文殊八字真言咒怎么读
八字咒（八字最胜威德心陀罗尼咒）： om a vira hum kha ca rah 唵 阿 微拉 轰 卡 杂 拉（喝一） 完整的八字最胜威德心陀罗尼咒： Namo Apari－mitayur-jnana-viniscaya-rajendraya tathagataya. Namo Manjusriye-kumara-bhutaya. Tadyatha, om, a` vira hum kha ca rah 拿摩 阿巴利、米达玉利 吉南那 微尼思杂呀 拉今达拉呀 达他嘎达呀 拿摩 曼珠思利夜 姑马拉 布达呀 达帝呀他 唵 阿 微拉 轰 卡 杂 拉（喝一） 参考资料： blog.sina.com.cn/s/blog_60cf13a901018k78.html
文殊八字真言是什么意思？
息灾除难的文殊八字咒，依《真言事典》第69咒的解说：此尊身金色放光明，乘坐狮子，右手持剑，左手执青莲花，花顶立五股杵。头顶上有八髻，表示胎藏的八叶或八佛顶。 此八字咒的名称由来，在《密教大辞典》中说：文殊菩萨乘狮子住于息灾三昧时，依其「真言字数」而称为「八字文殊」。又依「顶髻数」而名为「八髻文殊」。
八字真言的功德
《宝光经》云：一切佛经总集法， 一切见地无上法，一切修道精华法， 一切行善如意法，一切圆满觉悟法， 一切佛祖心髓法，五浊恶世有缘法， 打开经论之钥匙，传承佛法之明灯， 一切诀窍之精华，迷惑开悟光明法， 五浊恶世诸众生，不用辛勤修方便， 诵念成佛诀窍法。 雍仲本教《宝光经》云：“八字真言光明法，一切佛经总集法，所谓本教精华法，所有见的无上法，一切修道精华法，一切行善彻底法，一切佛果圆满法，一切佛祖心髓法，五浊恶世有缘法，打开佛经的钥匙，传教佛法的光明，所有诀窍的精华，迷惑开悟光明法，五浊恶世众生们，不用辛勤修和行，成佛诀窍法。依据《宝光经》书里记载，”八字真言光明法具有三十二种功德： 出离轮回 中阴解脱 忏悔恶业 意念解脱 听闻解脱 进门解脱 携带解脱 长寿无病 求子得子拦截诅咒 救命救难 良药治病、阻挡恶魔 战胜恶人 远离灾难 救度畜生 心愿天成 消失言障清洗脏罪 佛喜生足 往生极乐 预防疾病 子孙平安 引导佛界 开光吉祥 增加福报 大乘诀窍密法宗旨 戒洁消障 圆满自利 圆满利他 今世成佛
八字真言的功德
《宝光经》云：一切佛经总集法， 一切见地无上法，一切修道精华法， 一切行善如意法，一切圆满觉悟法， 一切佛祖心髓法，五浊恶世有缘法， 打开经论之钥匙，传承佛法之明灯， 一切诀窍之精华，迷惑开悟光明法， 五浊恶世诸众生，不用辛勤修方便， 诵念成佛诀窍法。 雍仲本教《宝光经》云：“八字真言光明法，一切佛经总集法，所谓本教精华法，所有见的无上法，一切修道精华法，一切行善彻底法，一切佛果圆满法，一切佛祖心髓法，五浊恶世有缘法，打开佛经的钥匙，传教佛法的光明，所有诀窍的精华，迷惑开悟光明法，五浊恶世众生们，不用辛勤修和行，成佛诀窍法。依据《宝光经》书里记载，”八字真言光明法具有三十二种功德： 出离轮回 中阴解脱 忏悔恶业 意念解脱 听闻解脱 进门解脱 携带解脱 长寿无病 求子得子拦截诅咒 救命救难 良药治病、阻挡恶魔 战胜恶人 远离灾难 救度畜生 心愿天成 消失言障清洗脏罪 佛喜生足 往生极乐 预防疾病 子孙平安 引导佛界 开光吉祥 增加福报 大乘诀窍密法宗旨 戒洁消障 圆满自利 圆满利他 今世成佛
什么是文殊菩萨
佛教里有四大菩萨。 象征四种理想的人格。即：愿。行。智。悲。 象征愿力的是地藏王菩萨。 象征实践的是普贤菩萨。 象征智慧的是文殊菩萨。 象征慈悲的是观世音菩萨。 ----------------------------------- 南无文殊菩萨。祝大家吉祥如意 （大宝广博楼阁善住祕密陀罗尼）
六字真言戒指的禁忌
最好不要带 就佛教徒来说，这个刻着六字真言的戒指，是法宝，是作为供奉用，不能作为一般戒指一样佩戴的。 祝快乐安详 南无药师琉璃光如来
带六字真言注意什么
