忠、孝、仁、义、礼、智、信、廉八字道德故事案例！3天之内给我！！！好的我给100悬赏！！！
忠： 新野一战，刘备以少胜多打败曹操，曹操引五十万大军前来报仇。刘备的三千人马走到当阳县，突然被曹兵截住，战到天明才摆脱曹兵的追赶，护卫刘备家小的赵云发现不见了刘备，走散了糜夫人母子，急集合三十骑，又杀回乱军中寻找。赵云在一位大嫂的指引下，在一截断墙后面的枯井旁找到糜夫人母子。糜夫人说："见到将军阿斗有救了，……我死而无恨！"说完，趁赵云不注意跳井身亡。这时曹兵向这边杀来，赵云含泪推倒土墙埋了夫人，急忙抱起阿斗往外冲。曹将杀来，战三回合，被赵云杀死。没走多远，又碰上曹将张镉，战十余回合，赵云夺路而走，不料连人带马落入陷阱。张镉挺枪来刺，忽然赵云的马平空一路，跳出陷阱，张镉吓得一个劲后退。赵云力战众将，威武勇猛。正在山上观战的曹操见赵云势不可挡，传令一定要活捉。赵云利用这个机会冲出包围，连杀50员曹将，终于将阿斗交给了刘备。【赵云】 孝： 董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。【董永】 仁： 东汉建安十三年（公元208年）曹操率大军南下征讨荆州，荆州牧刘表病逝，令其次子刘琮接替荆州牧，刘琮在手下蔡瑁等人的劝说下，将荆州献与曹操，刘备在新野也呆不下去了，只得逃出来，因舍弃不下新野百姓，也怕曹操再次屠城，因此就带上百姓一起转移，渡过长江往襄阳而去，因不受收留，只得再次转战江陵，在途中的长坂坡被曹操派的精骑追上，因此有了掇刀长坂坡之败，最终刘备败走汉津渡口。【刘备】 义： 刘备军被曹操击败,刘、关、张失散。其中关羽被曹操军包围。曹操非常欣赏关羽才华英武（虎牢关战役，关羽温酒斩华雄，三英战吕布，关羽给曹操留下了深刻的印象），曹操希望招降关羽，遂派张辽，张文远游说关羽，关羽出于对兄长刘备的结拜誓言，以及保护兄嫂不被侵犯和与张辽的情谊，同意暂时归降曹操，但提出了几点要求：一是降汉不降曹；二是要确保兄嫂安全；三是如有刘备消息要立即离去，曹操不能阻拦。 曹操爱才心切，只得同意，希望通过自己的努力影响关羽真心归降。在关羽“归降”曹操的日子里，关羽受到了极高的待遇，被封为汉寿亭侯，上马金，下马银，赐予“赤兔马”。关羽也非毫无报答，斩颜良侏文丑，立下大功。 就当事情这样顺理成章的进行时，突然，关羽得到了刘备的消息，因此，立即向曹操请辞，但曹操避而不见，最后，关羽只能不辞而别。由于没有得到曹操的手谕，因此一路之上遭到了层层拦阻，但关羽凭借一己之力，过了五个曹操所辖关隘，立斩曹操六员大将。【关羽】 礼： 齐桓公听说小臣稷是个贤士，渴望见他一面，与他交谈一番。一天，齐桓公连着三次去见他，小臣稷托故不见，跟随桓公的人就说：“主公，您贵为万乘之主，他是个布衣百姓，一天中您来了三次，既然未见他，也就算了吧。”齐桓公却颇有耐心他说：“不能这样，贤士傲视爵禄富贵，才能轻视君主，如果其君主傲视霸主也就会轻视贤士。纵有贤土傲视爵禄，我哪里又敢傲视霸主呢？”这一天，齐桓公接连五次前去拜见，才得以见到小臣稷。又据《管子·小问》载，一天，桓公与管仲在宫内商讨要征伐莒国的事，还没行动，已在外面传开。桓公气愤地对管仲说：“我与仲父闭门谋划伐莒，没有行动就传闻于外，这是什么原因？”管仲曰：“宫中必有圣人。”桓公寻思了一下，说：“是的，白天雇来干事的人中，有一个拿拓杵春米，眼睛向上看的，一定是他吧？”那人叫东郭邮，等他来到齐桓公跟前，桓公把他请到上位坐下，询问他说：“你是说出我要伐莒的吗？”东郭邮果敢他说：“是的，是我。”桓公说：“我密谋欲伐莒，而您却言伐莒，是何原因？”东郭邮回答：“我听说过，君子善于谋划，而小人善于推测。这是我推测出来的。”