这个问题是需要具体分析的。 比如八字的喜用为七杀,这个七杀藏的好,那么可以主贵。 如果八字忌七杀,这个七杀藏的好,一旦岁运引发,那么主凶。 七杀无制化,那么代表暴躁、急躁、侵略、霸道一类的…… 七杀有制化,那么代表威严、震慑、权威一类的…… 希望你能满意我的回答。
身旺喜官杀混杂,这个天干不能合藏干因巳从火了
找懂的人问问吧,我只见过5杀!
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这个八字的人有名有能力,精力旺盛。 但丈夫的财运用丈夫的八字看。
睡觉裸 父亲主事 婚姻晚 今年注意破财
地支才有藏干,天干没有,藏干是辅助地支看的
说明你的性格比较不收制度约束,看不惯条条框框的要求,喜欢散漫一点的工作或生活。
八字在原命局中没有出现的五行,并且是日元的忌神,就是虚忌神。(但也有在原命局中出现的五行,并且是日元罚忌神,因为该五行逢空亡,也是虚忌神)。 地支藏干含有忌神,如果说该五行的同气或本气没有在原命局中天干透出,也是虚忌神。如你忌神是木,命局天干地支全不见木,但地支有辰,藏有乙木中气。当年运天干透甲或乙木,地支不见木,这虚忌神是无力的,但如果是甲寅或乙卯等,地支见木时,这忌神就由虚转变为实了,不是一成不变的。
天干地支简称“干支”。“辞源”里说,“干支”取义于树木的“干枝”。 十天干:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)(注:十二地支对应十二生肖——子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龙;巳:蛇; 午:马;未:羊;申:猴;酉:鸡;戌:狗;亥:猪。)。十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。 两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法。天干地支在我国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等 早在公元前2697年,于中华始祖黄帝建国时,命大挠氏探察天地之气机,探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载,干支是大挠创制的。大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干,作子丑以名月,谓之枝。有事于天则用日,有事于地则用月。阴阳之别,故有枝干名也。” 我国历法以月球绕骸球一周的时间(29.5306天)为一月,以地球绕太阳一周的时间( 365.2419 天)为一年,为使一年的平均天数与回归年的天数相符,设置闰月。据记载,公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支,是古人建历法时,为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言,天干地支的存在,就像阿拉伯数字般的单纯,而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上,所以这些数字被赋予的意思就越来越多了。 古人(一说黄帝)观测朔望月,发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似),古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干),产生阴阳合历,发展出现在的天干地支;较为成熟时应该是在夏商周三代。