之一，也是天子近侍之一。在秦、汉时期，官秩达两千石以上者方可任“郎”。郎中还负责掌管车骑、门户，内充侍卫，外从作战；在最初分为车郎、户郎、骑郎三类，各类的长官称“郎中将”，其后各类逐渐泯同，最后改为光禄勋。东汉时期，郎中由具有孝廉才智者入尚书中台，在皇帝左右协助处理政务，职满一年称“尚书郎”，满三年以上者称“侍郎”。到了晋朝至南北朝时期，郎中为尚书曹司的最高行政长官。到唐朝以后，郎中之职逐渐由尚书分曹理事，分为六部，各部均设“侍郎”之职，为各部尚书的辅佐之官，就是各司、局的长官，一直沿用至民国初期，如同今日各部中各司局长。 在郎中的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称郎中氏，后皆省文简化为单姓郎氏，世代相传至今。 源流......余下全文>>
纪姓家谱辈分
纪氏家谱辈序 中华纪氏网 2012年8月20日 万家姓 山东茌平纪氏字辈：“四千号法仁连同怀昌圣培泽言西庆”。 山东胶南纪氏字辈：“子同谦合”。 山东胶州纪氏字辈：“百文述德永恩兆”。 山东陵县纪氏字辈：“镇殿文清”。 山东青岛纪氏字辈：“功极需齐统传家毓（也有写作“玉”）尚师以衍善巨集致左习实全时”。 山东章丘纪氏字辈：“玉正荣经绪德祥利瑞”。 山东莒南纪氏字辈：“现庆凡祥令”。 山东邹平纪氏字辈：“荣景绪玉德祥立瑞英献”。 江苏扬州纪氏字辈：“春明富贵荣华”。 江苏镇江纪氏字辈：“华茂盛德传开义(道达兴隆家荣正)”。 江苏新沂纪氏字辈：“怀士昌传”。 江苏淮阴纪氏字辈：“天人长文之从家友道”。 江苏淮安纪氏字辈：“国恩家庆仁寿年丰”。 江苏徐州纪氏字辈：“清贤禄义修德成家”。 安徽绩溪纪氏字辈：“福禄昌盛寿安宁万事昌”。 安徽泗县纪氏字辈：“献春德保长大”。 安徽纪氏一支字辈：“学恒章中”。 福建三明纪氏字辈：“双荣仁辉兴玉”。 福建尤溪溪尾埔宁纪氏辈：“书能长智孝克 ”。 福建石狮纪氏字辈：“守钦思续世则玄景光鼎为德方隆盛传经乃华荣孙曾绳祖武孝友振家声”。 湖北十堰、大冶纪氏字辈：“佳楚曰士文章华国光大巨集昌道德传衍(彦)泽启忠良”。 湖北武汉纪氏字辈：“巨集忠全福敦善方昌道德传衍克启运良承先裕后行举言扬昭兹来许定兆其祥”。 河北纪晓岚家族字辈：“寿福禄龄安汝树煐堪钜清根烈执铃滋村炯在锡淑果熹垣钧(忠厚传家诗书济世)”。 河北成安纪氏字辈：“清振培文志”。 河南沈丘纪氏字辈：“天福乃公如其克”。 河南鹤壁纪氏字辈：“东焕在明太荣耀培季清”。 重庆、四川纪氏一支字辈：“衡应盛仕学国正明玉心安帮兴仁义礼智赞朝廷”。 广东潮汕纪氏字辈：“明经力穑传家远睦族敦宗庆泽长光焕云屏贞尚衍德扬瑞彦永隆昌明经力穑传家远睦族敦宗庆泽长光焕云屏贞尚衍德扬瑞彦永隆昌”。 辽宁朝阳纪氏字辈：“广永庆奎有国兴富洪昌裕丰得志守建学乐久长”。 贵州盘县纪氏字辈：“嘉得有元廷开纪鸿国必大治正道民安永作承家”。 吉林德惠纪氏字辈：“文运恒昌”。 纪氏一支字辈：“传明成宗长德元守星广”。 纪氏一支字辈：“光大巨集昌道德传远”。 纪氏一支字辈：“博文述德永天恩任太昌”。
关于 生辰八字
我这么跟你说吧，算命，八字，易经，塔罗，一通百通，但是没有几个人会仔细给你解答的，你想想看个手相多少钱，这里只能告诉你只字片语