桓公又问：“你是如何推测出的？”东郭邮说：“我听说君子有三种表情，悠悠欣喜是庆典的表情，忧郁清冷是服丧的表情，红光满面是打仗的表情。白天我看见君主在台上坐着红光满面，精神焕发，是打仗的表示，君王唏吁长出气却没有声，看口型应是言莒国，君主举起手远旨，也是指向着莒国的方向，我私下认为小诸侯国中不服君主的只有宫国，因此，我断定你是在谋划伐莒。”桓公听言欣喜他说：“好！你从细微的表情和动作上断定大事，了不起！我要同你共谋事。”不久，齐桓公就提拔了东郭邮，委以重任。总上所述，正是齐桓公礼贤下士，选贤任能，才为其霸业蓄备了大量的有用人才【齐桓公】 智： 孙吴联军准备攻打曹操。但周瑜十分妒忌诸葛亮的才干。周瑜在商议军事时故意提出让诸葛亮赶制10万枝箭，并说不要推却。诸葛亮说，都督委托，理应照办，并答应三天造好，立下了军令状。诸葛亮事后请鲁肃帮他借船、军士和草把子。 第三天，诸葛亮请鲁肃一起去取箭。这天，大雾漫天，对面看不清人。天还不亮，诸葛亮下令开船，并让士兵擂鼓呐喊。曹操得到报信，下令说，雾大，看不清虚实，不要轻易出动，只叫弓弩手射箭。太阳出来了，雾还没散。船两边都插满了箭。诸葛亮下令回师，这时曹操想追也来不及了。10万支箭“借”到了手。周瑜得知借箭的经过后长叹一声：我真不如他！【诸葛亮】 信： 曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。【曾子】 廉： 传说，有个哑子，每逢新知府上任，都献上一根木棒，任官责打。包公上任后，他又来献棒。包公想：如果他没有冤枉，怎肯屡屡无罪吃棒？无奈哑子口不能言，手不能写。包公心生一计，用猪血涂在哑子臂上，又以长枷枷到街上示众。暗差几个心腹跟随其后，见有人替他鸣冤叫屈，就传他上堂。 一会儿，果见围观者中有个老头为哑子叫屈，于是将他引到包公面前。 老人说：“这人是我村的石哑子，自小不能说话，只是耳朵还好使，他被哥哥石全赶出，万贯家财，并无分文给他。每年告官不能伸冤，今日又被杖责，小者因此感叹。” 包公传石全到衙，但石全不承认哑子是他亲骨肉。 石全走后，包公教哑子：“你以后撞见你哥哥，就去扭打他。” 哑子眨巴着眼睛，看上去有些害怕。 包公说：“你就照我的话去做好了，本官可为你作主。” 一日，被打得头破血流的哥哥来告哑子，说他不尊礼法，殴打亲兄。 包公问石全：“哑子如果真是你亲弟，他的罪过不小，断不轻饶。如果是外人，只作斗殴论处。” 石全说：“他果是我同胞兄弟。” 包公喝道：“既是你亲兄弟，为何不将家财分给他？分明是居心独占！” 石全无话可说。包公即差人押他们回家，将所有家财各分一半。【包拯】
成绩好的学生没有道德的六，八字成语
八个字的最准：金玉其外败絮其中六个字的真没有，一般四个字的：斯文败类、人面兽心、笑里藏刀、两面三刀、口蜜腹剑、卑鄙无耻、朋比为奸、作恶多端
“同学之间，怎样交往”道德主题班会教案
绝大多数是独生子女，是家庭的中心，所有家庭成员都围绕着孩子转。这样的孩子容易养成以自我为中心、很少顾及他人的习惯。在这个追求自我、个性张扬的时代，很少人能顾及他人感受，人与人之间的交往往往容易形成隔阂，产生矛盾，甚至造成摩擦。中学生正处于叛逆期，同龄人之间往往互不服气，如果不注意交往，更容易产生摩擦。应该教育引导学生，中学生交往过程中应该更多的是宽容，时刻牢记“谦让”这个词，互相退让一步，一切就会海阔天空。 上周五参加高一年级班主任会，针对中学生如何正确交往这一问题，给所有高一的班主任提出一个课题——研究、探索，组织新颖别致、注重实效的主题班会。会上，我也谈了自己针对这一主题班会的一些想法，以供老师们探讨。现在再做整理，也算与班主任一起设计我们的新道德主题班会。