佛经里面，对此没有禁忌，六字真言是利益众生的，是大慈大悲观世音菩萨的妙明本心，也就是“观音心咒”，可利益六道有情，令见、闻、触，咒轮、咒音、咒反射的光照在众生身上，乃至风吹过咒轮后再刮到别人身上，皆种下无上解脱的种子。而且，是为数不多的几种可随身佩戴 禁忌较少的经咒之一，另一个可配戴在身上的是“楞严咒”。 六字大明咒唵嘛呢叭咪吽是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是"唵啊吽"三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。六字大明咒唵嘛呢叭咪吽，亦作“唵麻抳钵讷铭吽”，具有微妙不可思议功德，又具无量三昧法门，一切金刚护法、天龙八部，无不喜欢拥护，佛教认为，若此真言着于身、触于手、藏于家，或书于门，皆得逢凶化吉，遇难呈祥，一切所求，无不满足。 发音须知 唵：读（ōng 嗡），ōm 是正确读音，最后要闭唇。 嘛：读（mā），舌尖微向下卷，双唇由闭到开，发爆破音。 呢：ņī 是卷舌音，发音时舌尖要上翘顶上腭，然后放开发ņī音。 叭：（bēi） 后有一个辅音 d，在汉语跟藏语里都被省略了。可读成bēidemēi，de 轻而短，一带而过。 咪：mēi 其它写法有[口+弥]、[口+迷]等。要读成mēi，不能读成 mī，由梵文词的位置格变化而来。 吽：发音为（hōng轰），也有书注音为（hòng）。发一声还是四声都可以，可根据场景与意愿自行觉定。 象征意义 唵：表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说成三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。 嘛呢：表示宝部心，就是摩尼宝珠，取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足，向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。 叭咪：表示莲花部心，就是出污泥而不染的莲花，表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中，但诵此真言，就能去除烦恼，获得清净。 吽：表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能循序渐进、勤勉修行、普渡众生、成就一切，最后达到佛的境界。 唵：为白色，象征本尊之智慧，属于禅定波罗蜜多，能除傲慢心； 白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。 嘛：为绿色，象征本尊之慈心，属于忍辱波罗蜜多，能除嫉妒心； 绿色，是金刚持如来的法色；绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。 呢：为黄色，象征本尊之身、口、意、事业、功德，能除贪欲心； 黄色，是不动如来的法色；黄色之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。 叭：为蓝色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除愚痴心； 蓝色，是无量光如来的法色；蓝色之法界体性智光，净除畜牲道中愚痴，断除闇哑苦。 咪：为红色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除吝啬心； 红色，是不空成就如来的法色；红色之妙观察智光，净除饿鬼道中之悭吝，断除饥渴苦。 吽：为黑色，象征本尊之悲心，属于精进波罗蜜多，能除瞋恚心； 黑色，是五种姓佛共同镇除一切罪恶的法色，以预示熄灭三界众生的仇恨；黑色之大圆镜智光，净除地狱中之瞋恨，断除热寒苦。 详细解说 六字大明咒之真持者得如下世间利益： 1)得一切福德寿命等自在。 2)能得无尽辩才。 3)会具有无比威猛力。 4)九十九恒河沙数如来、微尘数菩萨、三十二天天子众都会聚集；四大天王与四方护法、众多龙王、药叉神祇护念此人，化除一切凶事，俾令诸事吉祥。 5)消除一切地水火风等世间灾难。 6)除一切病痛、延年益寿。 7)去一切鬼魅妖魔等害。 8)历代祖先皆得超生。 9)七世子孙也会受益。 10)若有人将大秘密咒六字真言佩戴在身上，此身即为金刚身，如舍利塔，也成为世尊种族中人。 通俗解说 受持六字大明咒的无量功德，即使是诸佛亦无法尽诉，其中的一些功益如下： 1.受持者的身体疾病及障碍将会被净除。所造的语业被净化，种下妙音的种子。所有意念之无明、愚痴将被净除，得到佛菩萨智慧的加持。 2.受持者若精进的修持，可将凡夫之身口意转化成佛菩萨之金刚身口意，甚至可将肉身修练出舍利子。 3.受持者甚至只念诵一遍六字大明咒，亦可获得无量智慧，终将升起慈悲心且圆满六度波罗密。此外，他将生为转轮圣王，达到不会退转的菩萨境界以至开悟。 4.凡有人或非人见、闻、觉、受（看见、听到、忆念、触及）到六字大明咒，他即刻种下成佛菩萨的因。
