用神喜忌的日干五行取用宜忌
凡是日柱天干属木的人, 一定要分辨清楚其木势的盛衰, 木重而水多, 就是草木昌盛, 应以适当的金来削木, 如果金太少, 遇上土也好. 木显得微弱而金很坚强, 就是木势衰, 应用火制金, 如果火太少, 那么遇木也好. 至于水太盛木就会水漂走, 用神应取土为上, 其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为上,其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为上, 其次用水. 火太多木就会被焚烧, 应取水为上, 其次取金为用神.凡是日柱天干属火的人, 一定人分辨清楚其火力是有余还是不足. 火势炎热并且木多, 为有余, 应用水来缓济火, 如果水势衰弱, 遇金也好. 火势败弱且水势旺盛, 为不足, 应取土来制木, 如果土衰弱, 遇火也好. 至于木多火势就炽烈,用神应控制为上, 其次取金为用神; 金太多火会熄灭, 应取火为上, 其次再用木;土太多火会隐晦不显, 应取木为上, 其次再用水.凡是日柱天干属土的人, 一定要分辨清楚土质是厚是薄. 土质凝重且水少,为厚, 宜用木来疏土, 如果木太弱, 遇到水也好. 土质轻盈并且木盛大, 为薄, 宜用金制木, 如果金太弱, 遇上土也好. 至于火太多, 土就会被烤焦, 用神应选取水制火为上, 其次再用金, 水太多, 那么土会被冲走, 应选土为上, 其次再用火,金太多, 土壤就会变衰弱, 应取火为上, 其次再用木.凡是日柱天干属金的人, 一定要分辨清楚金质是钢是弱, 金多且土厚, 为钢,宜用火来修炼金, 如火太衰弱, 遇到木也好. 木很重且金又轻, 为弱, 宜用土来生长金, 土太衰, 遇到金也好. 至于土太多, 那么金就会被埋没, 用神应取木为上, 其次再用水; 水太多金就会沉潜于不中, 这种情况应选取水为上. 其次用金.凡是日柱天干属水的人, 一定要分清楚水势的大小. 水很多且金又重,为水大,宜用土来防御和控制水, 如果土太弱, 遇到火也好. 水很少土又多, 为水小, 宜用木来制土, 木太弱, 遇到水也好. 至于金太多, 那么水就会变混浊, 用神应取火为上, 其次再用木. 火太炎热, 那么水就会被烤干, 应取水为上, 其次再取金为用. 木太多, 那么水就会隐缩不畅, 应选金为上, 其次再取金为用神. >上说:春天的木, 还带有剩余的寒气, 如果遇到火来温暖, 才能避免盘屈弯曲的祸患; 如果是遇到水来滋润, 就会觉得有舒畅的美妙. 但如果水太多树木就会潮湿腐烂, 水太少树木就会枯毁, 因此, 必须水火都适度才好.至于如果土太多了, 就会损耗树的内力, 也是值得忧虑的; 如果土比较稀薄, 那么树木就会繁荣茂盛. 如果这时的木遇到金, 就会变得坚硬, 遇到火也没有大的伤害; 假若木已经得强壮了, 遇到金也不怕, 一样生长.夏天的木, 根和叶都很干燥. 树木开始由弯曲而挺拔, 由盘屈而伸展; 喜欢盛大的水来滋润它, 忌怕炎热的火来焚烧它; 适宜生长于薄土而不宜厚土, 土太厚对木就是一种灾害难; 讨厌多金而不讨厌少金, 因为金太多木就会被抑制, 那样就会象一层层的树木, 繁荣茂盛, 只徒自成林, 一叠叠的花朵, 开得漂亮, 但最终还是不结果实. 这就是所谓:重重见木, 徒自成林, 叠叠逢华, 终无结果.秋天的木, 外表逐渐凋零萧条. 初秋的时候, 还保存有火气, 喜欢水土来滋润生长; 中秋的时候, 果实已经结成, 喜欢刚硬的金来削落它; 霜降之后, 不适宜太盛的水, 水太盛了, 木就会被漂起来; 寒露之前, 又适宜较强的火来加热,火热那么木就结实. 木多就有多材的美称, 土太多太厚木就无法生长自立.冬天的木, 盘屈弯曲在地上......余下全文>>
如何取用神