期待大家不吝赐教，是我们的德育教育更具针对性和实效性。 前期准备： 1、网上搜集同学二十年、三十年聚会照片或视频，班主任的聚会材料更有教育意义。 2、搜集音乐、图片、视频材料：《光阴的故事》《老男孩》《世界是个小天地》人际交往案例图片、视频 3、主持人培训：可有班主任主持，也可由班长、团支书，或有口才好的同学主持。但须提前设计班会环节、准备串联台词、提前预想问题，组织相关文字材料。 4、情景剧编排：《两只小羊过独木桥》（一）（二） 5、案例准备： （1）将相和、孔融让梨 （2）学生身边发生的交往案例 一、同学情，一世缘——珍惜一世同学情 播放同学二十年、三十年聚会场景（网上搜集或班主任自己聚会的照片或视频），音乐《老男孩》或《光阴的故事》（引起学生珍惜同学情） 二、举“案”说法——百家争鸣 列举一些好的案例、不好的案例，让学生谈自己的看法。由主持班会的总结 1、寓言说法——情景剧表演 （1）两只小羊过独木桥（情景一） 两只固执的小山羊，有一天在小河的一座窄窄的独木桥上相遇了。桥上容不下两只羊同时过河——其中的一只必须退回去，给对方让路，等一会儿自己再过去。 “你给我让路。”一只小山羊说。 “给你让路？你算个什么爱摆臭架子的大老爷？”另一只小山羊说，“你退回去吧，是我先走上桥的。” “不行啊，老弟！我的年岁比你大，要我给乳臭未干的小娃娃让路，没门！” 于是，两只小山羊不假思索地把结结实实的脑门撞到一起了，把犄角缠到一块了，把细细的小腿支在独木桥上，打起架来。但是，独木桥很
“同学之间，怎样交往”道德主题班会教案
绝大多数是独生子女，是家庭的中心，所有家庭成员都围绕着孩子转。这样的孩子容易养成以自我为中心、很少顾及他人的习惯。在这个追求自我、个性张扬的时代，很少人能顾及他人感受，人与人之间的交往往往容易形成隔阂，产生矛盾，甚至造成摩擦。中学生正处于叛逆期，同龄人之间往往互不服气，如果不注意交往，更容易产生摩擦。应该教育引导学生，中学生交往过程中应该更多的是宽容，时刻牢记“谦让”这个词，互相退让一步，一切就会海阔天空。 上周五参加高一年级班主任会，针对中学生如何正确交往这一问题，给所有高一的班主任提出一个课题——研究、探索，组织新颖别致、注重实效的主题班会。会上，我也谈了自己针对这一主题班会的一些想法，以供老师们探讨。现在再做整理，也算与班主任一起设计我们的新道德主题班会。期待大家不吝赐教，是我们的德育教育更具针对性和实效性。 前期准备： 1、网上搜集同学二十年、三十年聚会照片或视频，班主任的聚会材料更有教育意义。 2、搜集音乐、图片、视频材料：《光阴的故事》《老男孩》《世界是个小天地》人际交往案例图片、视频 3、主持人培训：可有班主任主持，也可由班长、团支书，或有口才好的同学主持。但须提前设计班会环节、准备串联台词、提前预想问题，组织相关文字材料。 4、情景剧编排：《两只小羊过独木桥》（一）（二） 5、案例准备： （1）将相和、孔融让梨 （2）学生身边发生的交往案例 一、同学情，一世缘——珍惜一世同学情 播放同学二十年、三十年聚会场景（网上搜集或班主任自己聚会的照片或视频），音乐《老男孩》或《光阴的故事》（引起学生珍惜同学情） 二、举“案”说法——百家争鸣 列举一些好的案例、不好的案例，让学生谈自己的看法。由主持班会的总结 1、寓言说法——情景剧表演 （1）两只小羊过独木桥（情景一） 两只固执的小山羊，有一天在小河的一座窄窄的独木桥上相遇了。桥上容不下两只羊同时过河——其中的一只必须退回去，给对方让路，等一会儿自己再过去。 “你给我让路。”一只小山羊说。 “给你让路？你算个什么爱摆臭架子的大老爷？”另一只小山羊说，“你退回去吧，是我先走上桥的。” “不行啊，老弟！我的年岁比你大，要我给乳臭未干的小娃娃让路，没门！” 于是，两只小山羊不假思索地把结结实实的脑门撞到一起了，把犄角缠到一块了，把细细的小腿支在独木桥上，打起架来。但是，独木桥很