他总结出治水三字经“深淘滩，低作堰”、八字真言“遇湾截角，逢正抽心”
直到20世纪仍是水利工程的圭臬。他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。
八字真言的八字真言修法咒赞
“嗡”为自身辛饶佛，方便大悲度众生，一切众生唯父。 “嘛”为大悲慈佛母身，诸佛本源空性母，一切种智根本性。 ”智”为牟秋丁珠佛，大悲救度冷热苦，教化地狱道众生，嗔恨化于慈悲中。 “牟”为桑瓦昂仁佛，布施救度饥渴苦，教化饿鬼道众生，贪念化于布施中。 “耶”为德桑荣西佛。智慧救度愚痴苦，教化畜生道众生，愚痴化于智慧中。 “萨”为扎西丹崩佛，包容救度嫉妒苦，教化人间道众生，嫉妒化于包容中。 “列”为杰加巴德佛，息灭救度我慢苦，教化修罗道众生，我慢化于熄灭中。 “德”为耶西祖普佛，精进救度懒惰苦，教化天道诸众生，懒惰化于精进中。 “嗡嘛智牟耶萨列德” 熄灭六道轮回苦，空界法性中阴界，大解脱而真觉悟，世间现有报身界，大圆满而正觉悟，内外器情任运已，大喜悦而成觉悟，自他无别到彼岸，大涅槃而本觉悟，周遍任运法性界，嗡嘛智牟耶萨列徳。
念完八字真言后，回向语怎么说？谢谢啦！
按仪轨的来做。7.回向： 愿我速以此善根，成就威德文殊尊。 一切众生尽无余，悉皆安置于此地。但在详细修持仪轨的部分，经典亦云，应有师传，即应受灌顶，才宜修持。故未受灌顶者，仅可单纯念诵、供俸八字大威德真言，不应随意盲修仪轨、乱猜测咒音、手印及坛场布置，以免谬误及不如法。原则上，本法门是必须广为流传，但在修学仪轨的部分，诸佛子应遵守应有之分际，以为如法。【文殊八字大威德陀罗尼仪轨】 1.皈依发心（三遍）：诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！2.发四无量心（三遍）愿诸众生永具安乐及安乐因；愿诸众生永离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦；愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍。3.南无本师释迦牟尼佛（十遍）4.南无文殊师利菩萨摩诃萨（十遍）5.称佛名号（一遍）南无娑罗王佛、南无敷华王佛、南无宝幢佛、南无阿弥陀佛、南无无量寿智佛、南无山王佛、南无作日光佛、南无极安隐佛、南无善眼佛、南无法幢佛、南无光鬘佛。6.持咒：（一0八遍，多多益善）唵阿味罗吽却哳啰（音：嗡啊弥拉吽卡迦拉）7.回向：愿我速以此善根，成就威德文殊尊。一切众生尽无余，悉皆安置于此地【有关手印】八指相叉皆屈掌内。以二大指少屈相并。压着二头指屈节上。名曰大精进印。此是一切佛所说。欲念诵结印之时。咒用八字陀罗尼咒曰。唵 阿味罗吽却哳啰。次说如意宝印。印曰以两手相叉。二头指相拄。屈其大母指入于掌内相叉。此印亦名大精进如意宝印。即说咒曰。唵 帝儒(二合)嚩罗萨婆逻吒(二合)娑陀迦悉地耶 悉地也真多摩呢啰多娜吽。若持诵八字陀罗尼人皆须用前两印诵前陀罗尼。然后结印。此印能广作一切事悉得成就。若欲身上庄严冠带之时。皆须咒衣七遍然后着之。即得拥护自身。常得一切人恭敬。若欲入阵战斗去时。所有器仗并咒一千单八遍。随身将入御敌。其贼恐怖无敢当锋。自然退散无停足者。又法若欲降伏一切怨敌恶人者。缘身所著衣服咒一千八遍。着于身上以就怨敌。其凶恶人并来降伏。又法以取珠珍或[王*勒][王*(鞨-人+乂)]诸杂宝等。咒一千八遍。安幢上或置军将身或安马象之上。随入战阵于前而行。彼贼遥见自然降伏。如是等法无量无边不可称数。其前二印常须依清净结用。以护其身得长命报。能除一切病。破一切毗那夜迦恶魔外道。及诸恶人不能作障。如法用印一切咒神时时现身。持诵之人速得悉地。亦得十方一切诸佛遥赞叹之。敕菩萨金刚并八部等。随逐拥护为助其力。文殊师利童子日夜随逐为伴。不舍其侧现种种身。同行事业为说胜法。不令修此法人退菩提果。其二印功能为众生除罪获福。唯佛能知非凡测度所明达处。作法之人用心勤功日夜不住。意勿余缘自当有证。(转自学佛网)－－－－－－－－－－－－－－－－－－若能每日三时，念诵各一百八遍。所作称意，所求诸愿，悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵，所游无障。自在恣情，受诸快乐。⊙是故劝念一切有情，行住坐卧，当须念咒，忆持不忘。时时每诵一百八遍，勿令断绝。常得一切众生，见者皆来归伏，恶人自当退散。