一、用神：就是八字中存在的、对日主有益的、起决定性作用的那个字。对用神之字起帮扶作用者，称为小用神。统一简称为用，但应事吉凶程度是有区别的，预测师的心中一定要区分的很清楚。用神是根据八字中的作用关系来确定的，决不是简单的身旺就用财官伤，身弱就用印比。一般情况下，克制忌神的那个字就是用神。二、忌神：就是八字中存在的、对日主为害最大的那个字。对忌神之字起帮扶作用者，称为小忌神。统一简称为忌，但应事吉凶程度是有区别的，预测师的心中一定要区分的很清楚。一般情况下，三大格局的五种状态各自有其固定的忌神。三、定忌神、取用神的一般法则：身弱：官杀为忌神，首取食伤制官杀为用神；如无食伤，取印枭化官杀为用。身旺：比劫为忌神，首取官杀制比劫为用神；如无官杀，取食伤泄比劫为用。从强：官杀为忌神，首取食伤制官杀为用神；如无食伤，取印枭化官杀为用。从弱：比劫为忌神，首取官杀制比劫为用神梗如无官杀，取食伤泄比劫为用。化格：制化神者为忌神，取制约制化神者为用。四、用神的作用：用神的作用就是制忌神。无论是采取克的方式还是采取泄的方式。医院治病要先检查、诊断，诊断出病人的病后，针对病情才能采取相应的治疗方案。八字预测也是这样，局中的忌神就是病，看出病后，就要首先治病，因为这关系到人的身家性命。所以，取用神的目的就是制忌神，就是治病。如果有病不去治，或取来的用神不治病，用神将变的毫无意义，也就没有取用神的必要了。本质上讲，用神是针对命局具体的病，再兼顾日主承受能力来取定，并不是根据日主的旺衰来取定。五、用神、忌神的特点：1、只有命局中存在的干（包括地支藏干）或支，才可取做命局中的用神、忌神。命局中不存在的干或支，在大运、流年上出现，叫行运用神、忌神。2、用神、忌神一旦确定，在任何大运、流年上也不会改变，不随大运、流年的变化而变化。3、大运、流年与命局作用时，对局中的用神、忌神作用的结果起好作用，应吉事；作用的结果起坏作用，应凶事。4、分析命局时，对局中用神、忌神的分析同等重要，吉凶大小视作用大小而定。5、用神、忌神分等级。
六爻疑问：测兄弟的财运将如何取用神？
以兄弟为用，不宜衰绝。财宜旺与兄爻相合，子孙财源发动，兄化财，都是财运好的表现。
六爻疑问：测兄弟的财运将如何取用神？
以兄弟为用，不宜衰绝。财宜旺与兄爻相合，子孙财源发动，兄化财，都是财运好的表现。
参四季用神和穷通宝鉴调候用神起名用哪个更好啊？还有丙火为尚甲木为佐什么意思啊？
朋友，取名首先考虑的是“生扶用神”，其次才是“调候用神”。
学习四柱八字取用神的疑惑。
呵呵我也是一个易学爱好者，今天上来看到你的这个问题，也想起了我当初学易之路的艰辛，现在也是困难重重啊，所以我会尽我能力回答你的问题，希望能给你的易学之路有所帮助。当今易坛，说群魔乱舞好像有点过了，不过理论却是层出不穷，大师林立啊，让初学者难以很好的入门，不知谁的对，因为很多理论是矛盾的，所以我建议你以今人的书作为基础知识的入门，而《滴天髓》，《渊海子平》，《子平真诠》，《三命通会》。这几本书你要好好研究下，其他的可看，可不看。目前八字主要分为两个主要的流派，一个是传统子平的格局断命法，以月令寻用神，还有个就是现在的主流日元平衡旺衰法。现在这两个流派很多彼此攻击。都说自己的理论最好。其实在我看来就是入手分析的方法不一样而已，结果是一样的。实践论命精准才是王道啊。对于你自己的八字我说下我自己的看法，你仅供参考。也和你交流下你所提出的问题我自己的看法。我先用你熟悉的旺衰法来分析你的八字。 男命： 乙丑 乙酉 甲子 甲戌 （戌亥空） 这个八字甲木日元生于酉金工月，乃失令之月。而且月支酉金官星得年时两财星相生，似乎是身弱的格局。但是你再自己分析一下命局组合。你天干全是比劫帮身。年时支两财星都是盖头之象，最重要的是，日元坐下子水，把财官之气泻于己身，再生身有力。所以这个八字就是滴天的重要理论，失时不弱的八字。你八字身旺。那么我再来一个一个的回答你的问题，首先你说的正官格，这个是格局流派才用的，旺衰不看这个的，或者意思是不一样的。 第一：甲日生于酉月不得令，丑-酉-子顺生力给甲日干，子中又藏癸水 （得生）四柱甲乙扶日干，但是无根力量弱，一片死木（但也得助）？（但是能给日干甲多少力呢？） 你这个方法估计是看的今人判断旺衰的办法：看日元是否得时，得地，得势来判断旺衰的，那以我实践来看，一个八字，单纯的给出四柱什么信息也没，旺衰是相对。而对于实际一个人来说，旺衰是绝对的。关于你说的一片死木，也能得助吗，你是怎么来判断他们是死木的，你自己查过古籍理论来源吗，或者实践得出的吗。如果没，那你就要好好去看哈了。这里判断旺衰我实践的经验，是以五行生克为主的。所以必然是能得助的，还有那个能给日干甲木多少力，八字是模糊统计学，是边缘学科，不能定量的，只能定性，所以你说具体多少我也不知道，而且也得不出。 第二：子丑合化土？，酉戌相害？