什么是生辰八字，怎么样的八字才算好八字
生辰八字是指一个人出生时的干支历日期，年月日时共四柱干支，每柱两个字，一共八个字。 例如：某女于农历 二零一三(蛇)年六月初二 亥时 出生，那么她的生辰八字是：癸巳 己未 丙子 己亥。
我的丈夫是开出租车的,在工作中突发疾病,抢救半小时无效身亡。出租车公司置之不理，没有一点人义道德。
那你的意思是工伤补贴吗？一般来说公司也就出个人道主义补贴几万块意思意思，毕竟你这个自身的毛病为什么不去看医生呢，公司也没有逼着你开车是吧？你就去闹去打官司吧，最后实在不行了最多也就拿个几万，费时费力，看你有没有这个能力了。
如果一个人愿意做他人所期望的事情，此人的道德发展在哪个阶段
做好自己就行，不用刻意迎合他人的喜好！无论你做的再好，都会有人不满意
什么叫八字大
指一个人的八字中带有克父母、克妻子或丈夫的信息，有的还带有克子女的信息。如一个人八字过硬的话，他的对周围的人（比珐亲人，朋友，爱人等）的反作用力就相应的很强；这样的人，忍耐力一般较差，脾气一般较硬，一旦你有侵犯他的行为他会很快让你感觉到什么叫‘反作用力’！八字过硬的人，容易引起妻、才（财）、父（亲）上的不顺. 八字过弱，则反之。一生的命运，容易受到别人的干扰，一生起伏较大
给女孩根据道德经起个名字,姓张 10分
《道德经》第23章 希言自然①。故飘风②不终朝，骤雨③不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道④；德者同于德；失者同于失⑤。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉！ 不言政令不扰民是合乎于自然的。狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。谁使它这样的呢？天地。天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？所以，从胆于道的就同于道，从事于德的就同于德，从事于失的人就同于失。同于道的人，道也乐于得到他；同于德的人，德也乐于得到他；同于失的人，失也乐于得到他。统治者的诚信不足，就会有人不信任 张希言 张希然 都比较好听 参考资料：baike.baidu.com/view/891746.htm
我是四川省泸县的,我姓罗,我们的字辈是:清朝道德之文章,后面怎么排的,谁知道？
四川客家族谱(转)--泸县玄滩邱氏 四川泸县玄滩邱氏宗谱录世 邱杰(大宋仁宗进士 授鸿胪寺正卿 始居广东潮州饶平 迁闽丁州府石壁堡洪福里邱氏坊)二世 邱成宝(进士) 邱成实(翰林) 邱成益(翰林) 邱成满(进士) 三世 邱君与 (进士 宋高宗进士授南雄府学政 迁上杭县胜连乡) 邱君贶 邱君育 四世 邱淑敏(号伯七郎 生继龙 梦龙 从龙) 邱淑敬 邱淑效 邱淑清 邱淑毅五世 邱必仁(生于1226 号继龙 号八郎 配韩嬬人)邱必诚(进士)邱必形(进士)邱必著(进士) 邱必明(进士)邱必动(进士) 邱必变(进士) 邱必化(进士) 邱必达(进士) 邱必举 邱必忠 邱必孝六世 邱维福(由闽迁广东潮州大埔县虎头沙) 邱维长 邱维禄七世 邱贞官(迁大河七昌村麻沙湾) (元亨利贞)三五郎八世 念三郎 念郎 念五郎 四三郎 四九郎 五十郎九世 维福公派:邱仲贤 邱仕友 邱仕全 维禄公派:伯二郎(左丞相) 六郎十世 维福公派:邱崇仁 邱子文 维禄公派:六十郎十世 维福公派:邱阿净 邱曰命 邱阿保 