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八字是不是看格局时是天干更重要,但是看大运流年就是地支作用更大?

  格局看旺衰,大运定吉凶,流年断应期

地支与天干的作用

  对于现代人来说,判断自己的生辰八字,已经不是很容易的事了,因为大多数人都以阳历,就是公历来记自己的生日。所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字。     生年的天干地支表示最好找到。它的一年就是阴历的一年,从初一到除夕。只要查一下年历就可以了。如果没有当年的年历,可以根据今年的年历逆推。在知道了今年的天干地支后,可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表,依次逆推就可以了。比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年,那么逆推可知1997年是丁丑年,1996年是丙子年,1995年是乙亥年,1994年是甲戍年等等。     生月的天干地支也不难推算。阴历以十一月为子月,十二月为丑月,一月为寅月,以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同,是以二十四节气为标志的。每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月,惊蜇至清明为二月卯月,清明至立夏为三月辰月,立夏至芒种为四月巳月,芒种至小暑为五月午月,小暑至立秋为六月未月,立秋至白露为七月申月,白露至寒露为八月酉月,寒露至立冬为九月戍月,立冬至大雪为十月亥月,大雪至小寒为十一月子月,小寒至立春为十二月丑月。这样,只要知道了生日是阴历几月,就知道了生月的地支。生月的天干怎么办呢?这里有一个表,第一行是各年的天干,竖列是各月的地支,表中列出了各月的天干:     月甲己乙庚丙辛丁壬戊癸     年     寅一丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅     卯二丁卯己卯辛卯癸卯乙卯     辰三戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰     巳四己巳辛巳癸巳乙巳丁巳     午五庚午壬午甲午丙午戊午     未六辛未癸未乙未丁未己未     申七壬申甲申丙申戊申庚申     酉八癸酉乙酉丁酉己酉辛酉     戍九甲戍丙戍戊戍庚戍壬戍     亥十乙亥丁亥己亥辛亥癸亥     子十一戊子丙子庚子壬子甲子     丑十二丁丑己丑辛丑癸丑乙丑     比如说甲子年、甲寅年等所有以甲为天干的年,则一月的天干是丙,为丙寅月,三月是丁卯月,三月是戊辰月,等等,而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。     生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支,然后依次推下来的。要知道生日的干支,只能查万年历,而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少,都可以查万年历。   天干地支是早在公元前二千六百九十七年,於中华始祖黄帝建国时,命大挠氏探察天地之气机,探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号。     我国历法以月球绕地球一周的时间(29.5306天)为一月,以地球绕太阳一周的时间( 365.2419 天)为一年,为使一年的平均天数与回归年的天数相符,设置闰月。据记载,西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。     天干地支,是过去人建历法时,为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言,天干地支的存在,就像阿拉伯数字般的单纯,而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上,所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。     古人(一说黄帝)观测朔望月,发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似),古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干),产生阴阳合历,发展出现在的天干地支;较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。     天干地支简称干支,是夏历中用来编排年号和日期用的。 ......余下全文>>

八字地支不透干就代表没能力吗

  一个人的能力强弱与八字地支透不透干并没有直接的关系,主要看八字中的排列组合而定。如八字命局中官星为用神旺而逢生则能力强,反之则能力弱,等等……

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男女八字地支全是相生怎么解释?

  好像没有年月日时相生的意思,不过一般来说相生总是不错的。

此八字 地支刑冲厉害 什么成什么格

  06年是土年吧,我右脸莫名其妙麻痹,我在想三刑是否只刑弱,不能刑掉?日主和印都有弱根,还有岁运帮忙,应该破格了,哎挺纠结的

算八字中天干克洩地支吗

当然会了,如甲戌,木克土,天干克地支;甲子,水生木,天干洩地支,

八字中地支三卯有何意义?

  盲派的三垣诀是三卯凶恶多

八字藏干怎么看?有什么作用?

  藏干是一种理论上的看法,如果地支所藏天干在天干上有同类(称天干透),则为天干有根,力量大。如果天干在地支没有同类藏干,那么此天干为虚浮,力量小(也称天干无根)。

八字过弱地支一片湿土什么意思

  过弱湿土指命不好,需火调攸





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