，丑酉半合金？，丑戌相刑？。（这个我就糊涂了，五行力量强弱就不知道怎么分了？） 关于地支作用的方式非常复杂，多变，因为地支气不纯，有藏干。但是天干就不一样，主要看天干五合。地支需要分析的就多了。刑冲合害破等等。那么这个就需要在长期的实践中去摸索。不是书上那点东西就能够解释清楚的，有些时候还需要悟。那么关于这个我的理解就是关于刑冲合害的使用是有条件的。而且在对于五行力量方面不是主体，五行生克才是主要的，那个主要是用来取象的。 第三：年支丑中藏癸水本气，土克水耗丑力，癸水生乙木？年支丑中藏癸水本气，土克水耗丑力，癸水生乙木？时支戌中藏辛金本气，土生金助酉金，因为（戌亥空）基本不考虑取用神影响之列？ 丑的本气是己土，不是癸水，戌的本气是戊土不是辛金。辛金是中气。癸水是余气，力量很小的。关于地支藏干的作用，特别是余气，初学者暂时不适合去看。看本气就好了，以后逐步深入。这个问题我的理解就是肯定要生的啊，只是力量的问题，还有癸水力量很弱的，又不透干，几乎不考虑了呗。关于空亡这个东西，现在也是有争论的地方，有些人不看空亡的，空亡在奇门和六爻中是很重要的，八字上按我的实践来看，作用不大。这个还需要你自己去实践。我的......余下全文>>
男用神为伤官丙火适合什么职业
最适应，美术，工艺，制造等行业
丙火的论六丙火
丙子漓江照彩日。临胎，正官，喻文曲星，天官贵人。彩照山川凤呈祥，年少成名坐华堂。日落江河人堪伤，东彩西虹任君想。子月，逢印，贵。土月，企业财团。寅卯月，学业有成。午月，贫，自立家业，兄弟难依。申酉月，经济有方。亥月，有疾，夭。子月，不禄，心脏疾患。丑月，透财贵。巳月，刑灾，大肠患疾。辰月，官星暗藏，超群出众。丙寅红日东升日，坐长生，枭印，食神。山川秀丽柳丝青，人生最喜烟霞景。莫向离情虎山行，西南一去幽幽命。酉月，正财，透财贵显。寅月，贵而不长久。卯，见财星福，官星显贵。申月，财官双显。未月，主福。戌月，衣禄平常。亥子月，六品之贵，巳午月，肠胃或肺疾。丙辰火照龙潭日。临官，食神旺，正印。日坐福神受皇恩，高官厚禄子孙兴。平生享尽人间福，女命穿金又戴银。戌月，冲，财门开，富命。辰月，僧道或孤。寅卯月，贵。丑未月，富厚。亥子月，贵格。申酉月，行火运，官至二三品。午月，两三妻，福禄两全。丙午天河落彩日。坐劫地，伤官，羊刃。人逢帝座爵士身，功名仕途显达人。苍龙水火多有厄，细雨蒙蒙入燕门。巳午月，平常命。亥子月，武官，功名挫蹬。午月，贫，倒冲子贵。寅月，三合局，文上显赫。卯月，喜行财星，贵而富。戌月合伙，商人。辰月，实业主。申酉月，财富商贾。丙申火照金城日。病地，偏财，临杀。身临财官显声名，且防比刃杀伤临。马逢帝旺临官处，堆金积玉立大功。子丑月，血疾，申月，文章有名。酉月，妻妾有情。子辰月，带疾，亥月，喜财。午月，一生吉庆无病，长寿。寅卯月，官荣身。未月，虽富肠胃有病。丙申日，遇岁运刑冲，必生灾祸。丙戌天厨贵人日，坐墓，福神财地。玉堂厚禄寒门出，金银珠宝西方路。日落深潭闯鬼门，金榜题名显双亲。生于子月，福寿延，有名有利，地支巳午戌月，富贵双全。申酉月，大富，财团。辰月冲，少年名显。亥月，武职，六品。丑月，一般经济人。辰月，身旺得职，身弱贫*。
四柱八字的身杀两停的如何取用神忌神。
身杀两停就是力量均等，这局面是和则两存，斗则两伤；但平衡只是暂时的，随着岁运的变化，就会失衡，这就要依据行运的变化来取用神，又使得身杀相对达到中为贵。大运助身旺，则取财泄身生杀；大运肋杀旺，则取印泄杀生身。八字比较中和的命，在原局是几乎无用神可取的，这俯就要取行运用神。但行运用神也是取其能唯护命局的稳定；其作用当相于调停使原局不内斗不生乱子罢了。但行运用神往往被流年太岁打折扣而失灵，所以用神并非是看八字的灵丹妙药！中和不一定为贵，只是较为安裕罢了！象身杀两停的八字，使杀旺于身才是正常的，人在自然中稍处于弱势才能进步！命中七杀是不宜多制的，古命书上也讲“制杀太过乃是贫儒”。也伤及子孙后代。而那些认为身杀两停宜取印，则出于私自保护日主之目的，而没有顾及其他七字的利益之论。所以这永远是用神大师们解不开的困惑，一直争论不休的根原困吧！《渊海子平》 书上，五行原理消息赋云：“身杀两停，大贵者用财不用官，当权者用杀不用印。”这算原理不？
日主本命：丙火； 年命纳音：城墙土；什么意思，五行到底属什么缺什么
缺钱