邱广 邱得达 维禄公派:伯郎十二世 维福公派:邱良 邱宗义 邱宗荣 邱广文 邱瑜 维禄公派:千三郎(居广东程乡万安)十三世 维福公派贞官:邱凌 邱崇孝 邱瑞乌 维禄公派:邱法广 邱法斌十四世 维福公派贞官:邱鳯 邱瑛 邱应鳯 邱应鸿 邱惟珠 邱济 维禄公派:邱法惠十五世 维福公派贞官:邱祖全 邱文海 邱世隆 邱总 邱化 邱任 邱若峰 邱尚宽 维禄公派:邱法俊十六世 维福公派贞官:邱希岗(蜀祖始祖 生于1539 由广东程乡溪南迁惠州龙川 迁四川泸阳宗祠里仁 ) 邱希哲 邱奇 邱尚玉 邱尚珠 维禄公派:邱法金十七世 维福公派贞官:邱道用 邱柏 邱道隆(巡按) 邱道馗 邱道业 邱道正 邱道明 邱道行 邱道化 邱道弘 邱道广 邱道翰(修职郎) 邱道忠 邱岗 邱隆 邱文 邱康 邱魁 邱华 邱隅方 邱隆芳 邱阳芳 邱智芳 邱仁芳(庠生) 邱圣芳 邱义芳(文林郎) 邱芳 邱和芳 邱绍芳 邱桂芳 邱材芳 邱锡芳 邱烨芳 邱安芳 邱澄芳 邱思忠 邱思隆 邱思贡 邱思进 邱崇荣 邱崇华 邱崇贵 邱思义 邱毓龙 邱思守 邱思居 邱思成 邱思松 邱思栋 邱思梁 邱思材 邱思盛 邱思德 邱思崇 维禄公派:邱锭 邱妙金十八世 维福公派贞官:邱浚 邱澄 邱栋 邱锗 邱仁 邱皇 邱昌 邱沛(修职郎) 邱坤 邱岗 邱运 邱陵 邱聪 邱奎 邱光 邱先 邱玉魁 邱玉楒 邱选 邱祯 邱纯 邱善 邱缉 邱绎 邱仲俊 邱纯仁 邱纯学 邱纯孝 邱达泰 邱启泰 邱康泰(庠生) 邱英泰 邱岱泰 邱开泰 邱昆泰 邱巍泰 邱仑泰(诰封奉政大夫) 邱崔泰 邱觉泰 邱迎泰(庠生) 邱行泰 邱炫泰 邱德泰 邱勤泰 邱动泰 邱嵩泰 邱顺泰 邱启发 邱启才 邱松 邱柏 邱孝 维禄公派:邱孔教(工部侍郎)十九世 维福公派:邱登泰(生五子) 邱豫泰 邱载珍 邱载道 邱载达 邱运泰(廪生) 邱逢泰(庠生) 邱迎泰(武庠) 邱连泰(武庠) 邱迪泰(监生) 邱皇翼 邱皇翰 邱皇藩 邱瑚 邱琏 邱槁 邱璟 邱縆(监生) 邱来(教谕) 邱继(员外郎) 邱絾(诰奉光禄大夫)邱綖 邱维(庠生) 邱绍(庠生) 邱载珠 邱载玉 邱载鸾 邱载湖 邱载琏 邱载金 邱载琳 邱载瑾 邱载瑜 邱载爵 邱载禄 邱载租 邱载粮 邱文 邱学 邱载烈 邱载职 邱载官 邱载奎 邱载琚 邱载琼 维禄公派:邱维元 邱奇元 邱世元 邱翰元 二十世 维福公派:邱启淇(号忠 生于顺治乙己年 生三子士楠士梁士柏) 邱文 邱亓涵 邱启渠 邱启浪 邱启浦 邱启沄 邱启涛 邱启渭 邱启泽 邱启济 邱启淮 邱启涫 邱启洲 邱启洤 邱启注 邱启津 邱启汪(国学) 邱启潮(国学) 邱启沆(庠生)邱翰华(举人) 邱玖蕐(督察院总左都御史 诰封太师太保光禄大夫 生于1726雍正丙午) 邱启渲 邱启湟 邱德成 邱斯成 邱玉成 邱启深 邱启漳 邱启滨 邱启胜 邱启治 邱启洪 邱启淜 邱启池 邱启波 邱启海 邱启亮 邱启源 邱启润 邱启濂 邱启灏 邱启涣 邱启泮 邱启泗 邱启清 维禄公派:邱铉 (清朝初年湖广填四川少宗亲迁蜀)二十世 维福公派:邱希岗--邱士楠(号南?忠长子 生于康熙辛未1691 没于乾隆辛未1751葬于泸县太平桥狮子坟 创业致富置地千亩) 邱士梁(居四川绵竹) 邱士柏(居四川绵竹) 邱士栋 邱士瑾 邱士琏 邱士理 邱士学 邱士举 上道用派 邱士卿 邱士慧 邱士昌 邱士龙 邱士忠 邱士达 邱士桥 邱士仁 邱士弘 邱士杰(翰林院)邱士表 邱士伟 上道行派 邱士元(修职郎) 邱士魁 邱士孔 邱士先 邱士晃 邱士球 邱士琳 邱士宣 邱士荛(国学) 邱士冠(国学) 邱士材 邱士杨 邱士权 邱士桐(迁泸创业元滩场) 邱士桔 邱士亮(增生 入蜀迁隆昌县) 邱士芳 邱士宗 邱士琦 邱士超
